تسجيل الدخول

وعليكم السلام ورحمة الله
اللهم صل محمد وآل محمد

بالنسبه للحديث يااخي العزيز قلت لي انه خاص بسالم مولى ابي حذيفه وان هذا هو الصحيح عند علمائكم
لا ياسيد بويدي ان لبعض علمائكم الاعلام رأي غير هذا وان الرضاع مباشر من حلمة الثدي وليس عبر اناء فان كان هذا راي بعض العلماء فلماذا تاخذون علينا باراء بعض علمائنا وهي فتاوى ليس الا كما هي فتوى الامام الخميني رضوان الله عليه فهي من اسمها فتوى قابله للصحه وقابله للخطا
بينما الحديث ليس فتوى انه دليل وهو حديث صحيح هذا اولا وان كانت الفتاوى هي معول في النقاش فسآتيك بغرائب وعجائب بفتاوى من علماء اهل السنه اشد غرابة من هذه كفتاوى بقاء الجنين في بطن امه خمس سنين وغيرها ولكن تظل هي فتوى ورأي وصل اليها المجتهد عبر دليل ما
اما قولك عن المجلسي انه قال اصح كتبنا فهو قال اصحها وليس الصحيح فانت تعرف وقلت لك مرارا ليس عندنا صحيح ان كل الاحاديث الموجوده في كل الكتب خاضعه للجرح والتعديل وليس مسلمه كما هو البخاري ومسلم لديكم اتمنى ان ننتهى من موضوع الصحاح

بالنسبه للتجريح والسب والشتم اتمنى منك وبانصاف ان ترجع الى المواضيع السابقه لترى من الذي يشتم ببذائة بل يصل لمرحلة التكفير وعموما شكرا لك على النصيحه ومقبوله منك
بالنسبة للشيخ القرضاوي لا تعليق لي الان رغم اني املك صورا للشيخ مع يهود اسرائيلين اقول اسرائيلين يعني صهاينه وليسوا يهودا كما مع السيد احمدي نجاد فلعمري الفارق كبيرا ولكن على نجاد حرام وعلى غيره حلال رغم ان الرؤساء العرب اغلبهم يحتضن قادة الصهاينه سرا وجهرا
ثم اني الاحظ في هذا المنتدى الكيل بمكيالين فلقد حذف اكثر من رد لي رغم انه مؤدب وليس فيه مايخدش الحياء او الخلق كما يكتب بعض المشاركين شتما وتكفيرا ولا يحرك ساكنا بالنسبة لهم

اللهم اجمع كلمة المسلمين على قول لااله الا الله

الرد الجميل على الخليجي :
-أعطني عالما واحدا من علمائنا قال ذلك ؟
- كتاب الكافي ولو صح عندكم فهو مليء بالباطل الصحيح ؟!
- كتاب البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله ، ولا عجب منكم فأنتم قلتم بتحريف ونقصان القرءان الكريم فكيف لا تعيبون غيره ، (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
- استح من الله فيما تنسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا لم أنف استحالة أن يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم فالحديث صحيح ولكن نفيت المعنى الذي في ذهنك أن يكون ذلك هو مفهوم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم . ثم هل راجعت ما قلته لك في المداخلات السابقة أظن لا تقرأ جيدا ما نكتب !!

