تسجيل الدخول

السلام عليكم أخي العزيزشاعر ميلاف
أشكرك على غيرتك وحبك للإسلام والمسلمين
ولكن أخي أنت تتكلم بالمنطق ونحن معشر السلفيين لا نتحاكم إلى المنطق بل قد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتابا سماه "الرد على المنطق"
نحن نتحاكم إلى الكتاب و السنة وفهم سلف الأمة

اقتباس:

حتى كاد رأسي ينفجر من كثرة اللف والدوران حول مسألة منطقية لا يجهلها أحد،وهي أنه لا يوجد حكام في العالم العربي خصوصا من تجب طاعتهم

شروط الطاعة هي أن يكون الحاكم مسلما وأن تكون طاعته في المعروف فقط
فهل ترى أنت أن الحكام كفار؟؟؟؟؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك واخذ مالك

اقتباس:

،وبخاصة حكام تلك المنطقة التي تخرج منها الفتاوى التي تقصم الظهر،

كلامكك مشوش
من هم المفتون الذين تقصدهم؟
إن كنت تقصد الحكام فإن فتاواهم ليس لها أي إعتبار عندنا لأن الحكام ليسو علماء بالشرع حتى يفتون وليست لهم الأهلية العلمية للفتوى
أما إذا كنت تقصد علماء تلك المنطقة فقد إفتريت عليهم لأن فتاواهم مبنية على الكتاب والسنة لا على المنطق والعاطفة

اقتباس:

وتقف أمام كل مشروع نهضوي يخرج الأمة من ظلمات الجهل والظلم والبغي،والذل،إلى مراتب السمو والرفعة ورفع الرأس عاليا في وجه طواغيت الكفر(الصهصليبي).

ما هي هذه الفتاوى؟
وذلك لأن ن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ)
ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (
ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات
وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم.
قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم)
فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)

اقتباس:

تلك الأنظمة التي أتت بالأمريكان لاغتصاب أرضنا ،وانتهاك أعراضنا ،في فلسطين من قبل(لما ساعدوا الإنجليز على الإجهاز على الخلافة الإسلامية،ومن ثم الدخول إلى فلسطين،وبيعها بأبخس الأثمان للصهاينة،بعدما رفض السلطان عبد الحميد بيعها) وفي العراق الذي تكالبوا عليه وأسقطوا نظامه الذي كانوا يدعمونه لما أمرهم أسيادهم بذلك،ويحرضونه على غزو ايران(الشيعية)،بدلا من توجيه أموالهم وبنادقهم اتجاه العدو الصهيوني

1-يا أخي نحن لا ندافع عن الأنظمة ألبتة ولكن ندافع عن المنهج السليم في التعامل معها
وإلا حتى الطtفل الصغير يعلم أن الحكومات اليوم أصبحت مسيرة لأمريكا
يقول الشيخ مقبل بن هادي الوادعي:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"

اقتباس:

،ثم شجعوا الجهاد في افغانستان ضد الروس لما أمرهم أسيادهم الأمريكان بذلك،أما الجهاد هناك الآن ضد الأمريكان هو إرهاب وخروج عن الحاكم الذي هو(كرزاي) عميل الأمريكان........هؤلاء الحكام موالون للكفار وبالتالي فهم مثلهم..

1-تشجيع الجهاد ضد الروس أفتى به العلماء وليس الحكام فلا تخلط الأوراق بارك الله فيك وهو منقبة لهم وليس عيبا وليس الأمريكان من شجع على ذلك ولكن العلماء إستغلو الفرصة والتدعيم الأمريكي غيره من الدول العربية والأجنبية فهذا ليس حراما بل من اساليب الحرب
أما الآن الجهاد ضد أمريكا فلم يقل أي أحد من العلماء أنه إرهاب بل هذا كذب محض تنفيه الفتاوى المحرضة للجهاد ضد العدو الأمركي فقد ألف شيخنا عبد العزيز الريس كتاب بعوان"من للعراق"
2-الجهاد ضد الروس توفرت فيه الشروط فقد كان المسلمون مدعمون بمختلف الأسلحة الأمريكية وغيرها وهذا ليس عيبا بل منقبة بخلاف الجهاد ضد الأمريكان فمختلف الدول الأجنبية مع الامريكان اليوم
3-قولك أن الحكام موالون للكفار كلام مجمل يدل على جهلك بمعنى المولاة والفرق بينها وبين المداراة
سئل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - : إنه بسبب الأحداث التي وقعت أصبح بعض المسلمين يوالي الكفار ،وكذلك لفتوى سمعها من أحد طلاب العلم ،فما حكم ذلك ؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - :ما أظن مسلماً يوالي الكفار لكن أنتم تفسرون الموالاة بغير معناها ،فإن كان يواليهم جاهل أو ما هو بمسلم ،من المنافقين .
أما المسلم فإنه لا يوالي الكفار لكن هناك أفعال – تحسبونها موالاة وهي ليست موالاة – مثل البيع والشراء مع الكفار ، مثل الإهداء للكفار، هذا جائز ولا هو من الموالاة، هذا من المعاملات الدنيوية، تبادل المصالح، مثل استئجار الكافر لعمل، هذا ما هو من الموالاة هذا من تبادل المصالح ، ويجوز أن المسلم يؤجر نفسه للكافر إذا احتاج؛ لأن هذا من باب تبادل المنافع، ما هو من باب المحبة والمودة حتى الوالد الكافر يجب على ولده أن يبر به وليس هذا من باب المحبة .
فهناك أشياء من التعاملات مع الكفار وكذلك الهدنة والعهد والأمان مع الكفار، هذا يجري، وليس هو من الموالاة، فهناك أشياء يظنها بعض الجهال أنها موالاة، وهي ليست موالاة ،هناك المداراة إذا كان على المسلمين خطر وداروا الكفار؛ لدفع الخطر هذا ليس من الموالاة، وليس هو من المداهنة، هذا مداراة وفرق بين المداراة وبين المداهنة، المداهنة لا تجوز لكن المداراة إذا كان على المسلمين أو على المسلم خطر ودفعه ودارى الكفار لتوقي هذا الخطر فهذا ليس من المداهنة وليس من الموالاة، هذه الأمور تحتاج إلى فقه، تحتاج إلى معرفة، أما أن كل شيء مع الكفار يفسر بأنه موالاة، هذا من الجهل ومن الغلط أو من التلبيس على الناس.
الحاصل أنه لا يدخل في هذه الأمور إلا الفقهاء وأهل العلم لا يدخل فيها طلبة العلم وأنصاف المتعلمين ويخوضون فيها ، ويحللون ويحرمون ويتهمون الناس ويقولون هذه موالاة ، وهم ما يدرون ولا يعرفون الحكم الشرعي هذا خطر، خطر على القائل ؛ لأنه قال على الله بغير علم(130) .انتهى .

اقتباس:

أنا أستغرب كثيرا من كل تلك الفتاوى الغريبة التي تستهجن الدفاع عن الشرف والعرض،والجهاد في سبيل الله ،بحجج واهية..مرة يقولون أن وقت الجهاد لم يحن حتى نعد لهم ما استطعنا من قوة...ومرة يقولون لا يجوز الجهاد إلى جانب حزب الله ضد العدو الصهيوني بحجة أنه شيعي.......منطق غريب والله،ومقلوب،وجائر...هذا المنطق الذي يريد هؤلاء الحكام العجزة أن يصوغوه لنا في قالب ديني محض حتى نستسيغه ولا ننفر من تفاهته...والخلاصة أنه لا يوجد لحد الآن ما يبشر بوجود حاكم عادل تتوفر فيه شروط الحكم الإسلامي الراشد،حتى نقر له بالطاعة والولاء...إنما الأمر الذي يجعل الشعوب ساكتة هو أولا الرعب الذي يصنعه بهم هؤلاء الحكام الخونة أبناء الخونة،وثانيا تجنب الفتنة التي لا تبقي ولا تذر،وليس طاعة لهؤلاء............ارجو ان تستقبلو ا رأيي هذا بصدر رحب.....مع تحياتي

