تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> في ذكرى إعدام سيّد قطب ..

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-08-2007
  • المشاركات : 4,127
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • almohalhil will become famous soon enoughalmohalhil will become famous soon enough
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
03-09-2015, 07:33 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz87 مشاهدة المشاركة
سيد قطب رحمه الله في الحقيقة لم يكن من علماء الشريعة بل كان أديبا بليغا لذلك فقد أتي من جهة سوء فهمه لعقيدة أهل السنة في باب التكفير حتى غلى في ذلك إلى تكفير المجتمعات الإسلامية ووصفه لها بأنها مجتمعات جاهلية.ونقول للذين يدافعون عن سيد قطب -سامحه الله وعفا عنه-أليس حري بكم أن تدافعوا عن الصحابة رضوان الله عليهم الذين طعن فيهم بغير وجه حق خاصة الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه ذي النورين وشهيد الدار .
أولا كيف علمت أن سيد قطب كفر المجتمعات هل لديك دليل على ذلك والدليل في إطلاق هذه التهم يكون بالتصريح البين الجلي الذي لا تشوبه شائبة في كون سيد صرح بلسانه أن المجتمعات العربية في وقته كافرة هل يمكن أن تأتي بحجتك على ذلك وتباهل عليه لأنك قولت إمرأ مسلما أفضى إلى ما قدم ما لم يقل وإتهمته بما لم يعتقده مطلقا ولم يصرح به

أما كونه وصف المجتمعات بالجاهلية ، فدعني أقول لك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كادت الفتنة القبلية تعصف بالصحابة وهو فيهم وتنادوا وا للمهاجرين تنادى الأنصار وا للأنصار فتدخل رسول الله وقال : " أجاهلية وأنا فيكم ؟" فهل يعني أن رسول الله كفر الصحابة حين اتوا بفعل يعود للجاهلية ... فالجاهلية هنا لا تعني الكفر

أيضا في الآية : "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " هل معنى أن التي أتت بتبرج الجاهلية الأولى تكون قد كفرت ؟؟؟ حتما لا ....

