تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > المنتدى العام

> السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
15-07-2014, 05:08 PM
حیث شبھوا الله بخلقه وأضافوا القبیح إلى صنعه، وقد بلغنا من رسول
قال :
صلى الله علیه وآله وسلم _ في ذم المبتدعة آثار جمة ، فقال _
صلى الله علیه وآله وسلم _ من وقر صاحب بدعة فقد أعان على ھدم
الإسلام

وقال:
لعائشة وقد سألته عن قول الله تعالى :
{إن الذین فرقوا دینھم }
...من ھم ..؟
قال _صلى الله علیه وآله وسلم _ :
ھم أصحاب البدع من ھذه الأمة ،
.... یا عائشة ...! لكل ذنب توبة إلا أصحاب البدع فإنه
لیست له توبة ، أنا منھم بريء وھم مني براء...


رب من أشجاه ذكري وھو لم یخطر ببالي
قلبه ملآن من بغضي وقلبي منه خالي
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 15-07-2014 الساعة 05:16 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
18-07-2014, 06:16 PM
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

أهم ما لفت نظري في مشاركة الأخت:" أماني" رقم:(49) هو قولها:{ ملحوظة صغيرة يا أستاذ: إلا الوهابية التي تتحفظ على تسميتها، لا تحاول إقناعي بأنها نهج سني على ما كان عليه أئمة المذاهب الأربعة مهما تحدثوا عن التوحيد، ومهما نمقوا الظاهر، وتلصقوا فيها، ففي أهدافها الخفية ما زاد في تشتيت الأمة}.

التعليق: سأنطلق في تعقيبي من مرجعية نتفق كسنيين جزائريين على اعتبارها:" مرجعية صحيحة مقبولة" لنا كجزائريين، وأقصد:" جمعية العلماء المسلمين الجزائريين"، فهؤلاء بمجموعهم: زكوا دعوة ما يصطلح عليه ب:" الوهابية"، وإنما أنكروا عليها شيئا واحدا فقط هو:" شدتها وغلوها في الحق"، وسأكتفي هذه المرة بنقول مختصرة عن علمي الجمعية الشيخين:" ابن باديس" و:" الإبراهيمي" رحمهما الله تعالى في إيضاح تبنيهما للدعوة الوهابية، وإنكارهما عليها فقط:" شدتها وغلوها في الحق"، ومعلوم شرعا أن:" الشدة" قد تكون أحيانا مطلوبة، لأن:" الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن"، فإلى تلكم:" النقول الذهبية عن إمامي الجمعية":

قال الشيخ:" ابن باديس" رحمه الله في:" آثاره":(4/236) معرفا:" الوهابية":{ الوهابية هي: حركة إصلاح في الإسلام ترجع إلى العلامة النجدي العظيم:" محمد بن عبد الوهاب": الذي عاش في بداية القرن الثامن عشر.
وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات التي لصقت به مع مر الزمن، والسمو به عن عبادة الأولياء.
والوهابية أشد طوائف الإسلام ومبدؤها الأعلى أن على المؤمنين أن يتمثلوا في البساطة والنظام}.

و قال الشيخ:" الإبراهيمي" في:" آثاره":(1/125):{ إننا نجتمع مع الوهابيين في الطريق الجامعة من سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وننكر عليهم غلوّهم في الحق كما أنكرنا عليكم غلوّكم في الباطل، فقعوا أو طيروا؟؟؟، فما ذلك بضائرنا، وما هو بنافعكم؟؟؟}.

وقال في:(1/131):{ لهفي على تلك الأسماء التي كانت ترنّ في الآذان، وتنادى من (قاصي الأوطان) وتحدى بها الركبان، وتهينم بها الرهبان، وقد ذابت في اسم واحد وهو جمعية علماء السنة كما تذوب البدعة في الوهابية}.

وقال في:(1/123):{ ويقولون عنّا إننا وهّابيون، كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج. فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحقّ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منّا وإبعادها عنّا وأسلحة يقاتلوننا بها وكلّما كلّت أداة جاءوا بأداة، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة "وهابي" ولعلّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها ولعلّهم كافأوا مبتدعها بلقب (مبدع كبير).
إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة "وهابي" إلا ما يعرفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأن العاقل لا يدري ممَّ يعجب: أمن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقته المخاطب منهم ولا المخاطب أم من تعمّدهم تكفير المسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه، فقد وجّهت أسئلة من العامة إلى هؤلاء المفترين من علماء (السنّة) عن معنى الوهابي- فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا}.
أما نحن فلا يعسر علينا فهم هذه العقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عقدهم، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإننا لا نرد ما يصدر منهم إلى ما يعلمون منه ولكننا نردّه إلى ما يقصدون به وما يقصدون بهذه الكلمات إلا تنفير الناس من دعاة الحق ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلا أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله وقد ضجّ مبتدعة الحجاز فضجّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسّة، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة وهابي تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحًا مرددًا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية، وتحرّقًا على هذه الوهابية التي جرفت البدع، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم ولكن ما أخفّه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم وهي أعزّ عزيز لديهم ولم ترحم النفوس الولهانة بحبّها ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها".

أما فيما يخص بقية قول:" أماني":{ واعلم أن كما أن قناعتك أنت فيها مبنية على اطلاع، أنا أيضا قناعتي فيها مبنية على اطلاع وشكرا. ثنميرث}.
التعليق: شيء جميل جدا يا:" أماني": أن تخالفي عمك الأمازيغي في معتقده حول:" الوهابية" عن:{ قناعة مبنية على اطلاع}، وبما أن الأمر كذلك، فإنني ألتمس منك أن تبيني لنا ما هي المسائل التي تنكرينها على:" الوهابية؟؟؟": بشرط توثيق كل مسألة بمصدرها بالمجلد والصفحة حتى يتسنى لنا مناقشة كل مسألة على حدى بأدلتها.
وفي انتظار ذلك: أنبه إلى أمر هام جدا جدا:
ليعلم الجميع أنني حين أدافع عن:" الوهابية"، فأنا أدافع عن منهجها الدعوي وعقيدتها، ولا يتوهمن أحد بأنني أدافع عن النظام السعودي، لا شيء سوى لأنه يتبنى:" الوهابية": كمرجعية دينية؟.
فأنا:" أمازيغي مسلم جزائري": لا تربطني بالسعودية إلا رابطة:" الإسلام": التي تربطني في ذات الوقت ب:" جزر المالديف"، و:" جزر القمر"، ولست مدافعا عن السياسة السعودية، لأن سياستها لا تعنيني، فالذي يعنيني الآن فقط هو:" الجانب العلمي العقدي الدعوي".
فالملتمس: عدم خلط:" شعبان" في:" رمضان؟؟؟"، فمن أراد أن يناقش المواقف السياسية للدولة السعودية، فليفتح موضوعا مستقلا، ولعل:" أماني": أشارت إلى هذه النقطة بقولها:{ ففي أهدافها الخفية ما زاد في تشتيت الأمة؟؟؟}، ذلك أن دعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله هي:" دعوة للتوحيد" الجامع لعباد الله تعالى على إفراد ربهم بالعبودية، فحقيقتها إذا أنها:" دعوة جامعة موحدة"، وكل اجتماع على غير:" التوحيد"، فهو في حقيقته ومآله:" فرقة وتفرق؟؟؟"، قال الله تعالى محذرا للموحدين من التشبه بأقوام أعرضوا عن توحيد الله تعالى، فأشركوا به:[ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ].
وقال عن:" الاجتماع الظاهر للكفار والمشركين":" اليهود سابقا"، ويصدق عليهم وعلى:" الاتحاد الأوروبي" حاليا:[ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ].

وأما من أراد أن يناقش مبادئ:" الدعوة الوهابية" من خلال مراجعها المعتبرة المشهورة، فعلى الرحب والسعة.
تقبلوا تحيتي.
ثنميرت.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,112

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    29

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
18-07-2014, 10:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

أهم ما لفت نظري في مشاركة الأخت:" أماني" رقم:(49) هو قولها:{ ملحوظة صغيرة يا أستاذ: إلا الوهابية التي تتحفظ على تسميتها، لا تحاول إقناعي بأنها نهج سني على ما كان عليه أئمة المذاهب الأربعة مهما تحدثوا عن التوحيد، ومهما نمقوا الظاهر، وتلصقوا فيها، ففي أهدافها الخفية ما زاد في تشتيت الأمة}.

