تسجيل الدخول

إلى كل من الإخوة والأخوات الأحبة والخلاّن.
قلتُ وأقول، يا أبناء وبنات الفضل والأصول.
هذا هو تدارس العلم، والإطلاع على الضاد بالدراية والفهم.
فكل من مرّ من هنا نال خيرًا.
فالغاليان/ فتحي ووائل
كانا حقًّا أفراس رهان، والأخوات أم زين الدين، وأماني أريس، وناريمان، فقد صلن وجلن في الميدان.
وأتت كل واحدة منهن أتت بالبرهان، حتى توصلت إلى الحل أختنا ناريمان.
وكلنا شركنا، وكلنا تدخلنا فلنا الجائزة جميعًا.
وحقّا
فالبيت يقول:
وعمٍّ آكل في بعضِ يومٍ ** زبيبًا ضعف قنطارٍ وتينا.
فالمقصود بالعمّ هنا هو
وكدليل عن قولنا ما قاله الشاعر العربي
يا عم يا ابن مالكٍ يا عمّ ** أفنيتَ عمًّا وجبرتَ عمّا.
أي أفنيتَ جماعة وجبرت جماعة.
وكدليل آخر على أن العم القصود به جماعة من الناس، ما قاله المُرقش الأكبر:
لا يُبعد الله التلبُّبِ والــ ** ــغارات إذ قال الخميس: نَعم.
والعَدوَ بين المجلسينِ إذا ** آدَ العشي وتنادى العّم
هذا كل ما لغزنا
ما رأي الإخوة والأخوات؟
تحياتي

يا أهل المضارب
ذروني نكمل ما بدأنا به، ونواصل بما اتفقنا عليه.
فما جاء في أشعار العرب، حين لغزوا بالأحاجي والأدب.
فقال شاعرهم:
وخالٍ ما يكون له ابنُ أختٍ ** وتكرهُه البريّةُ أجمعونا
ما هذا الذي يقال؟
كيف يكون من خالٍ وما له ابن أختٍ؟ وعجبًا ولمَ هذا الكره له من الناس كلهم؟
ومع ذلك أن ما قاله ذلك الشاعر فقد صدق، حين أنشد ونطق.
فإنني بالانتظار.
تحياتي