تسجيل الدخول

أهلا بمن كلّما أخطئُ في حقّها سامحت، ومرحبا بمن تقابل الإساءة بالعفو والإحسان.
حيّ الله أختي/ أم زين الدين.
يا أختاه
إن ما خطّه يمينكِ فبه قد أصبتِ، وما أتيتِ به ــــــ لعمري ــــــ فقد صدقتِ.
وفعلا ..
ألا سحقًا لزمان مجتمع يوجد فيه من يحفظ الأغاني عن ظهر قلب ليرددها وراء مغنيها، ونرى إماماً يُخطئ ويندر أن يوجد من يصحح له.
أى زمانٍ هذا؟!
وأي مجتمع نعيش فيه؟!
اللهم لطفك، اللهم لطفك، اللهم لطفك.
شكرا يا أم زين الدين على المرور.
زادكِ الله من فضله رزقًا ونعيما.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بياسين ابن الجزائر الرجل الطيب.
غفر الله لي ولك يا طيب.
فلستُ بمن يبتلي على الناس، أو يُشهر بهم.
ما قلتُ إلا بما سمعتُ وشهدتُ.
وهل جاء في مقالي ذكرًا لإسم أحدٍ يا طيب؟
لعمري .. إنّ ما كان من نشري لذلك هو حرصي على كتاب الله لا أقلّ من ذلك ولا أكثر.
وليت ياسين الرجل الطيب يتدبر معي هذه الآية الكريمة ففيها فصل الخطاب:
"وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا، وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا "
أتلوها بتأن وتدبر واستحضر ذلك الموقف الغيبي في ذهن.
ثم أحكم أيها الجزائري الأصيل.
شكرا لمرورك وجميل تعليقك.
دمت أخًا.
تحياتي.

السلام عليكم

حسب رأيي الشخصي

لا توجد مشكلة تستحق الذكر

المقرأ ذاته لم ينتبه للخطأ الذي وقع فيه و استمر في القراءة حتى اكمال سورة الليل
من دون أن تكون هناك فرصة لمن يؤمهم بتصحيح ذالك الخطأ من طرف أحدهم
فالمتعارف عليه أن الامام اذا أخطأ أثناء التلاوة في سورة أو آية يصحح لنفسه فان لم يستطع يكرر آخر ما وقف عنده من ذكر كاشارة منه لمن خلفه ليصححوا له ما التبس عليه
فحال المقرأ أثناء القراءة و الخطأ الذي وقع فيه في هذا التسجيل المعروض علينا لا يعلمها الا الله سبحانه و تعالى
و بالتالي لا يجوز الحكم على النوايا

فجل من لا يخطئ

ماذا عن ملك السعودية و لا جملة مفيدة !!!!

شاهدت الفيديو تذكرت سلال

محمد الأمين
يا محترم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولاً مرحبا بك في متصفحي.
بدأت مداخلتك بقولك:
" حسب رأيي الشخصي، لا توجد مشكلة تستحق الذكر"
أقول للمحترم/ محمد الأمين:
إن الأمور الفقهية لا يفصل فيها حسب الأهواء والآراء الشخصية، بل لها أحكام وضوابط.
لأجل ذلك هذا ما جعلني أكبر فيك أن تقول به يا أخا العرب.
هنا أراك قد استعملت رأيك .. بينما أهل العلم كرهوا الخوض في الأمور الدينية بالرأي.. بل انهم قد حثوا على أن الرأي لابد أن يخضع للأثر والنقل.
أما كلامك ببعض الأمور دون حجة ونص عن ا لإمام " المقرئ " ـــــ تكتب هكذا ـــــ إذا أخطأ
ربما لا تجد تلكؤًا إن أتيت بمن هو خير مني ومنك ومن ذلك الإمام، وخير من أي أحدٍ طلعت عليه الشمس.
فقد جاء في السنة المطهرة. أنّه رُوي عن الإمام أحمد وأبو داود عن المسور بن يزيد قال:
"شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه، فقال له رجلٌ:يا رسول الله تركتَ آيةَ كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلاَّ أذكرتنِيها؟".
وهناك حديث آخر عنه ـــــ صلى الله عليه وسلم ـــــ فقد روى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبيّ ــــــ صلى الله عليه وسلم ــــــ صلّى صلاةً فقرأ فيها فلُبِّس عليه، فلما انصرف قال لأُبيّ: أصليتَ معنا؟ قال: نعم. قال: فما منعك؟ .. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تفتح عليّ، وتردّني إلى سياق التلاوة.
لأجل ذلك أجمع أهل العلم وخصوصًا المالكية منهم أنه أباحوا الرد على الإمام إذا أخطأ في آية، حتى ولو لم يتغيّر المعنى.
بل أن بعض أهل العلم قالوا: أنه لا يجوز أن يخلط الإمام في القراءة بحيث يقرأ من سورة ويخرج إلى سورة أخرى، فإن فعل ذلك وجب الرَّدّ عليه، ولا يُقال: كله قرآن.
أما قولك: " لا يجوز الحكم على النوايا ـــــ النيات أحسن ".
فأقول للمحترم .. فلست من يحكم لا بالظن ولا بالنيات.. فقد نقلت بما سمعته، " وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين "
وفعلا .. جل من لا يخطئ
شرفني حضورك يا محترم.
تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عن الحكام العرب فحدث عن إتقانهم للضاد أو حفظهم لكتاب الله ولا حرج.
ضيعوا أوطانًا فكيف لا يُضيعوا ألسنتهم؟
ومن قال أنهم من حماة العربية أو القرآن.
وقديما قيل: من جهل شيئا عاداه.
شرفني مروركم وحضوركم.
تحياتي

نعم و كما تفضلت أيها الفاضل

الأمور الفقهية لا يفصل فيها حسب الأهواء و الأراء الشخصية هذه أمور مفروغ منها و لاجدال فيها

أنا قلت برأيي تحت سقف وازع ديني من باب حسن الظن بالناس فقد وفرت على نفسي عن طريقه و حصنتها من عواصف أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس و تكدر البال و تتعب الجسد اذيعد ذالك أريح لقلبي في هذه الحياة ولا أسعد لنفسي من حسن الظن

أرى أنك تفترض أموراً و تبني عليها
عندما تقول بأنك نقلت ما سمعته و شهدت بما علمته
و من ثم تعلق عليه و تدعو على غيرك بما يسوئهم

فنحن مثلك شاهدنا التسجيل و سمعنا
لكن لم نعلق عليه الا بما يرضي الله و رسوله على اعتبار أن الإسلام دين يدعو إلى حسن الظن بالناس والابتعاد كل البعد عن سوء الظن بهم
ولو كان بيدنا الأمر فالنصيحة أولى فالدين نصيحة و الدين معاملة

شكراً

مرحبًا بك مرة أخرى.
على رسلك
يا محمد أيها الفاضل.
فأين هي "الإساءة " التي أراك تندند بها.
إن كل ما في الأمر أن أحدَ الأئمة قد أخطأ في سورة قرآنية .. وهو في صلاة في " حفل " رسمي .. قلت أظنها صلاة العيد في دولة لم آتِ حتى لا ذكر لا إسمها ولم أشر ولا حتى ولاة أمورها.
تأتي لتقول لي .. أنني أسأت لأحد؟
ما هكذا تورد الإبل يا محمد يا طيب.
فهل تعارض من قال:
" أرشدوا أخاكم فإنه قد ضلّ " عندما لحن أمامه ـــــ صلى الله عليه وسلم ـــــ رجلاً.
فما بالك بمن يُخطئ في كتاب الله.
حكّم عقلك يا عاقل.
ثق أنّ الإبراهيمي ما شهر ولن يُشهر أو يسيء لأحد.
وليس لي إلا حسن الظن.
ومع ذلك أكره عندما أرى كتاب الله يخطئون فيه.
ويأتي من يجد الأعذار لهؤلاء.. وكأننا نرتكب جناية في حقهم.
آمل أن تكون فهمت ووعيت قصدي.
نعم ...
فالدين النصيحة
ولم نقل بغير ذلك يا عاقل.
شكرا لك يا فاضل.
تحياتي.

المشكلة عندنا في منطقة توات يخطئ وإذا صححت له تعاقب عقابا شديدا