السلام عليكم أخي العزيز :
أبدأ بآخر كلمة جميلة قلتها اللهم اجمع كلمة المسلمين على قول لا إله إلا الله .. كلمة رائعة تستحق أن نقف عندها وقفة تأمل .. و هذا سيكون إن شاء الله .
ثم لا تغضب أخي لقد رددت على من رد عليك بالطعن .. و لم أسكت عليه .. و قد فرحت حذف موضوع المتعة لأن الأخ محب الخير اتهمك في عرضك .. و هذا ما أغضبني و كذا أدهشني حينما رددت عليه بكونه عدوا لله و لرسوله و أنه ناصبي .. و الحمد لله تم حذف مثل هذه النعرات التي لا نريدها ..
أما القول المرجوح لعلمائنا في قضية الرضاع فنعم ! و هذا من روعة مذهبنا أننا نخطىء من أخطأ .. و يعتبر علماؤنا اجتهاد هؤلاء مرجوحا .. فباب الاجتهاد عندنا مفتوح و الحمد لله .. و ليس كغيره من مذاهب غيرنا لا يستطيع حتى أن يخالف قولا واحدا من أقوال العلماء .. و يكفي أن المصلحين عند القوم يصيبهم ما يصيبهم من قتل و اتهام بالزندقة مثل الأمين العام السابق لحزب الله الشيعي محمد حسين فضل الله الذي قال إن روايات عصر الباب من طرف عمر بن الخطاب كلها ضعيفة .. فجاءت الفتاوى من علماء الشيعة و منهم ( الفاضل اللنكراني ) بأن فتاوى محمد حسين فضل الله كلها باطلة و أنها ضلال .. و كذا ما حصل للشيخ آية الله محمد بن الرضا البرقعي رحمه الله و كان أعلى مرجعية من آية الله الخميني حينما اعتبر أن كل كتاب الكافي كتاب باطل و لا يصح و تأسف رحمه الله على ضياع عمره في الترهات .. و لمزيد من المعلومات حول هذا الرجل له كتاب قيم اسمه كسر الصنم ... و انظر ماذا لاقى رحمه الله من محاولات الاغتيال من نظام إيران ..
أما المصادر فالحمد لله أننا نحن أهل السنة و الجماعة عندنا مصادر صحاح يمكن للناس الرجوع إليها و النهل منها .. لما تلقاه أئمتنا بالقبول أما المذاهب الأخرى فيكفي لضعف مذاهبهم أنه ليس لديهم صحاح ـ حسب اعترافهم ـ . فكيف يعرف عوامهم المساكين الصحيح من الضعيف .. [ ليت شعري حسبهمو هذا التفاوت بيننا *** و كل إناء بالذي فيه ينضح ]
و أما قولك فتاوى عجائب و غرائب .. فلا أريد أن أدخل في فتاوى علماء الشيعة الغلاة و التي تشيب منها الولدان مثل ( أن علي بن أبي طالب أشجع من النبي صلى الله عليه و سلم ـ و العياذ بالله ) و هي و الله بالآلاف و يكفي أنها موجودة على الأنترنت .. و هي ربما مدعاة للتشنج و الطعن و السب .
و أما الشيخ الشيعي المجلسي صاحب أحد الكتب الثمانية في المذهب و الذي ضعف نصف أحاديث الكافي ... فقد جاء التيجاني الرافضي بما هو أكبر من هذا حينما قال إن الكافي ثلثيه ضعيف ..
الحمد لله على ضعف المصادر التي فيها سب لصحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و كذا فيها القول بتحريف القرآن و غيرها من الطامات .... ( و يكفي شهادة أنفسهم على أنفسهم ) .
و أما اجتماع الشيخ القرضاوي مع اليهود .. فهذا فعلا مما جرح قلوبنا و دفع الكثير من الدعاة إلى إبداء النصيحة له و محاولة توجيهه إلى العدول عن هذا الأسلوب .. و بعضهم رد عليه بقسوة .. فنقول بإنصاف :
من كان همه هو تدمير الأمة الإسلامية و النيل من مقدساتها و قرآنها .. اللهم فاكفنا شره و أدحر عزيمته و أظهر دسائسه و مكره و افضحه أمام الملأ يا رب العالمين و من كان همه إصلاح الأمة الإسلامية و لكنه أخطأ اللهم اغفر له خطأه و أرجعه إلى طريق الهدى و الحق يا رب العالمين ..
يا أستاذ علي : اللهم اهدنا لما ينفع أمتنا الإسلامية و الدفاع عن مقدساتنا و ارحم جاهلنا و اهد للحق ضالنا و ثبت على الحق أقدامنا ..
أستسمحكم إخواني جميعا
أخوكم بويدي .

السلام عليكم اخي بويدي ورحمة الله
شكرا لك على خلقك الرفيع وهذا ظني فيك اخي
انا لم اتكلم عن فتوى علماء يااخي اتكلم عن حديث صحيح كيف ترضى على رسول الله ان يصرح لسالم هذا التصرف كي يدخل على النساء اليس من الاولى منعه من الدخول او الدخول عليهم بعد الاستئذان يااخي هذا هو الغريب في الحديث ولست اتكلم عن فتوى
اما عن صور القرضاوي فهي نفس صور نجاد لكن الاختلاف ان نجاد مع يهود ضد الصهيونيه بينما القرضاوي مع يهود صهاينه وهنا تغمض العين من العوران عن القرضاوي بينما ياخذ على نجاد تصرفه هل هذا انصاف

اما عن من اتهمني في عرضي فالله حسيبه لقد اتهم رسول الله بتحليل الزنا في قوله المتعه زنا والله يقول نكاح فالله حسيبه ونعم الوكيل

وعليكم السلام ورحمة الله
اللهم صل محمد وآل محمد

بالنسبه للحديث يااخي العزيز قلت لي انه خاص بسالم مولى ابي حذيفه وان هذا هو الصحيح عند علمائكم
لا ياسيد بويدي ان لبعض علمائكم الاعلام رأي غير هذا وان الرضاع مباشر من حلمة الثدي وليس عبر اناء فان كان هذا راي بعض العلماء فلماذا تاخذون علينا باراء بعض علمائنا وهي فتاوى ليس الا كما هي فتوى الامام الخميني رضوان الله عليه فهي من اسمها فتوى قابله للصحه وقابله للخطا
.................................................. ...................
------------------------------------------
****************
////////////
+++++
000
11
2
هذا هو كلامك يا خليجي !!
طيب هات الدليل !!

و عليك السلام و رحمة الله و أنا أيضا أحييك على هذه الروح الهادئة في المداخلة
ولكن أخي علي الخليجي :
لقد أجابك الأستاذ محمد2 و أجابك العبد الضعيف بويدي بأن هذا خاص بسالم و ليس في الحديث ذكر في التقام ثدي سهلة .. و هذا كان رخصة من رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه لسالم .. لذلك أنكر حذيفة دخول سالم على سهلة ... فطلب الرخصة من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فأذن له و هو حكم خاص به و إلا فحذيفة رضي الله عنه لو كان يرضى أن يدخل سالم على أهله لما ذهب يسأل رسول الله ... و قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم مقدم على كل الأقوال ... و هذا من تراثنا الفقهي ليس فيه أي خدش ، كما أن الشيخ القرضاوي صوره وردت في مؤتمر الحوار مع الأديان و هذا الذي لم تذكره لنا مع الأسف و حاولت مع الأسف أن توهمنا أن القرضاوي يجتمع مع اليهود لضرب الإسلام .. لماذا هذا الأسلوب يا أخي علي ؟؟؟
ثم بالمقابل ماهو رأيك في هذا :

لأجل هذا يصفونه بالعميل!!