تسجيل الدخول

استاذ،وهذا ما كنت اريد توضيحه لكاتب الموضوع،فأرجو ان تفهم قصدي.فنهج علي هو نهج الصحابة رضوان الله تعالي عليهم،وهو منهاج الرسول الكريم
يبدو انني اخطأت في دخولي لهذا الموضوع.
على العموم ارجو ان لا تتسرعو في الفهم.
نسأل الله ان يتقبل منا في هذا الشهر المبارك

لكن استطيع القول انه موضوع سخيف جدا،ومعذرة.
فما معنى ان يسير الإنسان المسلم على نهج علي،وعذره في ذلك ان الرسول امره بذلك.
هل أخطأرسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله هذا ؟!!!!!
فقم بتصحيح ما اخطا فيه اذن !!!!!!!

أعتقد انني أجبت
عد الى الردود الماضية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

لما قرأت هذا المتصفح أدركت لأول وهلة بأن صاحبه: يقصد من ورائه: الطعن في الصحابي الجليل:" معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما، ولم أشأ الرد عليه هنا، لأنني كنت قد رددت عليه في مقالي:" فضل معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما"، ولكنني لما رأيت:" إصراره على الغي والباطل": بالطعن في ذلك الصحابي الجليل، وذلك في مشاركاته في متصفح الأخ:" أسامة26" بعنوان:" من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه": أحببت نقل مشاركتي التي تناسب هذا المقام إلى هذا المتصفح لتعم الفائدة، حيث قلت:

{ إلى من يحشر أنفه بسوء طوية في الخلاف الذي جرى بين:" علي رضي الله عنه، ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما من بني أمية ": نسوق هذا الأثرين السلفيين الذين يكتبان بماء الذهب، والذين سينزلان:" بردا وسلاما " على قلوب:" أهل السنة والجماعة": المحبين لكل الصحابة رضوان الله عليهم، كما أن هذين الأثرين سيكونان:" شوكة في حلوق" مبغضي الصحابة رضوان الله عليهم من:" الشيعة الروافض" وأذنابهم، فأقول:

أخرج:" ابن عساكر" في:" تاريخ دمشق":(59/141)عن:" أبي زرعة الرازي": أنه قال له رجل:" إني أبغض معاوية"، فقال له:" ولم ؟". قال : " لأنه قاتل علياً "، فقال له:" أبو زرعة":" ويحك، إن رب معاوية رحيم ، وخصم معاوية خصم كريم، فإيش دخولك أنت بينهما ؟؟؟؟ رضي الله عنهما"، فبهت الرجل؟؟؟.

وأخرج:" ابن كثير" في:"البداية والنهاية":(8/133) عن:" عمر بن عمر بن عبد العزيز" قال:" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وأبو بكر وعمر جالسان عنده ، فسلمت عليه وجلست ، فبينما أنا جالس إذ أتى بعلي ومعاوية، فأدخلا بيتاً وأجيف الباب:(رُد وأغلق)، وأنا أنظر ، فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول:" قضي لي ورب الكعبة" ، ثم ما كان بأسرع من خرج معاوية وهو يقول:" غفر لي ورب الكعبة".

و لا نملك في الختام إلا أن نقول:" رضي الله عن علي ومعاوية بن أبي سفيان" وكل الصحابة الطاهرين رغم أنف الحاقدين، وآخر دعائنا أن: الحمد لله رب العالمين.

إضافة:
وبعد مشاركتي تلك: جاءنا هذا المخالف بحديث:" موضوع" للطعن في الصحابي الجليل:" معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما: ردا على ما سطرته آنفا، فقلت في تعقيبي عليه:

لما قرأت مشاركة المخالف رقم:(2) التي كتب فيها:{ انك قد خالفت بهذا ما عودنا عليه بني حشوان أنهم دائما إذا ذكرنا عليا رضي الله عنه وآل البيت سارعوا للثناء على بني أمية أعداءه}؟؟؟:
فضلت الذهاب:" ديراكتومون للمسقي؟؟؟"، لأنني عرفت بأنه قصد الطعن في الصحابي الجليل:" معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما، فجئته بالأثرين السلفيين – لعل وعسى – أن يرتدع عن سلوك مسلك:" الشيعة الروافض؟؟؟"، ولكن:" لا حياة لمن تنادي؟؟؟"، ف:" مول الطبيعة ما ينطبع؟؟؟".
ولا أستغرب إفراغه لحقده الدفين على الصحابي الجليل:" معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما، لأن:" الشيء من معدنه لا يستغرب"، و:" كل ينفق مما عنده"، و:" ما فيك يظهر على فيك؟".
ولكن الذي أستغربه هو:" زعمه وادعاؤه دائما" بأنه:" سني؟؟؟" مع طعنه المتواصل لصحابي جليل؟؟؟، وتبرئته للشيعة الروافض من الخيانة رغم ظهور الأدلة على ذلك؟؟؟، وكذلك:رميه لشيخ الإسلام:" ابن تيمية" بأنه:" ناصبي؟؟؟"، فعلا: هزلت؟؟؟.
وكعادة:" شيعة الروافض" في الطعن في الصحب الكرام رضي الله عنهم: ها هو ذا المخالف: يطعن في الصحابي الجليل:" معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما بدليل من صنف:" النطيحة والمتردية وما أكل السبع؟؟؟".
فالحديث الذي استدل به:" موضوع"، وقبل تفصيل وبيان:" وضع الحديث من كلام الشيخ العلامة المحدث:" محمد ناصر الدين الألباني" رحمه الله: ننبه إلى أمر هام جدا، لنقطع الطريق على مغالطات المخالف بأن الشيخ:" الألباني" رحمه الله:" وهابي؟؟؟"، فأقول: إن هذا الحديث قد حكم عليه بالوضع: من ليس معدودا من الوهابيين مثل:" السيوطي" في:" اللآلئ المصنوعة": (1/ 425) ، و:" ابن عراق" في:" تنزيه الشريعة":(82)، كما حكم عليه بالوضع العلامة المجتهد اليمني:" الشوكاني" في:" الفوائد المجموعة" :رقم:( 1198)، وقد حكم عليه بالوضع غير هؤلاء ممن ذكرنا، ولكننا نكتفي بهم اختصارا.
ونعود الآن إلى تحقيق العلامة المحدث الشيخ:" الألباني" رحمه الله للحديث كما في ورد في كتابه الفذ:" سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة":(10/605):

ملاحظة: تمام تحقيق العلامة:" الألباني" رحمه الله في متصفح الأخ:" أسامة26"، وعنوانه:" من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه".
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

سؤال مباشر وصريح... إلى المحترم صاحب الموضوع أو أي أحد من الأعضاء الشيعة الموجودين معنا ....
لا نختلف على وجوب حب الصحابة وآل البيت .....لكن ...
هل يفهم من الحديث أنه يجب على المسلم أن يكون مثل هؤلاء ؟؟










مجرد سؤال برييييييييييئ

متى كان الالباني عالما يستدل بتصحيخه وتضعيفه للحديث.
الم تصل به الجراة حد التهجم على الصحيحين وتضعيف عشرات الاحاديث منهما .
الم يتجرأعل كتب السنة الاربعة ويقوم يتقسيمها الى صحيح وضعيف على حسب هواه؟؟

أخرج:" ابن عساكر" في:" تاريخ دمشق":(59/141)عن:" أبي زرعة الرازي": أنه قال له رجل:" إني أبغض معاوية"، فقال له:" ولم ؟". قال : " لأنه قاتل علياً "، فقال له:" أبو زرعة":" ويحك، إن رب معاوية رحيم ، وخصم معاوية خصم كريم، فإيش دخولك أنت بينهما ؟؟؟؟ رضي الله عنهما"، فبهت الرجل؟؟؟.

وأخرج:" ابن كثير" في:"البداية والنهاية":(8/133) عن:" عمر بن عمر بن عبد العزيز" قال:" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وأبو بكر وعمر جالسان عنده ، فسلمت عليه وجلست ، فبينما أنا جالس إذ أتى بعلي ومعاوية، فأدخلا بيتاً وأجيف الباب:(رُد وأغلق)، وأنا أنظر ، فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول:" قضي لي ورب الكعبة" ، ثم ما كان بأسرع من خرج معاوية وهو يقول:" غفر لي ورب الكعبة".
جاء في سير اعلام النبلاء للذهبي ج9ص570:قال عبد الرزاق لرجل:(لا تقذر مجلسنا بذكرابن ابي سفيان) وانظر كذلك ميزان الاعتدال ج2ص610.
أتدري ايها الغلام من يكون عبد الرزاق هذا ؟
انه عبد الرزاق الصنعاني امام اهل السنة وشيخ الامام احمد.وصاحب المصنف الذي يعتبر من اهم مصادر ومراجع الحديث عند اهل السنة.
فهل كان الامام عبد الرزاق رضي الله عنه مبغضا للصحابة كما تزعم.أم انه قال قولة حق.
اجبني من دون تهافت ولا تكثير كلام لتحوير الموضوع والا كتبت لك :41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغريب السلام عليكم حتى لا أثقل الموضوع وأحمله ما لا يحتمل أطرح سؤال واحد.. ما المطلوب من المسلم كي يكون من شيعة سيدنا علي رضي الله عنه ويفوز ؟

يبقى السؤال 3طروح

بما انك استدللت بميزان الاعتدال اكمل قرائتك واخبرنا ما هي الماخذ التي وجدها بعض المحدثين عنه

وبالمناسبة عبد الرزاق بن همام ليس صحابي حتى لا يخدع الناس ب(رضي الله عنه) فمن العرف تطلق هذه الكلمة للصحابي

انت لا تستدل به ونحن نستدل به -شيئ بسيط-

الدارقطني ضعف العشرات من الاحاديث في صحيح البخاري

الالباني ضعف اقل من عشرة احاديث في صحيح البخاري

**فهل سنقرا تهجما على الدار قطني مثل التهجم على الالباني ؟؟؟

ويا محدث المنتدى الجرح والتعديل من علوم الحديث فلا تكون محدث الا به فكيف تقول (ويقوم يتقسيمها الى صحيح وضعيف ) اما قولك ( على حسب هواه) فالله المستعان