تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا هو مربط الفرس

بارك الله فيك كلمات في محلها و مغزى الموضوع صراحة

وفق الله الجميع

بارك الله في الجميع و يسر لهم الخير

اكيد ان اي مراة معرضة للمعاكسة حتى المستقيمة منهن

الذي قصدته بالمعاكسة هو أن المراة لو كانت زوجة رجل فهذا الرجل سيغار على

زوجته فأقل شيء يفعله منعها من الخروج للدراسة او للعمل فإنه لا يعقل ان يتركها

تخرج و يرضى لها كل هذا و هذا يوجد و ملاحظ في متزوجات و لا يخفى على ذي لب

و يخفى كذلك وجود مرضى القلوب من الشباب الذين لا يتركون الصالحة و لا الطالحة

بل يعترضون طريقهن (الصالحات ) غيرة و حسدا على ما هن عليه من حشمة و حياء

فكلامي ما فيه تعارض و لا شيء فقط يحتاج تأمل و حسن ظن

السلام عليكم

كلامك غير واضح جدا

لكن افهم منه انك تنظرين الى المراة و كانننا نحاول سجنها

أبدا و الله الدين لم يحرم على المراة الخروج و لا الذهاب الى العمل و لا الدراسة و طلب العلم

لكن حض على ذلك مع الالتزام بالضوابط الشرعية الذي لا يمكن للمراة ات تتخطاها لان الله عز و جل وضع حدودا واضحة لا غبار عليها

و في هذا المقام اذكر أثرا عن فاطمة رضي الله عنها لما سئلت ما خير للمراة ؟ قالت خير للمراة ان لا ترى الرجال و لا يراها الرجال؟؟؟

بالله عليكم اين هذه المراة ؟ اغلب النساء الان يخرجن كاشفات لوجوههن و ربما متزينات لمن؟؟ الله اعلم و الله المستعان

هل الزمت المراة بهذه الضوابط ؟ مثل عدم الاختلاط بالرجال و الالتزام بالحجاب الشرعي و العمل للحاجة بضوابطه الشرعية

ألم يقل الله سبحانه و تعالى " و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب" بلى و قد صدق جل جلاله

و قد قال عليه الصلاة و السلام " من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه"

السلام عليكم

بارك الله فيك على كلامك

لكن من قال اننا نريد حبس المراة ، لم و لن نفكر في هذا و لم نلمح له ابدا

لكن نحن نتكلم الواقع المؤلم من اختلاط النساء و الرجال و تكشف المراة و كثرة الفساد الذي لا حصر له الذي قد يؤثر على استقامة المراة و عفتها لانه معلوم ان المراة ضعيفة و كم من فتاة امنت على نفسها زلت بها القدم و كم راينا بل و كم رايت و بأم عيني و الله المستعان

الدين اعطى للمراة حقوقها كلها من خروج و عمل و كل ما تحتاجه لكن بالضوابط الشرعية التي لا تخفى على ذي لب

هذا ما اردت بيانه و الله الموفق

السلام عليكم

صدقت هناك الكثير من يغار و يؤمن لهن الطريق الى العمل و الى الدراسة

لكن السؤال المطروح هل يؤمن لها المكتب الذي تعمل فيه او القسم الذي تدرس فيه و هل يأمن عليها من الفتنة ؟؟؟

لا تغترو بمظهر الرجل و المرأة المحتشم فما نراه عكس ما تقوله ما من فوق الكثبان

يجب عليك ان تنزل من هذه الكثبات و تدخل المكاتب و المدارس حتى ترى بعينك

الله عز و جل حرم الاختلاط لحكمة بالغة حفاظا على الرجل و المراة من الفتنة

لذلك لا تدفعنا العواطف و الاحاسيس الى تخطي حدود ما حرم الله

بل يجب علينا ان يكون كلامنا و فعلنا وفقا لما جاء به هذا الشرع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naja و ما غايتي انا من خروجي ,,,,,,,, هل غايتي هي الإفساد في الأرض,,,,,,,,,(لا مني أخي عمر القبي على كلام سابق و إليك أخي ما وجدت ),,,,,,,,,أم غايتي هي الدراسة من اجل إصلاح هذا المجتمع و تطويره و المساهمة في بناءه,,,,,,, اذا كنا في كل مرة سنسيء فهم بعضنا البعض و تقويل ما لم نقله فمن الاحسن و قف النقاش.... لم اقل انك تريدين الافساد و لكن رب العزة قال "و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون" و انت كشخص واثق من نفسه و يدافع عن افكاره بقوة فيستحيل ان اظن بك ذلك.. و لكن الاغلبية من النساء لا يفكرن مثلك...همهن الخروج من البيت و ان يقال فلانة راهي طبية و معلمة و مهندسة و ان تكون لديها استقلالية عن الرجل و ان تصل الى مستويات لا تترك للرجل فيها مجالا لانتقادها او امرها او حتى تطبيق قوامته عليها... مثلي هذا غير صالح؟؟؟؟؟؟,,,,,,, اتمنى أنني فهمت خطآ,,,,,,, فعائشة رضي الله عنها مارست حقا من حقوقها ,,,,,,, و كان لها رأي و سارت عليه,,,,,,,, و لا أحد إعترض أو منعها من ذلك,,,,,,,, و لا أحد شكك بنوايها ,,,,,,, بالرغم من الفتنة الكبرى التي ألمت بالمسلمين,,,,,,,, إذا كانت المرأة تمنع حتى من دراستها بعد زواجها,,,,,,,,, فلا حق لها باشياء اخرى ,,,,,,,,, بالرغم من أن مثلنا الأعلى أم المؤمنين مارست حتى السياسة ؟؟؟؟؟ نعم انت فهمت الامر بالخطأ... بما ان عائشة رضي الله عنها مارست حقا من حقوقها و نحن لا ننكر و لا نشك بانها لم تقصر في واجباتها اتجاه خالقها و لا عباده و بما ان نظريتك تقول اقتباس: نظريتي ان الدين عليه ان يطبق من الأسفل إلى الأعلى,,,,,,,, و ليس العكس فلماذا لا نبدا من الاسفل و نعيد ترتيب امورنا و أولوياتنا و نقوم بكل واجباتنا و فروضنا من اسفلها الى اعلاها ثم عندها يحق لنا النظر الى ما هو اعلى و اكبر منا.. قبل ان احدث اخواتي عن خروج عائشة على راس جيش علي ان احدثهن عن اخلاقها و التزام باوامر ربها من حجاب و ستر و عفة و طاعتها لزوجها عليه الصلاة و السلام..ووووو... زد على هذا ,,,,,,,, لم اخرج عن إيطار الموضوع أبدا,,,,,,,و يبدو أنك لم تتبعي تطرو النقاش جيدا

لا انا متابعة للنقاش و لكن في كل مرة تخرجين عن الموضوع بطريقة او باخرى...
و اراك بالغت بالقول ان عائشة رضي الله عنها مارست السياسة في وقت كانت تنوي فيه المطالبة بتطبيق حدا من حدود الله الا و هي القصاص لقتلة عثمان رضي الله عنه و في الاخير ما كان منها الا ان اقتنعت و رجعت دون ان تطبق ما خرجت اليه...و ازيد عليه ان من الصحابة من انكر خروج عائشة رضي الله عنها بل وندمت فيما بعد عن خروجها و الله اعلم....

سامحك الله يا رحيل، إني أتابع الموضوع في صمت منذ مدة طويلة وأكثر من 95 بالمئة من الكلام الذي قالته نجا أوافقها عليه (سواء ما قالته هنا أو ما قالته هناك على متصفح الأخ جزايري)، وبعد كل ما قرأت من ردود يبدو لي أنه علي إعادة التفكير مليا في 5 بالمئة التي أختلف فيها مع الأخت نجا، فالواقع أشد مرارة مما كنت أتخيله في ذهني.
لقد فاض الكيل بي كثيرا وأنا أرى وأقرأ كلمات من أشخاص متطرفين في تفكيرهم يرون الكل بنظرة الجزء ويعممون ولا يخصصون ويطعنون في عرض كل فتاة تخرج للدراسة أو العمل ويصفون أهاليهم من الرجال بالديوثين، أيرضيك هذا يا رحيل؟

[color="purple"]الدراسة أولى من الزواج فالدراسة والشهادة بمثابة سلاح تحمله البنت معها خوفا من غدر الأيام
لدي صديقة تزوجت ورزقت بتوأم وكانت تنعم للسعادة لمدة 7 أشهر من زواجها لكن تغير الأوضاع لتكتشف أن زوجها أحقر وأندل رجل على وجه الأرض عانت الى جانبه الويلات وطلقت والأن عادت لبيت أهلها وهي تعيش مع اخوتها وزوجاتهم الدين حطموها ولم يرغبو في وجودها بينهم الى جانب السب الدي تتلقاه كونها مطلقة .
لو أكملت دراستها لطرقت باب العمل ولن تحتاج منهم شيء
الناس يتغيرون بين ليلة وضحاها خاصة أننا في زومن الشواد والديوثين وأشباه الرجال والخائنين .................. مع احترامي للقلة القليلة الواحد يأمن مستقبلو أفضل
ألم ترو فتيات ونساء تشردن بسبب عدم نجاحهن في بناء بيت الزوجية حتى الأخوة يتبدلون بسبب أزواجهن الا من رحم ربي .
ثم من منا لاترغب في الراحة والسعادة والمكوث في البيت كالأميرة .
[/color]

كل واحد أدرى بمصلحته وكل واحد يعمل واش يحب طالما الحساب سيكون بين العبد وربه
وكل واحد راه يفتي على حساب واش راه عايش واش راه حاب
أفتولنا على الديوث اللي يخون مرتو وعلى اللي يشرد ولادو واللي يرجل على مرتو الطيبة النية
الحلال بين والحرام بين
الوحدة تقرى وتعمل ماشي عيب المهم تصون روحها وتعرف كيفاش تتعامل وتعرف حقوقها من واجباتها ان نجحت في الزواج فدلك ماتحلم به الفتيات أسميه حلم لأن السعادة الزوجية أصبحت حلم من كثرة ما نشاهد في مجتمعاتنا وان هي طلقت أو فشلت الله لايقدر متروحش تتسول ولا تتشرد ولا تطرق أبواب الفساد .
اتقوا الله يامن تقولون أن من يترك زوجته تعمل ديوث أو الأب والأخ الدي يترك ابنته أو أخته تعمل ديوث
الديوث هو من لايغار على عرضه لا تخلطو المصطلحات .

أعذرك على ردة فعلك هذه... وأعتذر إن كان في كلامي ما أثار حفيظتك
قرارك فيما يخص زوجتك هذا أمر يعنيكما أنتما فقط ولا يخضع لأي قانون غير قانون الاتفاق بينكما وهذا شأنكما وأنتما حران فيه ولا أحد له كلام معكما في هذا، ولكن المرفوض هو التنظير للمسألة على أن جميع من خرجت من منزلها للدراسة أو العمل يستباح الحديث في أمور متعلقة بتدينها وعرضها وفق نظرة تنظر للكل بناءا على الجزء وتعمم ولا تخصص لا وبل هناك من ينزع صفة الرجولة عن ذويها بوصفهم ديوثين، هل هذا أمر مقبول؟ أعتقد أن أساس المشكلة هو الفصل في موضوع "الاختلاط" فإذا اتفقنا أن الاختلاط هو أمر جائز ما دامنا نحرص على الضوابط الشرعية في تعامل الرجل مع المرأة الغريبة عنه وهي بالمثل عليها الحرص على هذه الضوابط. لما نتفق على هذه المسألة سنشكل أرضية صلبة يمكننا الانطلاق منها لمناقشة أمور أخرى، لكن بما أنه لا يزال من بيننا من يرى بأن الاختلاط هو أمر محرم بالمطلق ولا يجوز في هذه الحالة المسألة ليس لها مخرج... أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا.
(مشكلتي معك أنت تحديدا يا أخي عمر في هذا الموضوع هي الاختصارات القاتلة التي تضعها أحيانا هنا وهناك...)
سأنسحب من الموضوع من حيث النقاش ولكني سأظل في المتابعة بإذن الله من حيث الاطلاع وقراءة الردود.