التعليق: سأنطلق في تعقيبي من مرجعية نتفق كسنيين جزائريين على اعتبارها:" مرجعية صحيحة مقبولة" لنا كجزائريين، وأقصد:" جمعية العلماء المسلمين الجزائريين"، فهؤلاء بمجموعهم: زكوا دعوة ما يصطلح عليه ب:" الوهابية"، وإنما أنكروا عليها شيئا واحدا فقط هو:" شدتها وغلوها في الحق"، وسأكتفي هذه المرة بنقول مختصرة عن علمي الجمعية الشيخين:" ابن باديس" و:" الإبراهيمي" رحمهما الله تعالى في إيضاح تبنيهما للدعوة الوهابية، وإنكارهما عليها فقط:" شدتها وغلوها في الحق"، ومعلوم شرعا أن:" الشدة" قد تكون أحيانا مطلوبة، لأن:" الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن"، فإلى تلكم:" النقول الذهبية عن إمامي الجمعية":

قال الشيخ:" ابن باديس" رحمه الله في:" آثاره":(4/236) معرفا:" الوهابية":{ الوهابية هي: حركة إصلاح في الإسلام ترجع إلى العلامة النجدي العظيم:" محمد بن عبد الوهاب": الذي عاش في بداية القرن الثامن عشر.
وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات التي لصقت به مع مر الزمن، والسمو به عن عبادة الأولياء.
والوهابية أشد طوائف الإسلام ومبدؤها الأعلى أن على المؤمنين أن يتمثلوا في البساطة والنظام}.

و قال الشيخ:" الإبراهيمي" في:" آثاره":(1/125):{ إننا نجتمع مع الوهابيين في الطريق الجامعة من سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وننكر عليهم غلوّهم في الحق كما أنكرنا عليكم غلوّكم في الباطل، فقعوا أو طيروا؟؟؟، فما ذلك بضائرنا، وما هو بنافعكم؟؟؟}.

وقال في:(1/131):{ لهفي على تلك الأسماء التي كانت ترنّ في الآذان، وتنادى من (قاصي الأوطان) وتحدى بها الركبان، وتهينم بها الرهبان، وقد ذابت في اسم واحد وهو جمعية علماء السنة كما تذوب البدعة في الوهابية}.

وقال في:(1/123):{ ويقولون عنّا إننا وهّابيون، كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج. فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحقّ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منّا وإبعادها عنّا وأسلحة يقاتلوننا بها وكلّما كلّت أداة جاءوا بأداة، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة "وهابي" ولعلّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها ولعلّهم كافأوا مبتدعها بلقب (مبدع كبير).
إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة "وهابي" إلا ما يعرفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأن العاقل لا يدري ممَّ يعجب: أمن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقته المخاطب منهم ولا المخاطب أم من تعمّدهم تكفير المسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه، فقد وجّهت أسئلة من العامة إلى هؤلاء المفترين من علماء (السنّة) عن معنى الوهابي- فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا}.
أما نحن فلا يعسر علينا فهم هذه العقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عقدهم، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإننا لا نرد ما يصدر منهم إلى ما يعلمون منه ولكننا نردّه إلى ما يقصدون به وما يقصدون بهذه الكلمات إلا تنفير الناس من دعاة الحق ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلا أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله وقد ضجّ مبتدعة الحجاز فضجّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسّة، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة وهابي تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحًا مرددًا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية، وتحرّقًا على هذه الوهابية التي جرفت البدع، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم ولكن ما أخفّه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم وهي أعزّ عزيز لديهم ولم ترحم النفوس الولهانة بحبّها ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها".

أما فيما يخص بقية قول:" أماني":{ واعلم أن كما أن قناعتك أنت فيها مبنية على اطلاع، أنا أيضا قناعتي فيها مبنية على اطلاع وشكرا. ثنميرث}.
التعليق: شيء جميل جدا يا:" أماني": أن تخالفي عمك الأمازيغي في معتقده حول:" الوهابية" عن:{ قناعة مبنية على اطلاع}، وبما أن الأمر كذلك، فإنني ألتمس منك أن تبيني لنا ما هي المسائل التي تنكرينها على:" الوهابية؟؟؟": بشرط توثيق كل مسألة بمصدرها بالمجلد والصفحة حتى يتسنى لنا مناقشة كل مسألة على حدى بأدلتها.
وفي انتظار ذلك: أنبه إلى أمر هام جدا جدا:
ليعلم الجميع أنني حين أدافع عن:" الوهابية"، فأنا أدافع عن منهجها الدعوي وعقيدتها، ولا يتوهمن أحد بأنني أدافع عن النظام السعودي، لا شيء سوى لأنه يتبنى:" الوهابية": كمرجعية دينية؟.
فأنا:" أمازيغي مسلم جزائري": لا تربطني بالسعودية إلا رابطة:" الإسلام": التي تربطني في ذات الوقت ب:" جزر المالديف"، و:" جزر القمر"، ولست مدافعا عن السياسة السعودية، لأن سياستها لا تعنيني، فالذي يعنيني الآن فقط هو:" الجانب العلمي العقدي الدعوي".
فالملتمس: عدم خلط:" شعبان" في:" رمضان؟؟؟"، فمن أراد أن يناقش المواقف السياسية للدولة السعودية، فليفتح موضوعا مستقلا، ولعل:" أماني": أشارت إلى هذه النقطة بقولها:{ ففي أهدافها الخفية ما زاد في تشتيت الأمة؟؟؟}، ذلك أن دعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله هي:" دعوة للتوحيد" الجامع لعباد الله تعالى على إفراد ربهم بالعبودية، فحقيقتها إذا أنها:" دعوة جامعة موحدة"، وكل اجتماع على غير:" التوحيد"، فهو في حقيقته ومآله:" فرقة وتفرق؟؟؟"، قال الله تعالى محذرا للموحدين من التشبه بأقوام أعرضوا عن توحيد الله تعالى، فأشركوا به:[ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ].
وقال عن:" الاجتماع الظاهر للكفار والمشركين":" اليهود سابقا"، ويصدق عليهم وعلى:" الاتحاد الأوروبي" حاليا:[ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ].

وأما من أراد أن يناقش مبادئ:" الدعوة الوهابية" من خلال مراجعها المعتبرة المشهورة، فعلى الرحب والسعة.
تقبلوا تحيتي.
ثنميرت.
اهلا بعمو الامازيغي المسلم على الارجح ان تكون اطلعت على موضوع لي بعنوان كذب الوهابيون ولو صدفوا وهو يعتبر مدخل لبحث لي عن الوهابية اما عن تلك الاقوال التي جمعتها لي فأول ما عرفت ما هي الوهابية عرفتها من خلال اقوال علماء جمعيتنا التي انتسب اليها بكل فخر ومن ثم كان منطلق بحثي عن حقيقتها وللامانة هم لاسباب جعلتهم يثنون على الوهابية بشكلها الظاهري المناهض للشرك والبدع لكنهم لم ينحو نحوها البتة في طريقة الدعوة فعلماءنا جلهم كانوا تنويريين عقلانيين وأنا متأكدة مليون في المائة ان نفس هؤلاء العلماء رحمهم الله لو نفضوا التراب من على دمنتهم اليوم لكان اول ما نطقوا به هو التبرء من الوهابية الحالية التي يمثلها مرجئة العصر ومحكمتهم للاسف هذه هي الدعوة المبنية على التوحيد آلت الى طوائف وكل يدعي وصله بليلى وليلى لا تقر لهم بذالكا
بالنسبة للتوحيد : يا عمو الامازيغي هداك الله وايانا انما الحق يقر به حتى لابليس تعرف ابليس ؟ نسال الله ان يعوذنا من فتنه فذلك ان قال كلمة حق نقر له بانها حق ولعلنا نضرب مثالا برواية عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول اوكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (صدقك وهو كذوب ذاك شيطان ) صحيح البخارى .
لكننا امام حالة يستعمل فيها الحق ويراد به الباطل فهذا ما لا يقبله المسلم الكيس الفطن والتوحيد الذي اطنب فيه واسهب وهو مؤثل مكين في قلب كل انسان على فطرته ولا يحتاج الى توحيد يكَفر بموجبه ويبدع ثلاثة ارباع الامة او قل اكثر فيفرقها شذر مذر ويغلي مراجل الاحقاد بين ابنائها رغم ان الجهل والاكراه والكثير من الاسباب الاخرى يرفع التكليف ويمنع المؤاخذة والاعمال كلها بالنيات وما بدر من الجاهلين من شرك ما على اهل العلم سوى اتباع افضل سبيل لتعليمهم ونهيهم وليس التهجم عليهم بفظاظة وغلاظة اهل هضبة نجد في عهد محمد بن عبد الوهاب الذي توارث طريقة دعوته عن زمن الحرب ضد التتار وعامل المسلمين معاملة الكفار ،
اما عن شعبان ورمضان فلست ادري من خلط بينهما في هذا المقام التوحيد موجود عندك هنا في الجزائر ولسنا محتاجين لاستيراده من هناك مشابا بمكائد السياسة واغراضها الدنيئة فان كان الشكل الظاهري للوهابية بتوحيدها ونبذها للشرك - رغم تحفظي ووقوعي على اوجه الاختلاف بين منهجها والمنهج السني حتى في تحقيق البدع والامور المتعلقة بالتكفير وكذا بما يتعلق باسماء الله وصفاته - اقول ان كان شكلها الظاهري يشفع لها رغم كل ما ثبت عنها من قيامها على حد السيف وتحالفها مع اعداء الاسلام وارسائها لبدعة نظام الحكم الملكي ثم يتواصل استخدامها في مآرب آل سعود الى ان وصلت بنا الى شر الفرق واخطرها على الامة فما المانع اذن من اتباع منهج بقية الطوائف ؟ ام انك تنكر أنها لا يمكن ان تخلو مناهجها من الحق ونحن اتفقنا على ان الحق يأخذ حتى من ابليس ؟ ها والله ما راينا من مقت وتهجم على كل من خالفكم الرأي ولو في امور لا تتعلق بالاصول ينبئ عن لفظكم حتى للشهادة ان اتت من غيركم حتى اتفه الامور التعازي والتهاني ومدايرينها للكلان تاعكم وهذه هي الملاحظة التي لاحظتها كعامية من يوم دخولي الى المنتدى بالمعنى الواضح ان تصرفات كهذه لا تمت الى الطريقة السنية في الدعوة الى الله في شيء ولا الى طريقة علماء جمعيتنا ولا حتى طريقة اهل السنة من الائمة الاربعة وتابعيهم .