فجاهية المجتمعات التي عناها سيد لا تعني أنه كفر المجتمعات المسلمة إنما هي تأويلات أصحاب الأهواء الذين لا تستوعب عقولهم الصغيرة فكر سيد ومنطقه وبلاغته
وعليه وقع الخلط
فسيد كما أشرت أخانا الكريم هو أديب والأديب لا يميز بين المصطلحات الشرعية ولا يقف عندها لأنه أديب أما عالم الشريعة فعنده ضابط شرعي لتحديد المصطلحات وهنا الفرق بين الأديب والعالم الشرعي ومنه هنا نجد أن الكثير من العلماء وحتى علماء الشريعة أثنوا على سيد وأنصفوه
أما فريق آخر فراح يكيل التهم جزافا ليس حرصا على الشريعة لأنهم مشاركون في هدمها وبالدليل وليس حبا في الصحابة كما يدعي بعض المتعالمين هنا وهناك إنما لغاية في نفوس العبيد ، قد يطول الحديث في شرحها ولكن أكتفي بالإماءة أن سيد أول من قض مضاجع الطغاة الذين سيدهم الكثير من المتعالمين وهذا ما حرك آلة الطعن والفجور في الخصومة
ومن هنا أربأ بكم أيها الأحبة أن تسقطوا في فخ بعض السفهاء المقلدين ولتحكموا عقولكم ولتكن لكم في خاتمة سيد قطب عبرة وعبر وبيننا وبينكم يوم الجنائز ....
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-08-2007
  • المشاركات : 4,127
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • almohalhil will become famous soon enoughalmohalhil will become famous soon enough
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
05-09-2015, 12:37 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافريقي مشاهدة المشاركة
هذا ما استطعت جمعه من سب وشتم وتطاول على الانبياء والصحابة من طرف سيد قطب
قال سيّد قطب في كتابه "العدالة الاجتماعيّة"[ص159]: "هذا التّصوّر لحقيقة الحكم قد تغيّر شيئًا ما دون شكّ على عهد عثمان - وإن بقي في سياج الإسلام - لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام. كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرّفات أنكرها الكثيرون من الصّحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة، وآثار في الفتنة التي عانى الإسلام منها كثيرًا.
منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مئتي ألف درهم. فلمّا أصبح الصّباح جاءه زيد بن أرقم خازن مال المسلمين، وقد بدا في وجهه الحزن وترقرقت في عينه الدّموع، فسأله أن يعفيه من عمله؛ ولما علم منه السّبب وعرف أنّه عطيته لصهره من مال المسلمين، قال مستغربًا: "أتبكي يا ابن أرقم أن وصلت رحمي؟" فردّ الرجل الّذي يستشعر روح الإسلام المرهف: "لا يا أمير المؤمنين. ولكن أبكي لأنّي أظنّك أخذت هذا المال عوضًا عمّا كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله. والله لو أعطيته مئة درهم لكان كثيرًا!" فغضب عثمان على الرّجل الّذي لا يطيق ضميره هذه التّوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة ا لمسلمين وقال له: "ألقِ المفاتيح يا ابن أرقم فإنّا سنجد غيرك"!
والأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التّوسعات؛ فقد منح الزّبير ذات يوم ستمائة ألف، ومنح طلحة مائتي ألف، ونفّل مروان بن الحكم خمس خراج إفريقية. ولقد عاتبه في ذلك ناس من الصّحابة على رأسهم علي بن أبي طالب، فأجاب: "إنّ لي قرابة ورحمًا" فأنكروا عليه وسألوه: "فما كان لأبي بكر وعمر قرابة ورحم؟" فقال: "إنّ أبا بكر وعمر كان يحتسبان في منع قرابتهما، وأنا أحتسب في إعطاء قرابتي" فقاموا عنه غاضبين يقولون: "فهديهما والله أحب إلينا من هديك"
وغير المال كانت الولايات تغدق على الولاة من قرابة عثمان. وفيهم معاوية الّذي وسع عليه في الملك فضمّ إليه فلسطين وحمص؛ وجمع له قيادة الأجناد الأربعة ومهد له بعد ذلك أن يطلب الملك في خلافة علي وقد جمع المال والأجناد. وفيهم الحكم بن العاص طريد رسول الله الّذي آواه عثمان وجعل ابنه مروان بن الحكم وزيره المتصرّف. وفيهم عبد الله بن سعد بن أبي السّرح أخوه من الرّضاعة…الخ"
وقال أيضًا في[ص160- 161]: " وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان ، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابد لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورة من روح الإسلام
وقال سيد قطب في (ص 172 ـ 173 ):ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي ـ رضي الله عنه ـ امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان الذي تحكم فيه مروان كان فجوة بينهما .
قال سيد قطب في أبي سفيان رضي الله عنه :
قال سيد قطب :" أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل . ( المرجع : مجلة المسلمون : العدد الثالث سنة 1371 هـ ).

فكما سبق وأن أشرت في موضوع آخر ياقتبس فقط ما إدعاه خصوم سيد بأنه رحمه الله طعن في عثمان ولم يستحي منه . وبنوا كل كلامهم في سيد على بعض الفقرات والتي منها ما هو مكتوب فوق

وسأعود لها ، بإذن الله ، وعذرا مسبقا

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 03-05-2008
  • الدولة : استضعفوك فوصفوك
  • المشاركات : 5,147
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • حمبراوي will become famous soon enough
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
10-09-2015, 03:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافريقي مشاهدة المشاركة
ان كانت هناك حسنة واحدة لجمال عبد الناصر في حياته فستكون هي قرار اعدام سيد قطب
أتحداك أن تكون قرأت له حرفا مما كتب .. وإن كنت فعلت فأتحداك أن تكون قد فهمت ما قرأت ..ولكنك وغيرك كثير قرأوا لكم عنه وكونوا لكم فكرة عنه
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 03-05-2008
  • الدولة : استضعفوك فوصفوك
  • المشاركات : 5,147
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • حمبراوي will become famous soon enough
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
10-09-2015, 03:31 PM
ومن المواقف المهمة التي حكاها لي: أنه ذات يوم جاءه بعض الإخوان: عمر التلمساني، وعبد المتعال الجابري، وغيرهما، يسألون سيد قطب: هل صحيح ما بلغنا عنك أنك تكفر المجتمع؟ فقال سيد: انتظروا، ثم ناداني: يا خليل، فقال له خليل: نعم يا شيخ سيد، قال: تعال يا خليل، ماذا تفعل لو أن مسلما سبَّ لك الدين؟ فقال خليل: أسب له دينه ودين أبوه. فقال سيد: وماذا تفعل لو سب لك مسيحي الدين؟ فقال خليل: أقطع رقبته ورقبة اللي خلفوه. فقال سيد: شكرا يا خليل، انصرف، فيقول خليل علوه: وأنا أنصرف سمعته يقول للإخوان، هذا الرجل الأمي الذي لا معرفة له بالدين ولا التعمق فيه، استطاع أن يفرق بين المسلم العاصي الذي سب له الدين، فكان رده بأن يرد له السباب سبابا مضاعفا، وبين الكافر الأصلي الذي يسب له دينه، أفيعجز سيد قطب عن التفرقة بينهما؟ لقد حُملت بضاعتي على حمار أعرج!! يشير بذلك إلى من حملوا فكرته، وفهموها خطأ.
ـــــــــــــــــــ
منقول ..
نعم لقد حملت بضاعته على حمار أعرج نتن .. والحمار هنا يرمز به إلى كل من فهمه كتابات الشهيد فهما أعوج ..من الدهماء أو من يسمون علماء ..
عقول متناولي سيد قطب شبيهة بالحمار الأعرج ..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فرحوح ج
فرحوح ج
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 09-10-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 9,818
  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • فرحوح ج will become famous soon enough
الصورة الرمزية فرحوح ج
فرحوح ج
شروقي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
10-09-2015, 03:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحم الله شهيد الدعوة و اسكنه الجنان

مع الصديقين و الشهداء ، رغم بساطة

المعرفة عندنا عرفنا منذ زمن طويل زمن

ملتقيات الفكر الاسلامي أيام المعارض الاسلامية

انه شهيدا لكن لما تطور الحال و اصبح عصر النت

اصبح في نظرهم انه انتحر مثواه نار جهنم سبحان

الله و كان مفاتيح الجنان و النار بايديهم
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اغفر لي
ما لا يعلمون و اجعلني خيرا مما يظنون



شكرا لك صقر الاوراس على التصميم الرائع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 03-05-2008
  • الدولة : استضعفوك فوصفوك
  • المشاركات : 5,147
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • حمبراوي will become famous soon enough
الصورة الرمزية حمبراوي
حمبراوي
مشرف شرفي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
10-09-2015, 03:34 PM
شهادة جديدة عن سيد قطب والتكفير!!
هذه شهادة، أسجلها للتاريخ، لتكتمل بها الرؤية مع مواقف وقراءات أخرى لموقف الشهيد سيد قطب من تكفير المجتمع!!

مرت منذ أيام ذكرى استشهاد عملاق الفكر الإسلامي الأستاذ سيد قطب رحمه الله، الذي توفي في يوم 29 أغسطس سنة 1966م. و #سيد_قطب شخصية يثور حولها الجدل الدائم، وحول فكره بوجه عام، وفكرته الخاصة بموقفه من المجتمع، والحكم عليه بالجاهلية، وهل كان سيد قطب يكفر المجتمع أم لا؟ وعندي شهادة لم تعلن من قبل بشكل مفصل، وعن موقف سيد قطب من التكفير. وركنا الشهادة هذه شخصان مهمان بالنسبة للشهيد سيد قطب، فالشاهد الرئيس فيها رجل جنائي، كان مسجونا بتهمة القتل العمد عدة مرات، والركن الآخر، هو شقيقه الأستاذ #محمد_قطب رحمه الله.

في صيف عام 1989م كنت قد بدأت ارتقاء المنابر لخطبة الجمعة، وكان معظم الخطباء لا يودون الذهاب للخطبة في مساجد يصلي فيها الفلاحون والأميون، فالكل يرغب في مساجد ذات مستوى تعليمي عالي، وجمهور كبير، بيد أني كنت أرحب بالذهاب لمثل هذه الأماكن، وذهبت إلى منطقة تتبع مركز أوسيم ـ محافظة الجيزة، تسمى (عزبة غيضان)، يسكنها من نطلق عليهم (العرب)، وهي قريبة من منطقة 6 أكتوبر جدا، خطبت الجمعة، ونحن نعلم أن هذه المنطقة فيها عائلة تسمى (عائلة علوة) سموا بذلك على اسم أمهم، التي ربتهم وهم أيتام، ورأت من ظلم المجتمع لهم، فغرست فيهم مبدأ الدفاع عن النفس، وألا يكونوا لقمة سائغة للمجتمع، فحملوا السلاح، وأخذوا حقهم بيدهم، وأخذوا أراضي من الدولة بالقوة ووضع اليد، خطبت الجمعة، وفوجئت بأكبرهم سنا الحاج خليل علوة رحمه الله يتقدم نحوي للسلام علي، والحفاوة بي، ودعاني للغداء معه.

ذهبت مع الرجل الذي يهابه الجميع، وبداخلي مئات الأسئلة حول شخصيته، والسؤال الأهم: كيف بدأت رحلته مع الصلاة والحفاظ عليها، ومن ذا الذي دعاه إليها، فسألته بعد أن عرف شخصي، وكان يعرف أمي كما تعرفها أهل المنطقة، فقد وقفت أمي مرة وقد هموا بقتل اثنين من عائلتنا، فوقفت أمام أحدهم وهو يصوب سلاحه نحوهما، بعد أن أطلق أول رصاصة على أحدهما، ومن عاداتهم وأخلاقهم: ألا يصوب السلاح في وجه المرأة، فانسحبوا بأسلحتهم احتراما لوقوف امرأة حالت بينهم وبين من أرادوا قتله، فكانت سببا في نجاة اثنين من أقربائها من موت محقق.

كانت مفاجأتي في إجابة الرجل القاتل المحترف، أن من علمه الصلاة حسب عباراته وقوله لي: لقد علمني الصلاة شيخ اسمه سيد قطب. فسألته: هل تعرف سيد قطب؟! قال: نعم، لقد كنت مسجونا معه، آخر شهور حياته، حتى تنفيذ حكم الإعدام فيه، وكان سريري مقابلا لسريره مباشرة، حكى لي الرجل كثيرا من ذكرياته مع سيد قطب، تفاصيل عن تعذيبه لم تكتب، وتفاصيل عن حياة سيد قطب أواخر أيامه، وكيف ودعه ليلة إعدامه، وقال له: يا خليل نلقاك في الجنة إن شاء الله.

ومن المواقف المهمة التي حكاها لي: أنه ذات يوم جاءه بعض الإخوان: عمر التلمساني، وعبد المتعال الجابري، وغيرهما، يسألون سيد قطب: هل صحيح ما بلغنا عنك أنك تكفر المجتمع؟ فقال سيد: انتظروا، ثم ناداني: يا خليل، فقال له خليل: نعم يا شيخ سيد، قال: تعال يا خليل، ماذا تفعل لو أن مسلما سبَّ لك الدين؟ فقال خليل: أسب له دينه ودين أبوه. فقال سيد: وماذا تفعل لو سب لك مسيحي الدين؟ فقال خليل: أقطع رقبته ورقبة اللي خلفوه. فقال سيد: شكرا يا خليل، انصرف، فيقول خليل علوه: وأنا أنصرف سمعته يقول للإخوان، هذا الرجل الأمي الذي لا معرفة له بالدين ولا التعمق فيه، استطاع أن يفرق بين المسلم العاصي الذي سب له الدين، فكان رده بأن يرد له السباب سبابا مضاعفا، وبين الكافر الأصلي الذي يسب له دينه، أفيعجز سيد قطب عن التفرقة بينهما؟ لقد حُملت بضاعتي على حمار أعرج!! يشير بذلك إلى من حملوا فكرته، وفهموها خطأ.

بعدها لقيت الأستاذ محمد قطب رحمه الله، في عام 1998م في قطر، حيث كان أستاذا زائرا في كلية الشريعة بجامعة قطر، وسألته عن أمور كثيرة عن فكر سيد قطب، في حوار طويل، وكان منها: أني سألته عن هذه الحادثة، فقال لي رحمه الله: أنت الراوي الوحيد لهذه الشهادة الآن، بعد أن تلقيتها من صديقك القاتل وأنه كان أحد شهودها معهم، وأني بهذا قد جمعت في نقل الشهادة بين اثنين من أبرز شهودها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عصام_تليمة الداعية و الباحث الإسلامي وأحد علماء الأزهر
ــــــــــــــــــــــــ
تهبل تاع الصح تلقى واحد لا يقرأ إلا الجرائد وصفحة الرياضة خصوصا ينتقد سيد قطب ويهاجمه ويبين الصح من الغلط من كتاباته ..
يا كي تلحقوا لواحد من تريليون مما لحقو سيد تقدرو تحلوا أفامكم .

