تسجيل الدخول

السلام عليكم : تحية للاستاذ حسام العراقي يفتقدك المنتدى كثيرا

كما قلت تهويل اعلامي مغرض لا اكثر تواصل الكذب وتضخيم الاحصائيات الى ان قالوا ان عدد العوانس 11 مليون ! تبا يستخفون بعقول الناس هذا اذا فرضنا ان 11 مليون نصف هؤلاء لهن اب وام قيصبح العدد حوالي 15 مليون واين عدد الاخوة وعدد المتزوجات وعدد المطلقات ؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو اسامة إن تفشي ظاهر العنوسة في المجتمع الجزائري حقيقة لا جدال فيها. لكنها ليست بالكم الذي تعودنا قراءته بالبنط العريض على أولى صفحات الجزائد و ألفنا سماعه على شفاه بعض تجار الدين و العمل الجمعوي . فبالعودة الى الجرائد الوطنية، نجد أن العدد الـ (11مليون ) عانس ما فتىء يتصدر صفحاتها من سنة 2000 الى تاريخنا هذا ، وكأني بالزمن قد توقف بالمجتمع الجزائري طيلة هذه المدة . و هذا إن دل على شيء فإنما يدل على حقيقة صورية الرقم وسوء نية معلنيه لغاية في أنفسهم . لأنه وانطلاقاً من رقم 11 مليون و بعملية حسابية بسيطة . 11مليون عانس يقابلها 11 مليون عازبا، أي 22 مليون ممن تجاوزوا سن الزواج ، أضف إلى هذا 5 ملايين أسرة أي 10 ملايين متزوج . و بزيادة أعداد ممن هم خارج مصطلح العنوسة و العزوبة والزواج . أطفال ما قبل التمدرس 5 ملايين المتمدرسون ــــــــــ 8 ملايين التكوين المهني ــــــــــ 1 مليون فضلا عن فئات المجتمع الأخرى كالأرامل و المطلقين و أطفال التسرب المدرسي .....، نجد أن عدد 11 مليون عانس لايكون ذا مصداقية ،بل و لا يمكن تصديقه باقل من حوالي 50 مليون جزائري ، وهو لعمري رقم بعيد . فلِما ؟ و ِلمن ؟ تضخم أعداد العوانس في الجزائر . مسألة تستحق النظر عبد الوهاب طيباني ( أبو أسامة )

سلامي الأخ أبو أسامة :

لدي بعض الملاحظات حول هذا الموضوع :

أولا) الأرقام المتداولة في الصحف و وسائل الاعلامية حول ما يسمى تعسفا بالعنوسة ،هي مجرد أرقام مضخمة و مبالغ فيها للتهويل الاعلامي

ثانيا) تخويف البنات بشبح العنوسة هو نوع من الضغط والارهاب النفسي الذي يمارس عليهن و يؤدي الى تحطيم نفسياتهن

ثالثا) يعكس مصطلح العنوسة الصادرعن الثقافة التقليدية القديمة ، نظرة تحقيرية و عنصرية للمرأة ، باعتبارها مجرد الة و وسيلة للانجاب و التكاثر، تنتفي قيمتها بانتهاء صلاحيتها ،ينبغي علينا أن نتخلص تماما من هذا المصطلح البدائي وتعويضه بعبارة "تأخر سن الزواج" الحيادية

رابعا) تأخر الزواج هو ظاهرة اجتماعية تحدث نتيجة للتحولات التي تطرأ على بنية المجتمعات ما بعد الزراعية

و شكرا

سلامي أختي أماني:

لا تنتظري الجواب لأن المرأة المطلقة في نظر مجتمعنا لا تختلف كثيرا عن صاحب السوابق العدلية ، لذا لن تجدي من يفضل المرأة المطلقة ، رغم أن الله تعالى يحث في القران الكريم على ذلك ، لاحظي هذه الاية كيف يأتي ترتيبها في الأفضلية قبل البكر:

"عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا "

هناك من يرغب في التعدد و الزواج بشابة بعمر ابنته ثم يدعي أنه انما يفعل ذلك فقط من باب الاحسان لستر المرأة و حمايتها من العنوسة ، و لو كان صادقا فيما يقول لم لا يتزوج من المطلقة و الأرملة اذن ، والأسوء أن هناك من يدعي أنه يطبق السنة بزواجه ممن تصغره سنا ، ولو كان صادقا لتزوج ممن تكبره سنا و من لها أولاد أيضا لم لا مادام الرسول (عليه الصلاةوالسلام) فعل ذلك ، أم أنكم لا تطبقون من السنة الا ما يناسبكم

وعليكم السلام أستاذة
حبيبي حسام سيعود بإذن الله
التهويل الإعلامي مصدره بعض الجمعيات المستثمرة في ظاهرة العنوسة.
لكن المثل يقول ( إذا كنت طرّاز تبع النفد)
تحياتي

وهذا ما أردت بحثه أختاه
بوركت على هذا الإثراء القيم
تحياتي

السلام عليكم

إن بعض القوم يقولون بأولوية السنة القولية على الفعلية
ولذلك تجدينهم لا يسمعون من السنة غير قوله صل الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله: ((هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك)) [متفق عليه]
أو قوله: ((هلا جارية تلاعبها وتلاعبك...تضاحكها وتضاحكك))[متفق عليه]

أحيانا .. أعجز عن التعقيب وأقف مشدوها أمام بعض المشاركات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولك يسلملي العقل النقي أنا نطقت دررا صبرينة ما عسانا نقول الله المستعان بالفعل انتقاء حسب الهوى في الدفاع عن الدين وهنا تتوضح الكثير من الامور هناك اولويات هي الاساس في نهوض المجتمع تهمل ويركز بالمقابل على اخرى اقل اهمية

[quote=أبو اسامة;1830027]

وعليكم السلام أستاذة
حبيبي حسام سيعود بإذن الله
التهويل الإعلامي مصدره بعض الجمعيات المستثمرة في ظاهرة العنوسة.
لكن المثل يقول ( إذا كنت طرّاز تبع النفد)
تحياتي

[/quote]يبشرك بالخير عمو ابو اسامة اجل وهو كذلك اعجبني كثيرا المثل الشعبي لخص الموضوع تحياتي

نص الرواية

"كنت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزوة فلما قفلنا تعجلت على بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فإذا أنا برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ما يعجلك قلت إني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت أم ثيبا قلت بل ثيبا قال ‏‏ فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال أمهلوا حتى تدخلوا ليلا أي عشاء لكي تمتشط ‏ ‏الشعثة ‏ ‏وتستحد ‏ ‏المغيبة ‏ ‏قال وحدثني الثقة أنه قال في هذا الحديث ‏ ‏الكيس ‏ ‏الكيس ‏ ‏يا ‏ ‏جابر ‏ ‏يعني الولد "

لدي بعض الملاحظات على الحديث

الصحابي كان سعيدا و متشوقا للقاء عروسه أجاب أنه تزوج ثيبا فرد عليه الرسول (عليه لصلاة والسلام) -حسب هذه الرواية-ب(فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ) ، يعني خلاص الرجل تزوج و فتح بيت وأسس عائلة ، فكيف يقدم له الرسول (عليه لصلاة والسلام) نبي الرحمة و صاحب الخلق العظيم ، نصيحة كهذه لتخرب بيته ؟ مع أن الله تعالى قد شدد على خطورة التفريق بين المرء وزوجه ، فكيف تتصورون أنه يقول هذا الكلام و يخالف ما يريده الله ؟ لا أستطيع التصديق أبدا ، حاشا لرسول الله أن يفعل ذلك ،

كيف الله تعالى يقول

"وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"

و في هذا الحديث بل وفي عدة أحاديث نرى شيء اخر