في انتظار تقريري عن الوهابية في موضوعي التابع للجزء الاول بعنوان كذب الوهابيون ولو صدفوا تقبل مني تحياتي ولا تستعجل ها لانني مشغولة وايضا النقاش عادة يكون حسب المزاج - ها نسيت نقطة هامة ربما المصار التي تلقيت منها معلوماتي لا تعجبك وتبدو لك لاعداء السنة رغم ان الكثير من علماء السنة تبرؤوا من الوهابية وانا ايضا ربما لا اقتنع بمراجعك ومصادرك التي قدست لك منهج الوهابية -

ثنميرث


[SIGPIC][/SIGPIC]
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
19-07-2014, 10:35 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

أهم ما لفت نظري في مشاركة الأخت:" أماني" رقم:(49) هو قولها:{ ملحوظة صغيرة يا أستاذ: إلا الوهابية التي تتحفظ على تسميتها، لا تحاول إقناعي بأنها نهج سني على ما كان عليه أئمة المذاهب الأربعة مهما تحدثوا عن التوحيد، ومهما نمقوا الظاهر، وتلصقوا فيها، ففي أهدافها الخفية ما زاد في تشتيت الأمة}.

التعليق: سأنطلق في تعقيبي من مرجعية نتفق كسنيين جزائريين على اعتبارها:" مرجعية صحيحة مقبولة" لنا كجزائريين، وأقصد:" جمعية العلماء المسلمين الجزائريين"، فهؤلاء بمجموعهم: زكوا دعوة ما يصطلح عليه ب:" الوهابية"، وإنما أنكروا عليها شيئا واحدا فقط هو:" شدتها وغلوها في الحق"، وسأكتفي هذه المرة بنقول مختصرة عن علمي الجمعية الشيخين:" ابن باديس" و:" الإبراهيمي" رحمهما الله تعالى في إيضاح تبنيهما للدعوة الوهابية، وإنكارهما عليها فقط:" شدتها وغلوها في الحق"، ومعلوم شرعا أن:" الشدة" قد تكون أحيانا مطلوبة، لأن:" الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن"، فإلى تلكم:" النقول الذهبية عن إمامي الجمعية":

قال الشيخ:" ابن باديس" رحمه الله في:" آثاره":(4/236) معرفا:" الوهابية":{ الوهابية هي: حركة إصلاح في الإسلام ترجع إلى العلامة النجدي العظيم:" محمد بن عبد الوهاب": الذي عاش في بداية القرن الثامن عشر.
وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات التي لصقت به مع مر الزمن، والسمو به عن عبادة الأولياء.
والوهابية أشد طوائف الإسلام ومبدؤها الأعلى أن على المؤمنين أن يتمثلوا في البساطة والنظام}.

و قال الشيخ:" الإبراهيمي" في:" آثاره":(1/125):{ إننا نجتمع مع الوهابيين في الطريق الجامعة من سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وننكر عليهم غلوّهم في الحق كما أنكرنا عليكم غلوّكم في الباطل، فقعوا أو طيروا؟؟؟، فما ذلك بضائرنا، وما هو بنافعكم؟؟؟}.

وقال في:(1/131):{ لهفي على تلك الأسماء التي كانت ترنّ في الآذان، وتنادى من (قاصي الأوطان) وتحدى بها الركبان، وتهينم بها الرهبان، وقد ذابت في اسم واحد وهو جمعية علماء السنة كما تذوب البدعة في الوهابية}.

وقال في:(1/123):{ ويقولون عنّا إننا وهّابيون، كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج. فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحقّ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منّا وإبعادها عنّا وأسلحة يقاتلوننا بها وكلّما كلّت أداة جاءوا بأداة، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة "وهابي" ولعلّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها ولعلّهم كافأوا مبتدعها بلقب (مبدع كبير).
إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة "وهابي" إلا ما يعرفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأن العاقل لا يدري ممَّ يعجب: أمن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقته المخاطب منهم ولا المخاطب أم من تعمّدهم تكفير المسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه، فقد وجّهت أسئلة من العامة إلى هؤلاء المفترين من علماء (السنّة) عن معنى الوهابي- فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا}.
أما نحن فلا يعسر علينا فهم هذه العقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عقدهم، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإننا لا نرد ما يصدر منهم إلى ما يعلمون منه ولكننا نردّه إلى ما يقصدون به وما يقصدون بهذه الكلمات إلا تنفير الناس من دعاة الحق ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلا أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله وقد ضجّ مبتدعة الحجاز فضجّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسّة، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة وهابي تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحًا مرددًا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية، وتحرّقًا على هذه الوهابية التي جرفت البدع، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم ولكن ما أخفّه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم وهي أعزّ عزيز لديهم ولم ترحم النفوس الولهانة بحبّها ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها".

أما فيما يخص بقية قول:" أماني":{ واعلم أن كما أن قناعتك أنت فيها مبنية على اطلاع، أنا أيضا قناعتي فيها مبنية على اطلاع وشكرا. ثنميرث}.
التعليق: شيء جميل جدا يا:" أماني": أن تخالفي عمك الأمازيغي في معتقده حول:" الوهابية" عن:{ قناعة مبنية على اطلاع}، وبما أن الأمر كذلك، فإنني ألتمس منك أن تبيني لنا ما هي المسائل التي تنكرينها على:" الوهابية؟؟؟": بشرط توثيق كل مسألة بمصدرها بالمجلد والصفحة حتى يتسنى لنا مناقشة كل مسألة على حدى بأدلتها.
وفي انتظار ذلك: أنبه إلى أمر هام جدا جدا:
ليعلم الجميع أنني حين أدافع عن:" الوهابية"، فأنا أدافع عن منهجها الدعوي وعقيدتها، ولا يتوهمن أحد بأنني أدافع عن النظام السعودي، لا شيء سوى لأنه يتبنى:" الوهابية": كمرجعية دينية؟.
فأنا:" أمازيغي مسلم جزائري": لا تربطني بالسعودية إلا رابطة:" الإسلام": التي تربطني في ذات الوقت ب:" جزر المالديف"، و:" جزر القمر"، ولست مدافعا عن السياسة السعودية، لأن سياستها لا تعنيني، فالذي يعنيني الآن فقط هو:" الجانب العلمي العقدي الدعوي".
فالملتمس: عدم خلط:" شعبان" في:" رمضان؟؟؟"، فمن أراد أن يناقش المواقف السياسية للدولة السعودية، فليفتح موضوعا مستقلا، ولعل:" أماني": أشارت إلى هذه النقطة بقولها:{ ففي أهدافها الخفية ما زاد في تشتيت الأمة؟؟؟}، ذلك أن دعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله هي:" دعوة للتوحيد" الجامع لعباد الله تعالى على إفراد ربهم بالعبودية، فحقيقتها إذا أنها:" دعوة جامعة موحدة"، وكل اجتماع على غير:" التوحيد"، فهو في حقيقته ومآله:" فرقة وتفرق؟؟؟"، قال الله تعالى محذرا للموحدين من التشبه بأقوام أعرضوا عن توحيد الله تعالى، فأشركوا به:[ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ].
وقال عن:" الاجتماع الظاهر للكفار والمشركين":" اليهود سابقا"، ويصدق عليهم وعلى:" الاتحاد الأوروبي" حاليا:[ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ].

وأما من أراد أن يناقش مبادئ:" الدعوة الوهابية" من خلال مراجعها المعتبرة المشهورة، فعلى الرحب والسعة.
تقبلوا تحيتي.
ثنميرت.
....

.......بدون كولي كبي
____علماء الجزائر في عصرهم كبن باديس و غيره لم يبين موقفهم الواضح من محمد بن عبد الوهاب لأنه كان ضرر لازم منه لصحوة الامة ولم يزيدوو الطين بلة ..
..
..
و اليوم في قرن 21الوهابية بانت كل عيوبها و تلاعبها للعامي و الخاص و أصبحت بأطرافها المتعصبة شوكة في حلق الاسلام ...
ما عندك ماتستر يا52صديق دربي ..
..
..
العاقلة منها في أحضان الملك ولو جلد ظهرك و المتشردة كالداش و النصرة و غيرهم..يزرعون أحلامهم بالموة و الدمار ووضؤهم بدماء و صلاتهم طلقات على رؤوس العزل و النساء و الاطفال..

و أسمع لداعشكم كيف يثبت السب للقرءان و رسوله...
...بأي ثمن تدافع عن هذا الدين المرهوس الجديد إنتاع وهابيتكم..
لا تقول بهذ النقولات الطافحة المخدوعة و المدقولة..
.......يا سيدي أنظر الواقع بعينك و صدرك و تكلم من واقعك..








و رمضان كريم..ولا تموت في التقليد..المؤمن تقليدا مسلم مرتكب معصية.. لأنه خالف أمر الله بالنظر والتفكير إضافة إلى أنّ الله ذمّ التقليد في مثل هذا.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 19-07-2014 الساعة 10:59 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
20-07-2014, 02:39 PM
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

للأسف: لم نجد في ردود المناوئين لدعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله تعالى: إلا:" كلاما إنشائيا مليئا بالاتهامات الجزافية التي يحسن صياغتها كل مناوئ لدعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله تعالى؟؟؟.
وما ورد من كلام عن حقيقة ثناء علماء الجمعية على الدعوة الوهابية: مجرد تخرصات وظنون بالغيب لا تغني من الحق شيئا، وقد تعمدنا الاختصار في النقل عنهم، وإلا فالنصوص كثيرة متوافرة عنهم ومن مختلف أعضاء الجمعية في الثناء عليها، وإلا: فليسند لنا المخالفون: أقوال الجمعية في القدح في الدعوة الوهابية – ما عدا – في المسألة التي أشرنا إليها، وهي إنكارهم عليها:" شدتها غلوها في الحق".

لقد قلناها سابقا لكل ناقم على الدعوة الوهابية: نحن في انتظار أن تأتونا بالمسائل التي تنكرونها عليها بشرط وحيد: أن تسندوا كل مسألة على حدى إلى مرجعها بالمجلد والصفحة، وتناقشوها بالأدلة الشرعية، عند ذلك فقط، سيكون للحوار: ثمرة علمية مرجوة، وأما:" كيل الاتهامات الجزافية لها ولمن يدافع عنها وينصرها": فلا:" يرفع جهلا، ولا يورث علما؟"، ومن ذلك رمي:" أمازيغي مسلم" بأن كلامه:" ينبئ عن لفظه حتى للشهادة إن أتت من غيره؟؟؟"، فنقول:[ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين].
أما فيما يخص مسألة:" ليكلان والهدايا والتعازي"، فأمازيغي مسلم ليس معنيا بها، لأن ليست من هواياته، ثم إن أصل خلافنا هو عن:" الدعوة الوهابية"، وليس عن تصرفات بعض الأعضاء هنا أو هناك.

وأتعجب ممن يبني حواره ونقاشه على:" المزاج؟؟؟"، وليس على غاية:" الإفادة والاستفادة والوصول إلى الحق"، وليعلم كل مخالف لنا أننا هنا في:" نقاش علمي فكري": تتصارع فيه الأفكار، ولسنا في:" صراع شخصي؟؟؟": غايته:" إثبات الذات أمام المخالف؟؟؟، فإن ذلك مذهب للغاية النبيلة، وهي الوصول إلى الحق، فضلا عن ضياع الأجر المرجو من الله تعالى، فالرياء كما هو معلوم: محبط لثواب الأعمال.

وبما أن من يحاورنا ويناقشنا إنما يفعل ذلك: استجابة لمزاجه؟؟؟، فستكون هذه المشاركة هي الأخيرة في هذا المتصفح، وذلك في انتظار تغير الباعث لدى محاورينا على الحوار من الاستجابة للمزاج إلى:" الرغبة في الإفادة والاستفادة والوصول للحق؟؟؟".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: السلفية كواقع مع الابتلاء و الجن
21-07-2014, 11:18 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

للأسف: لم نجد في ردود المناوئين لدعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله تعالى: إلا:" كلاما إنشائيا مليئا بالاتهامات الجزافية التي يحسن صياغتها كل مناوئ لدعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله تعالى؟؟؟.
وما ورد من كلام عن حقيقة ثناء علماء الجمعية على الدعوة الوهابية: مجرد تخرصات وظنون بالغيب لا تغني من الحق شيئا، وقد تعمدنا الاختصار في النقل عنهم، وإلا فالنصوص كثيرة متوافرة عنهم ومن مختلف أعضاء الجمعية في الثناء عليها، وإلا: فليسند لنا المخالفون: أقوال الجمعية في القدح في الدعوة الوهابية – ما عدا – في المسألة التي أشرنا إليها، وهي إنكارهم عليها:" شدتها غلوها في الحق".

لقد قلناها سابقا لكل ناقم على الدعوة الوهابية: نحن في انتظار أن تأتونا بالمسائل التي تنكرونها عليها بشرط وحيد: أن تسندوا كل مسألة على حدى إلى مرجعها بالمجلد والصفحة، وتناقشوها بالأدلة الشرعية، عند ذلك فقط، سيكون للحوار: ثمرة علمية مرجوة، وأما:" كيل الاتهامات الجزافية لها ولمن يدافع عنها وينصرها": فلا:" يرفع جهلا، ولا يورث علما؟"، ومن ذلك رمي:" أمازيغي مسلم" بأن كلامه:" ينبئ عن لفظه حتى للشهادة إن أتت من غيره؟؟؟"، فنقول:[ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين].
أما فيما يخص مسألة:" ليكلان والهدايا والتعازي"، فأمازيغي مسلم ليس معنيا بها، لأن ليست من هواياته، ثم إن أصل خلافنا هو عن:" الدعوة الوهابية"، وليس عن تصرفات بعض الأعضاء هنا أو هناك.

وأتعجب ممن يبني حواره ونقاشه على:" المزاج؟؟؟"، وليس على غاية:" الإفادة والاستفادة والوصول إلى الحق"، وليعلم كل مخالف لنا أننا هنا في:" نقاش علمي فكري": تتصارع فيه الأفكار، ولسنا في:" صراع شخصي؟؟؟": غايته:" إثبات الذات أمام المخالف؟؟؟، فإن ذلك مذهب للغاية النبيلة، وهي الوصول إلى الحق، فضلا عن ضياع الأجر المرجو من الله تعالى، فالرياء كما هو معلوم: محبط لثواب الأعمال.

وبما أن من يحاورنا ويناقشنا إنما يفعل ذلك: استجابة لمزاجه؟؟؟، فستكون هذه المشاركة هي الأخيرة في هذا المتصفح، وذلك في انتظار تغير الباعث لدى محاورينا على الحوار من الاستجابة للمزاج إلى:" الرغبة في الإفادة والاستفادة والوصول للحق؟؟؟".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

أخي العزيز أشكرك على حسن خلقك و كرم آدبك..
أما ما تقول أنه نقاش علمي فمأراه إلى نقولات ساذجة تذبط الجهل في العقل و البصر
و تمتص منا النباهة و التطلع..
لتجل المطلع عليها في دائرة يصعب عليه التحرر منها إذا لم يكون واسع النظر و التبصر و ناظرا لواقعة بكل حواسه الخمسة زايد السادسه و السابعه..
في هذا الحالة كل ما تعلم جهل..
..
..
و كل متعلم يجهل إنه جاهل أما أن يكون أحمق أو مرفوع القلم عليه..
و كل من لا يعتبر من درس الاخر فإنه جاهل لمعنى الحياة و بدايتها..
ولا يعلم أن الجهل أعم من العلم و الجهل هو البداية و هو النهاية و كل ما علمت جهلت..
..
..
عليك أن لا تنس أن الحق يظهر في الجهل و العلم إلا لمن آبا...
نصيحتي لك فلا تبا و تتكبر فإن الشيطان فعل هذا بعلمه أن آدم خلق من حماء طين و وهو من نار ...
أما أن تقطع بيننا المناقشة مثل ما يفعل مشايخكم فأعلم أنا لا أموت بك ولا أعيش بك..لكن ليس من حقك أن تقطع الامل في هدايتي و هذ من حق خلق الله على المسلم..
و رمضان كريم

https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 06:15 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى