تسجيل الدخول

بارك الله فيك... هذا هو مربط الفرس
عندما نتفق على الحكم الشرعي في مسألة الاختلاط يمكن التقدم في النقاش
فمنذ زمن ونحن ندور في حلقة مفرغة، اتقوا الله فيما تخطه أيديكم فبعض مرضى القلوب يقذفون اعراض المسلمات هنا وهناك لمجرد أنها تدرس أو عاملة، ويوصف الرجال بالديوثين لأنهم سمحوا بذلك
لو كنا في زمان يراعى فيه العدل وتطبق حدود الله لتم اقامت الحد على هؤلاء

الاختصارت مردها أني مشغول كثيرا في عملي هته الأيام و كما هو معلوم لا يمكنني تسبيق الردود على اداء عملي فعذرا و عذرا أيضا على نقضي لعهدي بعدم الرد.

أكيد لا تسبق الردود على أداء العمل، ولكن مشكل الاختصارات عندك قد لا حظته منذ انتسابي للمنتدى... أعتقد أنه في بعض المواقف عدم الرد يكون أنفع من وضع اختصارات كتلك ..هذه وجهة نظري ولا تتعدى ذلك، وطبعا أنت أدرى بتقييم الامور وتقديرها، لكن من جهتي يهمني أن أعرف ردود أفعال الغير تجاه ما أكتب وأكيد سآخذها بعين الاعتبار لأننا لا نكتب لأنفسنا وإنما لغيرنا.

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على ما سطرت، فيما يخص الاختصار ستجدين أن اغلب تلك الردود تكون لما أكون في العمل سأسعى جاهدا للأخذ بنصيحتك.

وفيك بارك يا أخي...أشكرك على حلمك وطيب نفسك التي جعلتك تتجاوز الامر ببساطة وتقبل اعتذاري
بالنسبة لاعتقادك بحرمة الاختلاط حتى وان رافقه الحرص على الضوابط الشرعية دعني أقول لك بأنك تضيق واسعا -حسب اعتقادي أنا- ولأن الله سبحانه وتعالى أعلم وأدرى منا بمصالحنا لم ينزل في القرآن نص بتحريم ما قلته، فالأمر فيه سعة اذن، ولو كان الاختلاط محرما بالمطلق لشرع الله لنا موسما للحج للنساء وآخر للرجال (أنا لا أناقش معك المسألة فقهيا فلست أهلا لذلك إنما آخذ العلم من العلماء الرابانيين الذين يخشون الله في هذه الأمة وينتهجون المنهج الوسطي في طرحهم) ومع هذا فأننا أحترم اعتقادك هذا في مسألة الاختلاط مع أنك تبنيه على تجارب شخصية ووفق نظرة انتقائية واضحة المعالم.
المرأة إذا كانت ملتزمة بحجابها الشرعي في اعتقادي أن مفاتنها تكون مستورة، وإذا كان هؤلاء الرجال كما تصفه -طبعا وأنت أدرى منا نحن النساء في هذه المسألة- الواجب أن يتم نهيهم وزجرهم هم عن هذه المعاصي، أين غض البصر؟
نسأل الله أن يحفظنا ويحفظ كل بنات المسلمين.