ــــــــــــــــــــــ
  • ملف العضو
  • معلومات
الافريقي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-12-2008
  • المشاركات : 3,200

  • وسام فلسطين 

  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • الافريقي has a spectacular aura aboutالافريقي has a spectacular aura about
الافريقي
شروقي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
10-09-2015, 05:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي مشاهدة المشاركة
أتحداك أن تكون قرأت له حرفا مما كتب .. وإن كنت فعلت فأتحداك أن تكون قد فهمت ما قرأت ..ولكنك وغيرك كثير قرأوا لكم عنه وكونوا لكم فكرة عنه
في البداية ارجو من المشرف العام ان يكون حياديا بيني وبين العضو حمبراوي لانه يوجد بيننا حساب قديم لم يقفل .
و عذرا لكل الذين احترمهم في هذا المنتدى المحترم جدا .
وبعد :
كنت اضن انك تخليت عن الغرور في كلامك وانك تعلمت الادب مع الاعضاء خاصة الاعضاء الذين يسهرون على بقاء هذا المنتدى حيا وثري بالافكار عكس ما تقوم به انت.
فأنت منشغل فقط بالافتخار و نشر صورك مع المشرف العام ومع بقية اساتذة المنتدى.
يجب الا تشخص المواضيع والا تستفز غيرك حتى تحرجهم مع المشرفين كما فعلت معي سابقا .
و اذا كنت تفتخر بكتب سيدك قطب وتضعها في مكتبتك القديمة فانا اختلف عنك كليا لانني كنت ما ان اكملت كتابا من كتب قطب حتى ارميه .
التعديل الأخير تم بواسطة الافريقي ; 10-09-2015 الساعة 06:10 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الافريقي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-12-2008
  • المشاركات : 3,200

  • وسام فلسطين 

  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • الافريقي has a spectacular aura aboutالافريقي has a spectacular aura about
الافريقي
شروقي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
11-09-2015, 01:25 PM
سيد قطب والماسونية
لقد كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه (من ملامح الحق) ، وهو من أكبر رجالات الإخوان وصاحب للشيخ "حسن البنا" أن "سيد قطب" منحرف عن طريقة البنا ، وأنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الإخوان المسلمين ، وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم ، وكان منهم "سيد قطب" . لم يكن وحده ماسونياً : يبدو أن الشكوك في تورط بعض الأعضاء من تنظيم "الإخوان المسلمين" إلى الماسونية تزيد حينما نذكر أن "مصطفى السباعي" الذي ساهم في الحركة الوطنية المصرية كان من أنشط الأعضاء الماسون في بيروت .
ولم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من جماعة الإخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره ، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم . وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة ، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة، أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها ، وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت .
ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الإخوان ولكنني لا أعرف بالضبط، كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته ، وربما كشف المستقبل أسرار هذه المأساة" . ويبدو أنه بين أمر "إدريس راغب" والمنشور في الصحف الماسونية بعدم السماح لغير الماسون في الكتابة بصحفها ، وما كتبه تمام البرازي في كتابه عن ماسونية أحد أعضاء الإخوان وهو مصطفى السباعي ، وما ذكره محمد الغزالي في كتابه تأكيد ولو من بعيد عن ماسونية البعض من جماعة الإخوان المسلمين مثل (سيد قطب ) .
  • ملف العضو
  • معلومات
الافريقي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-12-2008
  • المشاركات : 3,200

  • وسام فلسطين 

  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • الافريقي has a spectacular aura aboutالافريقي has a spectacular aura about
الافريقي
شروقي
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
11-09-2015, 01:36 PM
حقائق عن سيد قطب والماسونية
يقول حلمي النمنم صاحب كتاب "سيد قطب وثورة يوليو" :
- قيادات الإخوان الآن هم تلامذة سيد قطب .
قصة سيد قطب مع الأدب, وعقدته التي كان سببها أنه كان يحلم بأن يعترف به العقاد, فلم يعترف به العقاد. ثم تحولت وجهته إلى طه حسين الذي لم يعترف به هو الآخر.
لم يحقق النجاح الذي كان يحلم به في الرواية ولا الشعر ولا النقد فاتجه للدراسات الإسلامية.
في حياته أمور غامضة. انضمامه للمحفل الماسوني المصري الأكبر, بل إنه كان في سنة 1943 و 1944 كان يكتب المقال الافتتاحي في مجلة التاج المصري التابعة للمحفل الماسوني المصري الأكبر.
وكتب في مقاله الثالث في المجلة: أنا ماسوني بالفطرة. ولكني كنت بحاجة إلى الصقل وقد صقلت في المحفل.
- ألّف كتابه "العدالة الاجتماعية" بين سنة 1946 و 1947 قبل رحلته ﻷمريكا, وفيه بدأ فكر التكفير.

- في سنة 1949 صدر كتابه: "معركة الإسلام والرأسمالية" وهو مقالات مجمعة مليئة بالتكفير.
- في سنة 1950 صدر كتابه: "الإسلام والسلام العالمي" حذف منه الإخوان صفحتان مليئتان بالتكفير.
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 09:24 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى