تسجيل الدخول

بنقرة واحدة ..... سنجد جوابا [ لإفلاس هذا الإعتقاد أعلاه الذي نقله أخينا ( الجيروا) تقليدا ، وهو مسؤول عما نقل طبعا ، فهذا شيخ السلفية الذي تسمونه البخاري الثاني ، استمع يا[ الجيروا ] ما يقول عن صحة كل ما في صحيح البخاري ؟


فالألباني يكفيني الرد ..... ما رأيك ؟؟؟

هل تريد أن أفرغ لك ما قاله مكتوبا ؟
فهل من رد ؟

تقديري إن فهمت .

بارك الله فيك أخي algeroi ونفع بك

الشيخ الألباني
” جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ ” صحيح البخاري “، وكذا لـ ” صحيح مسلم ” تعصبا أعمى، ويقطعون بأن كل ما فيهما صحيح ! ويقابل هؤلاء بعض الكتاب الذين لا يقيمون لـ ” الصحيحين ” وزنا، فيردون من أحاديثهما ما لا يوافق عقولهم وأهواءهم، مثل (السقاف) … وغيرهم. وقد رددت على هؤلاء وهؤلاء في غير ما موضع ” انتهى من ” سلسلة الأحاديث الصحيحة ” (رقم/2540).

المشكل ليس في الرد فمن البديهي والمنطقي جدا رد حديث لا يتقبله العقل فانا اعراض حتى ما قاله الالباني نعم من حقي رد حديث لا يتقبله عقلي فأنا مسؤولة ومكلفة وساقف امام الله وحدي للحساب غدا والا بالله بهذا المنطق لما تلومون من نشأ في بيئة شيعية مثلا يدرس أحاديثا موضوعة ومحرفة ويقال له انها أحدايث مدرجة في الصحاح ! من حقنا البحث ومن حقنا تزكية عقولنا في انتقاء رجال الدين الذين تتوافق مع نهجهم واقوالهم وافعالهم عقولنا اما عن الرد فهو مشهور لدى علماء السلف وعلماء العصر ومن اكبر ما يؤكد نفاق وافلاس هؤلاء المثبطين لعقولهم هو انهم يتهمون العامة بعدم كفاءتهم واهليتهم لرد الأحاديث وكأنهم يقرون بمجهودات علماء العصر وهم من يظنون ان العلم الشرعي حكر على رجال في حقبات زمنية معينة وما دونه غير معتد به وهذا لعمري هو الافتراء الكبير على الدين وهو الطعن الحقيقي للدين وللسنة

كلام فارغ من الحجية .


أين هي اللجنة التي ناقشت أطروحة البخاري حتى نعتمدها ؟
إفتراضيا حتى وإن منحت اللجنة عشرة من عشرة ، فيبقى مبدأ [العدل والتجريح ] قائما ، فقد حكمت لجنة علمية سنية على[ ابن تيمية ] بالسجن وتبين أنه مظلوم ، وقُطعت أوصال [ الحلاج ] احتكاما لقرار لجنة وبان جرمها ، وقطعت أوصال [غيلان الدمشقي] بمحاكمة صورية بلجنة ، واتضح بأن اللجنة حكمها صفرا من عشرة ، مثالك صفر في صفر ، فحتى النظريات العلمية التجريبية قد يظهر عورها ، فما بالك حكم اللجان والبشر ؟

°°°يعني أن الأمة الإسلامية كلها مُجمعة على صحة كتاب البخاري ؟ عجبا ؟؟؟
هل تعرف معنى الإجماع ؟
، هل هو إجماع صريح للعلماء المجتهدين أم للعوام المسلمين التبع ؟، فإن كان هناك إجماع للسلف عن صحة البخاري فهاته لنسجله بالمذهب ؟؟! .
°°ما نعرفه أن إشكالات واختلافات عديدة شابت المعتقدات والمعاملات في فقه العلماء ، قبل وبعد البخاري، كيف يتفقوا على متون البخاري وهي مرويات عنهم ، فالإئمة الأربعة خلاف وليس إجماع ، اقرأ مثلا ما قاله ابن الإمام الرابع للسنة [ الإمام أحمد ] في الإمام السني الأول [أبوحنيفة النعمان ] لتدرك معنى هذا [الإجماع المتخيل] الذي يدعيه من نقلت ما نقلت عنه دون فهم وفحص .
قال عنه :
(كافر،زنديق،مات جهميا، ما ولد في الإسلام أشأم ولا أضر على الأمة منه ، وأنه نبطي غير عربي ، وأن الخمارين خير من أتباع أبي حنيفة ، وأنه أبو جيفة، وأنه لا يسكن البلد الذي يذكر فيه أبو حنيفة ، وأن استقضاء الحنفية على بلد أشد على الأمة من ظهور الدجال ، وأنه من المرجئة، ويرى السيف على الأمة ،وأنه أول من قال القرآن مخلوق،وأنه يترك الحديث إلى الرأي،وأنه يجب اعتزاله كالأجرب المعدي بجربه،وأنه ترك الدين،وأنا أبا حنيفة وأصحابه شر الطوائف جميعا،وأنه استتيب من الكفر مرتين أو ثلاثا ، واستتيب من كلام الزنادقة مرارا ، وأن بعض فتاواه تشبه فتاوى اليهود،وأن ابا حنيفة يرى أن إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق واحد،وأن حماد بن سلمه كان يقول:إني لأرجو أن يدخل الله أبا حنيفة نار جهنم)!!

°°°ولو بحثت قليلا لوجدت بأن الإجماع هو [الكذبة الكبرى] في تاريخ المسلمين، هل اختلفوا في العقيدة ، واجتمعوا حول أحاديث البخاري ؟ اللهم إلا إذا قصد الكاتب [الإجماع السكوتي ]الذي هو نتاج ٌ لقهر العلماء وإرباكهم وإركابهم عكسا على الحمر، وجرهم على الأرض ، كما فعل بنو أمية مع الإمام مالك ، أو بنو العباس المعتزلة مع الإمام أحمد في أزمة خلق القرآن .
وقد يكون إمامكم الأول أحمد بن حنبل صادقا عندما قال : من ادعى الإجماع فهو كاذب .
ثنميرث يا صاحب النقول الفارغة .

الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - كان يترحم على الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - كما ذكره ابن العماد والذهبي وغيرهما


تاب مكانة الإمام أبي حنيفة بين المحدثين ص 202

قصدت ماقاله ابن الإمام أحمد عبد الله في كتابه [ السنة ] عن أبي حنيفة النعمان، يعني موقف مدرسة الحديث الحنبلية تجاه مدرسة أهل الرأي الحنفية ،وعذرا عن اللبس . ا .

°°°أدام الله لك ولنا عقلا نفكر به ، قرأت هذا المساء كتاب [ السنة ] لعبد الله بن أحمد بن حنبل ، فوجدت فيه الطوام ..... كتاب موجود على النت .... يحتاج إلى تشريح بمنظور اليوم .
°°°فالدين ليس دين العلماء ، بل هو دين العوام ، فمن حق العوام أن يعرفوا دينهم الحق وتمييزه عن الدين البشري بفهمه المسطح ، فالإسلام متميز بأنه دين مباشر [ الله الإنسان] دون حاجة إلى وسيط يفرض عليه فهمه ، وعند ربنا توزن الأمور .
شكرا لأماني على الفطنة

جزاك الله خيرا أخي

وعليكم السلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 °°°ما كنت أظن أن يكون هذا أسلوبك في الرد ، مهما كنّا قساة في النقد ،

أسلوبي يتناسب مع سفالة ونذالة من تنقل عنهم فكيف تريدني أن أعامل لصا يطعن في أعلام الأمة ويسعى جاهدا في تشكيك الناس في دينهم ؟
أظنني أرحم بكم وأكثر أدبا معكم من تعاملكم وسبكم وشتمكم لأمثال البخاري والشاطبي وابن عباس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 فإن الأسلاف أكثر نقدا للمرويات التي تنسبونها كلها جبرا للنبي صلوات الله عليه ، وكثير منها لم يقلها .

أتحداك أن تثبت هذه الكذبة الصلعاء فقد أوقعك فيحا حمقك
أثبت للقراء أننا نثبت جميع المرويات التراثية كلها جبرا للنبي صلوات الله وسلامه عليه ولن تستطيع ولو أعانك [ جنودك ] !!
الحديث كله من ألفه إلى يائه في محاولتكم الخائبة في تشكيك المسلمين في صحيح السنة وهجومكم المنظم على صحيح البخاري فكان الرد مناسبا لجريمتكم وفضحا لها وكشفا لحقيقتها أمام القراء أما دوى [ كلّ ] المرويات فليست سوى مخدرتافه لعقول القراء وقد سبق وأن بينت حقيقته من قبل ففيما علم الحديث والعلل وفيما علم الرجال بل فيما منهج النقد الحديثي إذا ؟!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 اتهاماتك تنم عن فكر أحادي لا يرى إلا مدرسته وفكره ،

بل هو وصف لحقيقتك التي ترسمها مواضيعك وتعقباتك وليس فيها من الذاتية شيء ولولا هجومك على أصول السنة لما رأيتني أضيع وقتا ثمينا في رؤية مشاركاتك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 والإسلام رحب الأرجاء واسع الأبواب ، ففيه الإسلام السني ، والإسلام الشيعي، والإسلام الخارجي ، والإسلام الصوفي، والإسلام الحداثي ، والإسلام اللبيرالي و أخيرا الإسلام الداعشي، فالإسلام واحد قراءته مختلفة حسب نزوع البشر ،

بقي أن تقول : الإسلام النصراني والإسلام اليهودي وإسلام المسترقين ؟!!
الإسلام له نواقض يا هذا واقرء أبواب الردة من كتب الفقه لتفهم !
لكنك مجتهد كبير ولا أظنك ستقنع بما كتبه أئمة الإسلام فأنت وأمثالك تبحثون عن إسلام على مقاس الأهواء إسلام بعدد البشر وهذا ما يخالف العقل والنقل والفطرة قال ربنا : ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ( 13 ) فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون ( 14 ) إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون ( 15 ) تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ( 16 ) )

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 فلايغرنك السلف

أأترك قول السلف لقول كسير وعوير وثالث لا يأتي بخير ؟!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 فالإمام الشافعي راح صريعا بضربة خنجر من تلميذ لمالك ،

رواية قتل الشافعي على يد أحد تلاميذ مالك هو قول تعوزه الدقة فالمحفوظ أنّ الشافعي رحمه الله مات من مرض البواسير!
لكن لا علينا فالتعصب المذهبي مرفوض وليس المالكية وحدهم المتهمون بهذا !
أمر آخر : أخي القاريء هذه عينة لهذا المنهج المسخ الذي يريد هؤلاء المستقورون إقامته على أنقاض منهج النقد عند علماء الحديث فهم يردون ويقبلون بمجرد التشهي نكاية في الإسلام وأهله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 فمن أي إسلام أنت ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 ،

دين الله عزّ وجل الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث جبريل :

حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عنده علم الساعة الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال أبو عبد الله جعل ذلك كله من الإيمان ) رواه البخاري ( باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة ).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 ومن اي إسلام أنا ؟ وهل من حقك أن ترى قذى في عيوننا وتنسى جذع نخل في مقلتيك ؟ أم أهي الحقيقة بأننا [ ُبلينا بقوم يظنون أن الله لم يهدي سواهم ؟].

هذا شأنك لكنك قطعا لست على سبيل سويّ فاحذر أن تموت على ذلك ولتخلع هالة التقديس التي تحملها للمدنية الغربية ولتقبل على ربك مخلصا له الدين ولتقل ( وعجلـــــــــت إلــــــــــــيك ربي لتــــــــــــرضى ) ربما ليس عندي شيء لأقدمه لك غير الدعاء لك إن تركت طعنك في السنة وعلمائها وعليك إن أصررت على ذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 °°° ما الفارق بين من قرأ ولخص ونقل شواهد للإحتجاج بها ، ومن نقل موضوعين كاملين حشرهما في موضوع واحد؟

فرق بين أن يسرق رجل كلام غيره بحروفه وينسبه لنفسه وبين أن ينقل موضوعا علميا أو أدبيا مع نسبته لصاحبه فالأول سرقة علمية أدبية تدل على خسة النفس ونذالة صاحبها أما الثانية فهي مساهمة في نشر العلم والأدب في إطار القيم والأخلاق وهذا متعارف عليه بين جميع البشر
1 - نشر موضوعين منسوبين لصاحبهما هو عمل شريف
2 - سرقة موضوع مع شيء من الماكياح هو عمل خسيس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 ، لماذا يا أخي لم ترد على مادوننا بتدوينة لك ( باجتهادك ) ولو تماهيا مع أصحاب المواضيع التي استنسختها بالجملة لتقنعنا بما تريد ؟

لو تفرغ أحد طلاب العلم أو الأساتذة الكبار لنقض هجمتكم على كتب السنة الصحيحة ورجالاتها لما رأيت لمثلي كلاما فما أنا بالذي يصلح لسد هذا المقام وأنا لم أزل بعد أتلمس خطى الطلب ولست بالذي يرفع نفسه فوق قدره لكن ما لا يستطاع كله لا يترك جله والسهم الذي لا يصيب الباطل في مقتل قد ينكؤ فيه جرحا ومن لا ينكؤ جرحا يصيب بفضل لله أجرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 ، ولماذا تسلك أسهل السبل في الرد على المخالف بنقد الشخص بدل تفنيد الأفكار والحقائق ؟

حقيقة الشخص جزء من حقيقة ما يكتب وإن كنت تظنّ ( اتساعك في الكلام واقتدارك على الثرثرة ) أفكارا ذات مصداقية أو حقائق غير قابلة للتفنيد فانظر لما قاله الرافعي رحمه الله :
[ أما إنه ليس يقوم العقل ما يسمى عقلاً، ولكن على ما يسمى غرضاً
وحاجة ورغبة واضطراراً، فأهواء امرئ من الناس جاعلة له عقلاً غير عقل من لم تدعه نفسه إلى مثل هذه الأهواء، وإن كان أمرهما واحداً بعد.
ومن هنا اختلافنا معْ هؤلاء المجددين، فإن لهم أغراضاً لا مناص أن تجعل لهم عقولاً بحَسبها وعلى مقاديرها في المصلحة والمفسَدة، وهم صُور من ضمائرهم،فليس - في الملحد يكون ضمير مؤمن، ولا في الفاجر ضمير تقي، ولا في المستهتر ضمير ورع، ومن ثم وجب أن تتحذرهم الأمة وأن تقرهم في ذلك الحيز من تخيلاتهم وأوهامهم، فهم من الأمة إذا غلبت هي عليهم وليسوا منها إذا غلبوا عليها، وما مَثلُهم إلا كالرمل والحصى، تكون في مجرى الماء العذب فتكون شيئاً من طبيعته وتحدث فيه لوناً من الحسن والرونق، وإذا هي خيال من شعر النهر، حتى إذا خرجت مع الماء وانساغت في حلق من يجرعه كانت بلاء وأذى وانقلبت للماء سُبة ورُمي بها ورميت به!
وهم يريدون بآرائهم الأمة ومصالحها ومراشدها، ويقولون في ذلك بما
يسعه طغيانهم على القول واتساعهم في الكلام واقتدارهم على الثرثرة، حتى إذا فتشتَ وحققت لم تجد في أقوالهم إلا ذواتهم وأغراضهم وأهواءهم يريدون أن يبتلوا بها الناس في دينهم وأخلاقهم ولغتهم، كالمسلول يصافحك ليُبلغك تحيته وسلامه فلا يبلغك إلا مرضه وأسباب موته! ] - الرافعي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 °°° خذ مثلا إن شئت ، حديث ( أمرت أنا اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمد رسول ) وبين صحته من الجوانب النقلية والعقلية ومدى تطابق ذلك مع القرآن ، وافسح لرواد المنتدى مناقشة ما كتبت ، فأنا لا يمكنني أن أناقش هذا الكم المعرفي الذي ملأت به صفحات الموضوع دفعة واحدة ، أكتب أنت يا أستاذ ( بإنشاءك ) ووضح ما تريد توضيحه لإقناعنا بمدرستك ، وافسح لنا مجالا لتبادل الرأي دون التعسف في استخدام أسلوب التكفير لإركاع الآخر ، أو إسكات الفكر المخالف ترهيبا ،

الأولى أن تترك مثل هذه البكائيات واللطميات للحظة التي يؤزك فيها شيطانك لسلّ خنجر الطعن في علماء الإسلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 °°° تحريض مشرفي المنتدى [ضدي] هو عجز وخنوع على الرد بالمثل ،

بل هو تذكير لهم بمسؤولياتهم الأدبية والأخلاقية أمام الطعن في الإسلام والتشكيك في أصوله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 فكلانا يناقش الدين ، فأنتم بوجه مدرسة التقليد الأعمى ،

تقليد علماء الإسلام ليس عيبا ولا جريمة بل هو أشرف في حكم العقل والنقل من التقليد الأعمى لجولد تسيهر وغيره من الحاقدين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 وأنا لا أؤمن بالمرويات إلا ما صح منها نقلا وعقلا وتطابقا مع القرآن ،

كلامك هذا دليل على أنك لا تقبل معايير علماء الحديث في التصحيح والتضعيف وتريد تقديم أهوائك وأهواء أعداء الإسلام عليها
فأنت تنطلق من دعوى تعارض السنة والقرآن وهي مقدمة فاسدة فساد العقل الذي أخرجها للناس فالمسلمون يعلمون ويؤمنون بل يوقنون أن لا تعارض بين الكتاب وصحيح السنة وصريح العقل ولا بأس بتذكيرك أنّ
الكفر بالسنة كفر بالقرآن وأنّ الأمر باتباع السنة الصحيحة هو صريح القرآن

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 فأنت يا صديقي مثل الذي قال [ اضربهالي يا جدي ] .

بل كما قالت العرب : [ ولقد أمُرُّ على السفيه يسبُّني فأمُرُّ ثمت وأقول لا يعنيني ]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 °°° تقديري يا أخي بأنني لست ملزما برد الإساءة القولية بمثلها ، فأنا لا أطلب منك سوى تفنيد الحقائق التي ترى فيها نشازا بردود مقنعة محترمة دون اللجوء إلى أرخص الأساليب .

لم أر أحقر ممن يسب علماء السلف ويسفه أحلامهم ثم يذرف دموع المسكنة لجلب عاطفة القرّاء
أما الأساليب الرخيصة فهي تلك التي لا تفتؤ تتحفنا بها من مسروقاتك أيها اللص المحترف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 °°° فموضوعي الذي أغلق [ بسببك]

الذي سودت به صحائفك يوم العرض وحقه هو الحذف مع صفع قفاك لا مجرد غلقه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 يدور في جوهره على تساؤلين اثنين لا ثالث لهما . 1 ) هل كتاب البخاري كتبه البخاري بنفسه أم كتبوه له ونسبوه إليه ؟ اين النسخة الأصلية التي كتبها بنفسه ؟ 2) هل [ تقي الدين اليونيني ] هو البخاري ، أم اليونيني هو البخاري بطبعة متجددة ؟. أجبني على السؤالين ولك جميل التقدير أكتفي بهذا في انتظار الجواب ، تقديري على حسن تجاوبكم مع موضوعي .

الجواب منثور في موضوعك السابق وأنا لم أنشره لتقرأه أنت - فعهدي بك لاتقرء ما يكتب مخالفوك بل تنتهز الفرصة لعرض مزيد من السموم - بل ليقرأه غيرك ممن أشفق عليه من سهامك