[QUOTE=قطر.الندى;1521990]وفيك بارك يا أخي...أشكرك على حلمك وطيب نفسك التي جعلتك تتجاوز الامر ببساطة وتقبل اعتذاري
بالنسبة لاعتقادك بحرمة الاختلاط حتى وان رافقه الحرص على الضوابط الشرعية دعني أقول لك بأنك تضيق واسعا -حسب اعتقادي أنا- ولأن الله سبحانه وتعالى أعلم وأدرى منا بمصالحنا لم ينزل في القرآن نص بتحريم ما قلته، فالأمر فيه سعة اذن، ولو كان الاختلاط محرما بالمطلق لشرع الله لنا موسما للحج للنساء وآخر للرجال (أنا لا أناقش معك المسألة فقهيا فلست أهلا لذلك إنما آخذ العلم من العلماء الرابانيين الذين يخشون الله في هذه الأمة وينتهجون المنهج الوسطي في طرحهم) ومع هذا فأننا أحترم اعتقادك هذا في مسألة الاختلاط مع أنك تبنيه على تجارب شخصية ووفق نظرة انتقائية واضحة المعالم.
المرأة إذا كانت ملتزمة بحجابها الشرعي في اعتقادي أن مفاتنها تكون مستورة، وإذا كان هؤلاء الرجال كما تصفه -طبعا وأنت أدرى منا نحن النساء في هذه المسألة- الواجب أن يتم نهيهم وزجرهم هم عن هذه المعاصي، أين غض البصر؟
[color=indigo]نسأل الله أن يحفظنا ويحفظ كل بنات المسلمين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اذا كان عندك شك في تحريم الاختلاط و غابت عنك الادلة عليك ان تنظري في هذه الفتوى من العلماء الربانيين و لا اظن انه يوجد عالم ثقة و رباني يجوز الاختلاط
و لا اقصد بالاختلاط العارض مثل الحج و العمرة او اختلاط غير مقصود او اختلاط لضرورة يقدرها العالم و ليس العامي الذي لا علم له.
اليك الرابط و اقرأي جيدا الادلة بارك الله فيك
http://www.binbaz.org.sa/mat/8247

اذا كنت تشك ان الاختلاط حرام فخذ هذا الرابط و اقرأ جيدا

http://www.binbaz.org.sa/mat/8247

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عليك ان تتقي الله في ما تقولين

ثانيا نحن لا نقصد احدا بكلامنا لا من قريب و لا من بعيد

نحن نتكلم عن واقع مرير يعيشه القاصي و الداني

و قد كنت اقول في كلامي - الا ما رحم ربي - لعلك لم تنتبه

الخير باق الى قيام الساعة و هاذ لا ينكره الا جاهل

اما الطعن في اعراض الناس فحاشا و كلا و هاذ لا احسبه الا سوء ظن بالناس و سوء

فهم للكلام فأرجو لا يحمل كلامنا غير محمله بارك الله فيكم و احسنوا الظن أحسن الله اليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطر.الندى سامحك الله يا رحيل، إني أتابع الموضوع في صمت منذ مدة طويلة وأكثر من 95 بالمئة من الكلام الذي قالته نجا أوافقها عليه (سواء ما قالته هنا أو ما قالته هناك على متصفح الأخ جزايري)، وبعد كل ما قرأت من ردود يبدو لي أنه علي إعادة التفكير مليا في 5 بالمئة التي أختلف فيها مع الأخت نجا، فالواقع أشد مرارة مما كنت أتخيله في ذهني. لقد فاض الكيل بي كثيرا وأنا أرى وأقرأ كلمات من أشخاص متطرفين في تفكيرهم يرون الكل بنظرة الجزء ويعممون ولا يخصصون ويطعنون في عرض كل فتاة تخرج للدراسة أو العمل ويصفون أهاليهم من الرجال بالديوثين، أيرضيك هذا يا رحيل؟

السلام عليكم

قد يكون الواقع الذي يظهر امامك الان و يسبب لك المرارة قد يكون اقرب الى الصواب و الحق يا اختي....
لا اجزم بذلك و لكن انا عن نفسي في مسائل عدة اترك هامش الواحد في المائة الذي اكون عنه غافلة...
أظنك تبالغين كثيرا كثيرا كثيرا بوصف الاعضاء بالتطرف و ليس مقبولا منك ابدا الاحتساب عنهم ما لم يثبت فعلا ان احدا منهم ظلمك...
و كلمة ديوث التي نطق بها الاخ صهيب أتبعها باستثناء"الا من رحم ربي" و نحسبك منهم و الله حسيبك...
لا يرضيني ابدا ان تلفظ هذه الكلمة في غير محلها و لا ان تعمم...
و ان شككت بقولي فمن المشرفين من يشهد انني راسلتهم لحذف هذه الكلمة من ردود احد الاخوة في موضوع اخر....
و الان دعيني اكون معك صريحة الى ابعد حد و ليتسع قلبك لما ساقول...
اذا استمريت بسوء ظنك و سوء فهمك لما نكتب هنا فلا اظن ان النقاش سيسير في جوه الطبيعي...
لاحظت انك تثير النقاش عن جزئيات و تحسبين الف حساب لكلمات و جمل ما يقصد منها غير الذي تفكرين به...
النقاش الذي يدور معك جرى مثله مع اخرون كثيرا و لكن لم يكن بينهم من وصل به الحد الاحتساب على اخيه لمجرد انه فهم الكلام خطأ...
و هناك فرق بين من يناقش الفكرة و بين من يناقش الكلمة....

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوق الكثبان إقتباس: "الله عز و جل حرم الاختلاط لحكمة بالغة حفاظا على الرجل و المراة من الفتنة" يا أبا صهيب هل يمكنك أن تذكر لي بعض الآيات التي تحرم الإختلاط؟

السلام عليكم

لو لم يكن في الوجود غير هذه الاية كدليل لكفتني...

(وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )


صحيح ان الاية نزلت في امهات المؤمنين و هن من أطهر النساء و أتقاهن و لا يشك في عفتهن...
و لكن في نزولها حكمة و تعميمها على سائر نساء المؤمنين لا جدال فيه و للعماء اقوال في هذه النقطة..
حيث يقول الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، رحمه الله: "وهو أنّ أمهات المؤمنين كن أطهر نساء الدنيا قلوب، وأعظمهن قدراً في قلوب المؤمنين، ومع ذلك أمرن بالحجاب طلباً لتزكية قلوب الطرفين، فغيرهن من النساء أولى بهذا الأمر". (إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب ص21)

و يقول الشيخ أبو بكر الجزائري رحمه الله : وفوق ذلك أنّ نساء النبي، صلى الله عليه وسلم، جعلهن الله تعالى أمهات المؤمنين إذ قال الله تعالى: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فنكاحهن محرم على التأبيد كنكاح الأمهات، فأي معنى إذن لحجبهن وحجابهن إذا كان الحكم مقصوراً عليهن؟!
ومن هنا كان الحكم عاماً يشمل كل مؤمنة إلى يوم القيامة، وكان من باب قياس الأولى، كتحريم الله تعالى التأفيف للوالدين يدل على تحريم ضربهما من باب أولى.(فصل الخطاب في المرأة والحجاب [34-35])

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطر.الندى بارك الله فيك... هذا هو مربط الفرس عندما نتفق على الحكم الشرعي في مسألة الاختلاط يمكن التقدم في النقاش فمنذ زمن ونحن ندور في حلقة مفرغة، اتقوا الله فيما تخطه أيديكم فبعض مرضى القلوب يقذفون اعراض المسلمات هنا وهناك لمجرد أنها تدرس أو عاملة، ويوصف الرجال بالديوثين لأنهم سمحوا بذلك لو كنا في زمان يراعى فيه العدل وتطبق حدود الله لتم اقامت الحد على هؤلاء

عجيب كلامك المسطر بالاحمر....
الامر مفصول فيه و لسنا بحاجة لان نتفق بل لان تتسع صدورنا و عقولنا لاقوال العلماء
و ان نترك الهوى الذي يعمي ابصارنا عن الحقيقة...
انا ليس لدي ادنى شك من حرمة الاختلاط و كلامي هذا لا يعني اني بعيدة عنه مائة بالمائة لان واقعنا فرضه علينا او ربما ظروفنا ايضا...
فانا لا احب ان اكذب على نفسي بان اوهمها بجواز امر لم يوفقني الله لاجتنابه...
فما بالك ان ارافع عن ذلك الشيء و ادافع عنه بشراسة.....
للاسف لسنا في زمان يطبق فيه الحدود لانه ببساطة لا يطبق فيه ما هي ادنى من الحدود...
http://majles.alukah.net/showthread....84%D8%A7%D8%B7