1-الحكام ليسو علماء وبالتالي ليس لهم الحق في الفتوى
2-نعم وقت جهاد الطلب لم يحن بعد لأننا لا نملك قوة إيمانية ومادية أما الجهاد الدفع فهو واجب على أهل البلد المحتل ويجب على الحكام أن يمدو إخوانهم بالمساعدة المادية والعسكرية
وهذه فتوى العلامة ابن باز رحمه الله تنفي هذه الأكذوبة الصريحة
http://www.binbaz.org.sa/mat/87
3-الفتوى التي تحرم الجهاد مع حزب الله الرافضي فتوى صائبة وليست مقلوبة كما توهم منطقك الخالي من العلم الشرعي وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول": قال الله -تعالى-: «من عادى لي وليَّاً فقد آذنته بالحرب» ومعلوم أن الصحابة الكبار من أولياء الله وحزب الشيطان يعادي هؤلاء الصحابة فهم بحد ذاته قد حاربهم الله فكيف أقف مع من يسب الصحابة ؟؟؟
ومن شروط الجهاد العقيدة الصحيحة فكيف أقف مع من عقيدته ملوثة؟؟؟
فعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
فهل حزب الشيطان رجع إلى دينه الحق ؟؟؟؟
4-حوارنا ليس عن الحكام العادلين فهؤلاء تجب طاعتهم في المعروف بلا شك ولكن حوارنا في الحكام الظالمين الفاسقين
قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك واخذ مالك
5-سبب ظلم الحكام هو بسبب ظلم الشعوب
قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178):
"وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم:
- فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم.
- وإن عدلوا؛ عدلت عليهم.
- وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم.
- وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك.
- وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم.
- وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم.
وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم.
وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ.
وأثر هذا الخطأ إشغال الناس بأخطاء الحكام؛ لزعزعة الثقة بهم؛ ليتمكنوا من الخروج عليهم، وهذا فيه من تفويت مصالح الدين والدنيا على الناس وإزاحة الأمن بإحلال الفوضى والرعب مكانه.
قال ابن تيمية في "منهاج السنة" (3/391): "ولهذا؛ كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف ـ وإن كان فيهم ظلم ـ، كما دلت على ذلك الأحاديث المستفيضة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ"، ثم قال: "ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته"

اقتباس:

ماذا عن خطباء السلاطين الذين يدعون ويمدحون لولي أمرهم

1الدعاء للسلاطين بالخير منقبة وليس عيبا كما توهم عقلك القاصر للاسف الشديد
قال الإمام البربهاري -رحمَهُ اللهُ- : "وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى ، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة -إنْ شَاءَ اللهُ- ." ثم ذكر قول الفضيل بن عياض السابق ثم قال: "فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح ، ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن جاروا وظلموا ، لأنَّ جورهم وظلمهم على أنفسهم ، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين"

اقتباس:

ولانراهم يدعون للمجاهدين بالنصر عفوا لايوجد مجاهدين بل خوارج ماحكم هؤلاء ؟ أم أن علم الشيخ غوغل محدود ولا يمكنه الإجابة حتى تنقل لنا فتواه في هذا

1-تسميتك للمجاهدين بالخوارج تدليس وكذب على علمائنا حفظهم الله ورعاهم لأن الخوارج هم الذين يخرجون عن الحاكم لا الذين يحاربون اليهود والنصارى
ثم من هم المجاهدون عندك؟؟؟
هل هم الذين سفكو الدماء في الجزائر و يسفكون الدماء في العراق(دماء أهل السنة)
فهؤلاء لن ندعو لهم بالنصر بل بالخذلان
أما إذا كنت تقصد المجاهدون المرابطون في فلسطين والعراق وغيرها فإن علمائنا يدعون لهم بالنصر
وهذا دعاء شيخنا العثيمين رحمه الله
(اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم اجعل المسلمين ظاهرين على أعدائهم في كل مكان يا أرحم الراحمين، اللهم انصر إخواننا المجاهدين في البوسنة والهرسك، اللهم انصرهم على أعدائهم اللهم، إنا نسألك أن تنزل بالصرب بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين، اللهم إنهم طغوا واعتدوا وبغوا اللهم فاجعل كيدهم في نحورهم، اللهم اجعل تدبيرهم تدميراً عليهم يا رب العالمين، اللهم من أعانهم على المسلمين فاكتب عليه الذل والخزي والعار وأشغله بنفسه يا رب العالمين، اللهم انصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان يا رب العالمين، ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحشر: 10]،)
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_90.shtml
وهذا الدعاء الشيخ السديس حفظه الله:
(اللهم وفق جميع ولاة المسلمين لتحكيم شرعك، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعلهم رحمة على عبادك المؤمنين.

اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان، اللهم انصر إخواننا المجاهدين في سبيلك والمستضعفين في دينهم في كل مكان، اللهم انصرهم في فلسطين و كشمير و الشيشان .

إلهنا عز جارك، وجلَّ ثناؤك، وتقدَّست أسماؤك، نسألك يا من لا يخلف وعدك، ولا يهزم جندك، أن تنصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في فلسطين على اليهود المعتدين، والصهاينة الغاصبين، اللهم إن اليهود قد طغوا وبغوا وأرهبوا وأسرفوا في الطغيان وأفسدوا، اللهم عليك بهم فإنهم لا يُعجزونك، اللهم شتت شملهم، وفرِّق جمعهم، واجعلهم غنيمة للمسلمين يا رب العالمين!
اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا يُرد عن القوم المجرمين، اللهم وفق أبناءنا وفتياتنا وطلابنا وطالباتنا، اللهم بلغهم فيما يرضيك آمالهم، وحقق في طاعتك رغائبهم، وأنجح مقاصدهم، واجعل النجاح والتوفيق حليفهم في الدنيا والآخرة.)من كتاب : دروس للشيخ عبد الرحمن السديس


2-لم تراهم يدعون للمجاهدين لأنك تبغضهم فأمر طبيعي أنك لم تراهم
وهذه فتوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حول مسألة الدعاء على الكفار .

السؤال :هل من الأعتداء في الدعاء في القنوت طلب هلاك كل الكفار وتدميرهم كلهم وفنائهم كلهم من الوجود؟ ومالمشروع في ذلك؟
الجواب: المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو إلى الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار.
المرجع مجلة الدعوة العدد1869ـ 16 رمضان

نحن لا نوافق على الخروج للعمل المسلح ولا يقول بهذا عاقل فالإرهاب الذي نراه ماهو إلا إفساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل
ونتفق في أن الفساد بما كسبت أيدينا وأنه كيفما نكون يول علينا وبودي أن أسلك سؤالا بريئا
هل أنت مدافع عن الحكام وتراهم أدرى بالمصلحة وتجب طاعتهم فقط وكفى
أم أنك تعلم علم اليقين أنهم طواغيت يحكمون بغير ماأنزل الله إلا أن الخروج عليهم يترتب عليهم مفسدة عظيمة ؟
أما فيما يخص المالكي في العراق وعباس في فلسطين فليسوا بأولياء أمور بل عملاء
وأخيرا كلام الفوزان عليه عدة تساؤلات أليس نفسه من قال أن دعاة القتال دعاة سوء وهل ينتظر من حاكم السعودية أن يعلن الجهاد وهو يحاربه ويوالي الكفار ، هل يعتبر أمريكا دولة معاهدة وهي تقتل وتذبح المسلمين ؟ وعدة تساؤلات تصب في نفس الموضوع تجعلنا نتساءل باحثين عن الحقيقة

انا لا ادافع عن الحكام بل ادافع عن هؤلاء المخلصين المستدرجين باسم "الاسلام" و"نصرة" "الاسلام" الى اوقوع فيما قرره اخي من مفاسد الخروج وعليه اسمح لنفسي بان اقول :

اتفقنا اذا

ولا بد من دراسة مثل هذه المسائل في المجامع الفقهية ذلك ان الدول الاسلامية هي دول متمايزة من حيث السلطة السياسية في كل بلد وكل حاكم هو الامام في بلده الذي يخضع لسلطانه وعليه فاذا دهم العدو بلدا كالعراق مثلا كان اهل العراق في حال جهاد دفع وكان غيرهم من اهل البلاد الاخرى التي لم تكن تخضع لسلطان حكام العراق في حال جهاد طلب لذا فيشترط لهم ما لا يشترط لاهل العراق من وضوح الراية واذن الامام والا افضى الامر الى صدام بين الشباب المتحمس لنصرة اخوانه و سلطات بلاده الرسمية التي قد لا تستطيع نصرة العراقيين عسكريا نتيجة لضروف معينة.
وعليه فالامر جد معقد ونحن لا نتحدث عن الواجب شرعا بل نتحدث عن الممكن فعله لذا فلا يمكن للعامة من امثالنا الخوض في مثل هذا والله اعلم .... سلام

اقتباس:

نحن لا نوافق على الخروج للعمل المسلح ولا يقول بهذا عاقل فالإرهاب الذي نراه ماهو إلا إفساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل ونتفق في أن الفساد بما كسبت أيدينا وأنه كيفما نكون يول علينا وبودي أن أسلك سؤالا بريئ

نعم بارك الله فيك

اقتباس:

هل أنت مدافع عن الحكام وتراهم أدرى بالمصلحة وتجب طاعتهم فقط وكفى

هذا تصور خاطئ
1-نحن لا ندافع عن الحكام كما توهم عقلك بل ندافع عن منهج السلف في التعامل معهم
2-طاعتهم في المعروف لا في المعصية
3-يجب عليك أن نرجع إلى ديننا أيضا

اقتباس:

أم أنك تعلم علم اليقين أنهم طواغيت يحكمون بغير ماأنزل الله إلا أن الخروج عليهم يترتب عليهم مفسدة عظيمة ؟

1-الذي أعلمه أن أغلب الحكومات مسيرة لأمريكا ولكن ليسو طواغيت
2-الحكم بغير ما أنزل الله ليس كفرا مخرج من الملة
ال إسماعيل بن سعد في "سؤالات ابن هاني" (2/192) "سألت أحمد: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )، قلت: فما هذا الكفر؟
قال: "كفر لا يخرج من الملة"

ونحن أمرنا أن نطيع الحاكم في المعروف ما لم نرى كفرا بوحا
3-ليس كل طاغوت كافر بل في المسـألة تفصيل وإليك تفصيله:
http://207.210.95.221/~echorouk/mont...00&postcount=1

اقتباس:

أما فيما يخص المالكي في العراق وعباس في فلسطين فليسوا بأولياء أمور بل عملاء

آسف ليس لدي علم في المسألة لأنني لا أصدق القنوات الإخبارية
قال الله تعالى"ولا تقفوا ما ليس لك به علم"

اقتباس:

وأخيرا كلام الفوزان عليه عدة تساؤلات أليس نفسه من قال أن دعاة القتال دعاة سوء

لا يوجد فيه أي تساؤلات ولكن نظرة العلماء تختلف عن نظرة العوام أمثالي وامثالك فانتبه
الفوزان أفتى بعدم جواز ذهاب السعوديين للعراق ولا يلزم من الفتوى أنه ينكرالجهاد لأن للجهاد شروط بينها أهل العلم ومن بين الشروط عدم مخالفة العهود والمواثيق كما هو معلوم
ولكنه مع هذا يفتي بوجوب الجهاد للعراقيين ضد المحتل لأنه واجب عليهم لكن مع توفر الشروط

اقتباس:

وهل ينتظر من حاكم السعودية أن يعلن الجهاد وهو يحاربه ويوالي الكفار ، هل يعتبر أمريكا دولة معاهدة وهي تقتل وتذبح المسلمين ؟ وعدة تساؤلات تصب في نفس الموضوع تجعلنا نتساءل باحثين عن الحقيقة

1-وما دخل حكام السعودية؟؟؟؟
2-من باب العدل أقول حكام السعودية لا يحاربون الجهاد لأن محاربة الجهاد مع إنكاره كفر ولكن شروطه لا تتوفر في حقهم وذلك لأن بينهم وبين العدو مواثيق

قال الله تعالى"وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق"
وإياك ياطالب الحق تقول أن هذا تخذيل عن الجهاد بل هو ضبط للجهاد على طريقة الرسول وأصحابه
قال القرطبي رحمه الله: (قوله تعالى: (وإن استنصروكم في الدين) يريد إن دَعوا هؤلاء المؤمنون الذين لم يهاجروا من أرض الحرب عونكم بنفير أو مال لاستنقاذهم فأعينوهم، فذلك فرض عليكم فلا تخذلوهم. إلا أن يستنصروكم على قوم كفار بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم عليهم، ولا تنقضوا العهد حتى تتم مدته).اه
لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لم ينصر أبا جندل ومن معه بسبب الميثاق والعهد
والذهاب إلى الجهاد في العراق فيه خدمة للمصالح الأمريكية وذلك لأن العراقيين ليسوا بحاجة إلى الرجال ، بل يشكلون عبئاً عليهم ، وهم بحاجة إلى دعاء ، وغذاء، ولباس ، ودواء ونحو ذلك..
http://207.210.95.221/~echorouk/mont...56&postcount=1

سألت سؤال بسيط كان بإمكانك الإجابة عليه دون عبارة "توهم عقلك"
1 - الحكومات طواغيت على شعوبها عملاء مسيرين لأمريكا
كيف تنفي عنهم أنهم طواغيت ألم يذيقوا الشعوب الويلات ألم يعتقلوا ويعذبوا وجرائمهم لا تعد ولا تخصى
2 - وأنا لم أقل أنه مخرج من الملة وليس لدي العلم الكافي حتى أفتي بغير علم
3 - وهل تراني كفرتهم ؟
وهذا الأمر فيه كلام مفصل ولايمكن أن أقول أنه أنكر الجهاد لكن النقطة التي ذكرتها حول العهود والمواثيق تحتاج لكلام مفصل فإذا كانت أمريكا دولة معاهدة بالنسبة له فعلى الدنيا السلام
هل يمكنك إرفاق فتواه فيما يخص وجوب الجهاد على العراقيين ؟

باقي الكلام يجب علينا أن نفرق بين العمالة وموالاة الأعداء وبين الميثاق والعهد الذي جاء في الكتاب والسنة فكفى تأويلا للنصوص وإيهام الناس بأن أمريكا دولة معاهدة

اقتباس:

سألت سؤال بسيط كان بإمكانك الإجابة عليه دون عبارة "توهم عقلك"

نعم بارك الله فيك أستسمحك في تلك العبارة
أستغفر الله وأتوب إليه

اقتباس:

1 - الحكومات طواغيت على شعوبها عملاء مسيرين لأمريكا كيف تنفي عنهم أنهم طواغيت ألم يذيقوا الشعوب الويلات ألم يعتقلوا ويعذبوا وجرائمهم لا تعد ولا تخصى 2 - وأنا لم أقل أنه مخرج من الملة وليس لدي العلم الكافي حتى أفتي بغير علم 3 - وهل تراني كفرتهم ؟

ولكن لفظ الطاغوت لفظ له عدة المعاني وبما أنك جعلته مبررا للخروج عن الحكام فهمته أنا بالكفر
لأن الخروج على الحكام مقرون بالكفر لا بالفسق أو الظلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ترو كفرا بواحا

اقتباس:

وهذا الأمر فيه كلام مفصل ولايمكن أن أقول أنه أنكر الجهاد لكن النقطة التي ذكرتها حول العهود والمواثيق تحتاج لكلام مفصل فإذا كانت أمريكا دولة معاهدة بالنسبة له فعلى الدنيا السلام

إتقي الله أخي أنت قولتني ما لم أقل
نحن نتكلم عن السعودية لا عنك أنت
بين السعودية وأميركا مواثيق وبالتالي لا يجوز لهم الغدر بها مهما بلغ ظلم الأمريكان
لقوله تعالى"وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق"

قال القرطبي رحمه الله: (قوله تعالى: (وإن استنصروكم في الدين) يريد إن دَعوا هؤلاء المؤمنون الذين لم يهاجروا من أرض الحرب عونكم بنفير أو مال لاستنقاذهم فأعينوهم، فذلك فرض عليكم فلا تخذلوهم. إلا أن يستنصروكم على قوم كفار بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم عليهم، ولا تنقضوا العهد حتى تتم مدته).اه
لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لم ينصر أبا جندل ومن معه بسبب الميثاق والعهد

اقتباس:

هل يمكنك إرفاق فتواه فيما يخص وجوب الجهاد على العراقيين ؟

سؤالك عجيب
هل أنت أعطيتنا فتوى الفوزان الذي إتهمته فيها؟؟؟حتى نعطيك نحن الفتوى؟
أم أنكم تسمع فتكرر؟
الفتوى نقلها الشيخ العتيبي بعد أن دافع عن المفتي جفظه الله في فتواه حول عدم وجوب الذهاب للعراق
قال الشيخ العتيبي"وجهاد العراقيين للمحتل مما لا يختلف فيه أحد من علماء المسلمين أنه فرض عين عليهم إذا كان عندهم قدرة على مجاهدتهم .."
وللشيخ عبد العزيز الريس كتاب بعنوان"من للعراق" لقد بين فيه مقصود أهل العلم بالجهاد والفرق بينه وبين الإفساد
لأن العراق فيها مخاطر كثيرة واهل السنة يذبحون هناك من طرف الخوارج والروافض والرايات هناك متعددة والقوة قليلة فلو أفتى أحدهم بعدم وجوب الجهاد لما شنعنا عليه أيضا
لأننا نقدم كتاب ربنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام على عواطفنا وشهواتنا

اقتباس:

باقي الكلام يجب علينا أن نفرق بين العمالة وموالاة الأعداء وبين الميثاق والعهد الذي جاء في الكتاب والسنة فكفى تأويلا للنصوص وإيهام الناس بأن أمريكا دولة معاهدة

1-الميثاق ليس من المولاة وبين أمريكا والسعودية ميثاق لا يجوزنقضه ومن نقضه فإنه يرتكب جرم عظيم
2-لم اقل أن أمريكا دولة معاهدة ألبتة فلا تقولني ما لم اقل وألزم أدب النقاش
3-لم أأول أي نص بدليل أنني أعطيتك تفسير القرطبي فكفاك تأويل للعواطف العمياء

نعم أخي أنا كافر لأنني لم أقم شرع الله في نفسي..........أما هؤلاء الحكام الذين أدخلوا الجنود الأمريكان إلى حجرات نومنا،وادخلوهم إلى بيوت الآمنين المساكين للإعتداء على نسائهم وتلويث شرفهم،فهم مؤمنون شرفاء ولا يجب أن نتحدث عنهم بسوء،حتى لو اعتدوا على نسائنا ولوثوا شرفنا،وخطفوا لقمة العيش من أفواهنا.......كل هذا هو مهادنة لا غير ....لا حول ولا قوة إلا بالله...........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة أخي جمال تفاجأت لمستوى الحوار عندكم معشر (السلفيين) شكرا جزيلا على وصفك لي بالجاهل......بارك الله فيك وفي علمك الذي أوصلك إلى وصف الناس بالجهال،دونما اعتبار لثقافة الحوار،أنا كان غضبي على الحكام الخونة،ولم امسس شخصك الكريم بأي عبارة قد تقلل من قدرك أو تخدش كرامتك.......بارك الله فيك.......ولي عودة للرد عليك لاحقا............مع احترامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر ميلاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الحقيقة أخي جمال تفاجأت لمستوى الحوار عندكم معشر (السلفيين) شكرا جزيلا على وصفك لي بالجاهل......بارك الله فيك وفي علمك الذي أوصلك إلى وصف الناس بالجهال،دونما اعتبار لثقافة الحوار،أنا كان غضبي على الحكام الخونة،ولم امسس شخصك الكريم بأي عبارة قد تقلل من قدرك أو تخدش كرامتك.......بارك الله فيك.......ولي عودة للرد عليك لاحقا............مع احترامي

1-أنا لم أقل عنك جاهل ألبتة؟؟؟
إنما قلت ما نصه(قولك أن الحكام موالون للكفار كلام مجمل يدل على جهلك بمعنى المولاة والفرق بينها وبين المداراة )
فلا يلزم من كلامي هذا أنك جاهل مطلقا بل قد تكون أعلم مني ولكنك تجهل الفرق بين معنى المولاة والمدراة وهذا ليس عيبا
2-قولك "معشر السلفيين" يدخل فيه كل سلفي بما فيه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والأئئمة الأربعة وعلماء السنة عبر الأزمان وعلماء الجزائر كابن باديس والبشير الإبراهيمي وغيرهم كثير فتأمل
3-ما يدل على أنني أحترمك هو قولي(السلام عليكم أخي العزيزشاعر ميلاف
أشكرك على غيرتك وحبك للإسلام والمسلمين )