تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > المنتدى العام

> السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
28-06-2014, 11:47 AM
السلفي يقديم الروايه التى وصلتله اهم بكتير عنده من انه يستخدم عقله وأهم من القرآن نفسه - لانه لا يخدم عقله ليستفسر من القرآن نص صريح ولا يرد يتعب نفسه لاستخدام العقل و يجريمها و يقبيحها

عند السلفيه للاسف لا تفاوض في هذا.. مع العلم ان عدم استخدام العقل نوع من الاتكال و انك غير مكّلف ..و هذا لا يحتمله كل حر و إشارة لتكليف المفوض..

عموما السلفيه لا تأتى بجديد ... منهجهم كله من ابن تيميه والامام احمد ابن حنبل و محمد بن عبد الوهاب و غيرهم.

ابن تيميه مثلا لا يجد اى مشكله في ان الجن يتزوج انس و يخلفوا اولاد وهذا معروف وتكلم عنه العلماء.

[size=
"6"]الطرح بسيط لو سألناك :
انت عمرك شفت جن ...؟او جن تزوج انس ..؟ طبعا تجيب بلأ طيب ليه تحكى قصه كي ذى ..... لان العلماء قالوا انها حصلت ...ونحن نقدم النقل على العقل.
[/size]

___ولو رجع للعلماء من قبلهم ...
___انتم عمركم شفتوو جن بعيونكم او جن تزوج فتاة و جابت معه أولاد...؟
فيجيبك بلا.. ويقولك نحن سمعنا من ناس قبلنا..و بردوا كنا نقدم النقل على العقل.


نوصل فى النهايه , ان واحد كان عنده تهيؤات ومع الفشل فى تفسير اى ظاهره فيزيائيه او نفسيه حصلت له , فسر هذا على انه شاف جن. ولان الشخص هذا "ثقه " , فاكيد مش يكدب - هوا فعلا لا يكدب هوا فسر الظاهره خطأ ..
و الجن مذكور في القرآن و موجد و هو من سكان الارض...لكن عند من يستعمل عقله يجد الجن أضعف من الانسان و لا يجد قوته إلا بالانسان سواء العلمية أو البدنية وهو أقل منه فطنة و دهاء و الانسان من يسخره لخدمته


فقعدنا ننقل جيل على جيل على جيل الخرافه الجن متفوق و عبقري غير أن العبقريات كلها من أعمال الانسان ولا يوجد برهان واحد على أن الجن يد فيها..


مع أحترمي للسلفيه الناضجة التي تلتفت يمينا و شمالا وتنتبه للمقصد الاخلاقي.. لكنها كمهنج في امور العقائد فكر بدائى ساذج..
.


قوله تعالى : واستفزز أي استزل واستخف . وأصله القطع ، ومنه تفزز الثوب إذا انقطع . والمعنى استزله بقطعك إياه عن الحق . واستفزه الخوف أي استخفه . وقعد مستوفزا أي غير مطمئن . واستفزز أمر تعجيز ، أي أنت لا تقدر على إضلال أحد ، وليس لك على أحد سلطان فافعل ما شئت .


( واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ( 64 ) ) الاسراء

https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 28-06-2014 الساعة 12:01 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
01-07-2014, 03:52 PM
اللهم أحفضنا من كل هم و غم



فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ


14 سباء
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 01-07-2014 الساعة 07:46 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
02-07-2014, 08:59 AM
القصة ذكرها ابن أبي يعلى في كتاب "طبقات الحنابلة" فقال :


علي بن المكري المعبراني روى عن أمامنا أحمد أشياء:
منها ما سمعته من أحمد بن عبد الله قال: سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن علي بن المكري المعبراني قدم علينا في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين قال حدثني أبي عن جدي قال: كنت في مسجد أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل فأنفذ إليه المتوكل بصاحب له يعلمه أن له جارية بها صرع وسأله أن يدعو الله لها بالعافية فأخرج له أحمد نعل خشب بشراك خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب له وقال له تمضي إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول له يقول لك أحمد أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو أصفع الآخر بهذه النعل فمضى إليه وقال له مثل ما قال: أحمد فقال: المارد على لسان الجارية السمع والطاعة لو أمرنا أحمد أن لا نقيم في العراق ما أقمنا به إنه أطاع الله ومن أطاع الله أطاعه كل شيء وخرج من الجارية وهدأت وزوجت ورزقت أولادا فلما مات أحمد عاودها المارد فأنفذ المتوكل إلى صاحبه أبي بكر المروذي وعرفه الحال فأخذ المروذي النعل ومضى إلى الجارية فكلمه العفريت على لسانها لا أخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا أقبل منك أحمد بن حنبل أطاع الله فأمرنا بطاعته .
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 02-07-2014 الساعة 09:03 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
02-07-2014, 11:33 AM
ما أقول إلا ما قاله أبو هلال العسكري :




إذا كان مالي مال من يلقط العجم ... وحالي فيكم حال من حاك أو حجم

فأين انتفاعي بالأصالة والحجى ... وما ربحت كفي على العلم والحكم

ومن ذا الذي في الدهر يبصر حالتي ... فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
02-07-2014, 01:50 PM
السلام عليكم
عم بلعياط مبارك عليكم شهر العبادة و القربات ووفقنا لصيامه و قيامه على الوجه الذي يقبله ربنا و يرضاه
هذا الجسم النبيل يحتاج إلى أقلام نبيلة ليرينا بيضة الدين
أقلام تهتم للحق و نصرته أكثر من اهتمامها من رد الباطل و الإشتغال في متاهاته
حديثك عن السلفية و الجن في إجحاف كبير لأن علمهم لم يتوقف عند نقطة ألبستها الكثير من التضليل و أضعت الخير في سبيل ما تتوهمه أنت شر هذانا الله و أياكم
إذا كنت تؤمن بغير ما عليه السلفية فأنبهك للأحمدين و قد يروق لك إيمانهم بحيث يكفرون بالجن من الأساس و يعتبرونهم من البشر و يفسرون الايات التي ذكر فيها الجن بتفسير سيريح عقلك

فما تعلمته من السلفية أن الجن والشياطين جبلهم الله على الخوف والجبن والمرض وكتب عليهم الموت والاختلاف والتشاحن فيما بينهم والتنافر وتنزل بهم أنواع المصائب وهذه تجعل المسلم يعلم أن الجن متصفون بالضعف وما إلى ذلك مما يجعل المسلم يتغلب عليهم في بعض الأحيان إذا كانوا رأس برأس فكيف إذا كان متحصنا بالأذكار الشرعية متوكلا على الله فلا شك أنه غالب.

وأما تسلطهم علينا زيادة على الوسوسة لا يزيد على أنه من باب المكائد التي سرعان ما تنكشف ويفضح صاحبها قال تعالى: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا}

فلماذا يريد ضعفاء الإيمان أن يملئوا قلوبهم بأن الجن قوة لا تهزم
هذه النقطة فقط التي كان بإمكانك التحدث فيها يا عم بنالعياط و إفادة أبنائك و بناتك هنا في المنتدى علهم يصيبون الخير منك فضعف الإيمان هو وحده المشكلة هنا و ليس السلفية و القصة التي نقلتها دليل جيد أن إيمان المرء و طاعته لربه كفيلة وحدها للتغلب على كيد الجان مهما كانت قدراتهم

تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام ووفقنا و أياكم لما فيه خير
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
02-07-2014, 02:40 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
عم بلعياط مبارك عليكم شهر العبادة و القربات ووفقنا لصيامه و قيامه على الوجه الذي يقبله ربنا و يرضاه
هذا الجسم النبيل يحتاج إلى أقلام نبيلة ليرينا بيضة الدين
أقلام تهتم للحق و نصرته أكثر من اهتمامها من رد الباطل و الإشتغال في متاهاته
حديثك عن السلفية و الجن في إجحاف كبير لأن علمهم لم يتوقف عند نقطة ألبستها الكثير من التضليل و أضعت الخير في سبيل ما تتوهمه أنت شر هذانا الله و أياكم
إذا كنت تؤمن بغير ما عليه السلفية فأنبهك للأحمدين و قد يروق لك إيمانهم بحيث يكفرون بالجن من الأساس و يعتبرونهم من البشر و يفسرون الايات التي ذكر فيها الجن بتفسير سيريح عقلك

فما تعلمته من السلفية أن الجن والشياطين جبلهم الله على الخوف والجبن والمرض وكتب عليهم الموت والاختلاف والتشاحن فيما بينهم والتنافر وتنزل بهم أنواع المصائب وهذه تجعل المسلم يعلم أن الجن متصفون بالضعف وما إلى ذلك مما يجعل المسلم يتغلب عليهم في بعض الأحيان إذا كانوا رأس برأس فكيف إذا كان متحصنا بالأذكار الشرعية متوكلا على الله فلا شك أنه غالب.

وأما تسلطهم علينا زيادة على الوسوسة لا يزيد على أنه من باب المكائد التي سرعان ما تنكشف ويفضح صاحبها قال تعالى: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا}

فلماذا يريد ضعفاء الإيمان أن يملئوا قلوبهم بأن الجن قوة لا تهزم
هذه النقطة فقط التي كان بإمكانك التحدث فيها يا عم بنالعياط و إفادة أبنائك و بناتك هنا في المنتدى علهم يصيبون الخير منك فضعف الإيمان هو وحده المشكلة هنا و ليس السلفية و القصة التي نقلتها دليل جيد أن إيمان المرء و طاعته لربه كفيلة وحدها للتغلب على كيد الجان مهما كانت قدراتهم

تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام ووفقنا و أياكم لما فيه خير
أيها الباسلة أللهم يبصرنا و يفتح عيوننا و يلقي من قلوبنا التناقر والتشاحن و الحسد والتكبر..
إني هو الله لا أربد من تشاجري هذا إلا فتح العيون على القوالب و العواقب المضنيات في الصدور و فتح باب لنقد المليح و الصريح..

لكن قوم القناطس و عبدة القنافيد إحتكروو كل شيئ و تسلحوو بالسيوف و الرماح.
ليجعلو من كل طائرا صحونا لرمي و من كل فكرة جليد مجمد كأن الدين ملك جدهم و أبوهم و هم الاوصيا عليه و أنسلخ منهم العشق و الحب للمخالف و أسودت قلوبهم و أحمرت عيونهم و تصنع لهم جنونهم فارس مغوار طويل المشوار فأخدشوو القريب و الجار و أستعاروو العلوم و الدين و المسجد و الدار..و العيب هذا كله بالنقولات ولا تبصار..

ماذي تريد أن أحكي لكي أنت تعرفي لصاير و يُصار من عماء و قلة تبصار فاليوم سوَوْ خليفة و غدا تكسار..

أريدني أن أنبه الطرشة في قاعة الحرشة..من تكبيرنا الكثير و للغة التقعير و زمان العير أن الرحمة تسربت من بابنا و سكنت أقمارنا حصدنا و نحصدها خرطال و شعير ..
ونحن تعلقنا أصبحنا لا نأكل لا خرطال ولا شعير سبناه لحيوناتنا..لكن نأكل الحيونات ميتة و حية كما نلأكل الناس من العينين و نحن أقصرهم ذرعين و حتى الرجلين..
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 02-07-2014 الساعة 02:47 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
02-07-2014, 07:44 PM
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عفة
عفة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 20-02-2012
  • الدولة : بَيْنَ البَشَر
  • العمر : 32
  • المشاركات : 1,982

  • وسام فلسطين 

  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • عفة will become famous soon enough
الصورة الرمزية عفة
عفة
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
03-07-2014, 03:05 PM
.........صحيح المتسلف شيئ لا يعرف قيمته..
يعرفه يوم يشتريه بماله و عرق جبيرنه..

رغم السنين الجمر التي ضاع فيها منا الحبيب و القريب و حرمتنا حرياتنا و سلمنا و طوقتنا وجوعتنا و حرمتنا حتى مساجدنا بل ذبحت فيها أشبال و ابطال ..
نجد دئما حامي للخوارج و محلل لدماء و ناصر للجيا و الياس و غيرهم من التكفريين في الجزائر و الداعش و النصرة و بن المخطار و دردكال و غيرهم من إرهابينا التي صنعهم هذ الفكر المكفر الخبيث

كم فقدنا من شباب في عز الشباب في الشرطة و الدرك و الجيش..

ماتو و ضاعوو شباب بهذ الفكر المتعصب الخارجي الذي يقول سلفي..و لا زال يجند أبنائنا لجهاد الموت و بناتنا لجهاد النكاح فرض و سُنه على الامة ..
بنالعياط يعلم انه فصل الصيف و الذباب هذا فصله فصل الحر و أنتشار ألاوبياء و قلة الماء و الاغتسال..
طبعيا لا ينزعج من الذباب..

اللهم أنت تعلم أن نيتي صادقة و قولي حق و الساكت على الظالم شيطان اخرص و هذ القوم أباحو دمائنا وفرقوو شملنا و ملؤو بيوتنا صراخ و رعب و شغب هاهم هنا في الجزائر و تونس و مالي و ليبيا و العراق وسوريا سالموو إسرائيل بالريات البيض و غرسوو الريات السود في قلوبنا و أكبادنا..
اللهم عليك بهم أنت وحدك القادر بادرهم بكصر رماحهم و سيوفهم و اجعل غلهم و عدائهم في نحورهم حتى ينهو بعضهم البعض هم سلو سيف بإسمك و أستعارو إسم الحاقد فأفتاهم الشيطان و أستأنسوو له فسفك الدم المحرم بإسمك و لإسم السنة و السلف الصالح فكانت الفتنة..


فمن يسكت عل هذ المهازل و هو صايم ولا يفضح المفضوح فكيف يكون صيامه و إيمانه..؟؟

أما رأي فأصدع الجبل ولا أبلي..
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 03-07-2014 الساعة 03:14 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
03-07-2014, 03:41 PM
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، وَرِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ أَبِي رُومَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

" إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ ، وَلا أَرْجُلَكُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى ، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى ، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ " .
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 04:32 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى