تسجيل الدخول

التمكين الذي اقصده هو الرقي الحضاري في كل المجالات و لا اعني به عودة المفاهيم المنقرضة المتعلقة بسياق زمني مضى و انقضى .
الان تطورت البشرية و لم تعد تستسغ تلك الممارسات التي كانت تجري في ذلك الزمن ، هناك الكثير من الامور التي لم تعد مقبولة في عصرنا .

لا زال المسكين في رحلة بحث لمعرفة ما يريد من دون معرفة ما يريد من الاساس يشق طريقه لتسلق جبل يعيد المنال و قد بات ذالك واضحاً وضوح الشمس في رابعة النهار بعد أن اختلط عليه الحابل بالنابل و لن يزهر الملح ابداً مهما سقيته و رويته و لو صيرت عليه الدهر كله قالاصل فيه ثابت و كلامي أقوله اين أرغب أن ينبت ....و أنا من هنا سأختصر عليه الطريق و لأقيه شر تسلق الجبال البعيدة المنال أنك تدعو الى تجديد الدين و نقد الموروث الديني و لو قلت لنا بصريح العبارة أنك هذا ما تريد لوفرت على نفسك و علينا عناء ملأ هذه الصفحات المتتالية التي لم تكن سوى غبش
نستعرض اقوال بعض من المنصفين و ان كانوا خارج ملة الاسلام و قد تعمدت ذالك لعدة اعتبارات أحتفظ بها لنفسي لأولئك المهزومين أمام الغرب الذين لا يشربون الكأس الروية إلا إذا كانت بيد غربية ..ولا يجرعون الدواء إلا من تلك الصيدلية ...بعد أن هالني ما قرات من خربشات تستصغر حالها قبل حال غيرها

قول المؤرخ الإنجليزي (ويلز) : "كل دين لا يسير مع المدنية في كل أطوارها فاضرب به عرض الحائط ، وإن الدين الحق الذي وجدته يسير مع المدنية أينما سارت هو الإسلام … ومن أراد الدليل فليقرأ القرآن وما فيه من نظرات ومناهج علمية ، وقوانين اجتماعية ، فهو كتاب دين وعلم واجتماع وخلق وتاريخ ، وإذا طُلبَ مني أن أحدّد معنى الإسلام فإني أحدده بهذه العبارة " الإسلام هو المدنية"

............
وتقول المستشرقة زيغريد هونكه في كتابها القيم : (شمس الله تسطع على الغرب) : "إن هذه القفزة السريعة المدهشة في سلم الحضارة التي قفزها أبناء الصحراء ، والتي بدأت من اللا شيء لهي جديرة بالاعتبار في تاريخ الفكر الإنساني… وإن انتصاراتهم العلمية المتلاحقة التي جعلت منهم سادة للشعوب المتحضرة لفريدة من نوعها ، لدرجة تجعلها أعظم من أن تُقارَن بغيرها ، وتدعونا أن نقف متأملين : كيف حدث هذا ؟! إنه الإسلام الذي جعل من القبائل المتفككة شعباً عظيماً ، آخت بينه العقيدة ، وبهذا الروح القوي الفتي شق العرب طريقهم بعزيمة قوية تحت قيادة حكيمة وضع أساسها الرسول بنفسه … أو ليس في هذا الإيمان تفسير لذلك البعث الجديد ؟! والواقع أن روجر بيكون أو جاليليو أو دافنشي ليسوا هم الذين أسسوا البحث العلمي .. إنما السباقون في هذا المضمار كانوا من العرب الذين لجأوا – بعكس زملائهم المسيحيين – في بحثهم إلى العقل والملاحظة والتحقيق والبحث المستقيم ، لقد قدّم المسلمون أثمن هدية وهي طريقة البحث العلمي الصحيح التي مهدت أمام الغرب طريقه لمعرفة أسرار الطبيعة وتسلطه عليها اليوم … وإن كل مستشفى وكل مركز علمي في أيامنا هذه إنما هي في حقيقة الأمر نُصب تذكارية للعبقرية العربية … وقد بقي الطب الغربي قروناً عديدة نسخة ممسوخة عن الطب العربي ، وعلى الرغم من إحراق كتب ابن سينا في مدينة بازل بحركة مسيحية عدائية ، فإن كتب التراث العربي لم تختف من رفوف المكتبات وجيوب الأطباء ، بل ظلت محفوظة يسرق منها السارقون ما شاء لهم أن يسرقوا"

.....................

ويقول المفكر ليوبولد فايس : "لسنا نبالغ إذ قلنا إن العصر العلمي الحديث الذي نعيش فيه ، لم يُدشّن في مدن أوربة ، ولكن في المراكز الإسلامية في دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة"


"نحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة ، وحسب المسلمين أنهم كانوا مثالاً للكمال البشري ، بينما كنا مثالاً للهمجية"



.............
ويقول الكاتب الفرنسي أناتول فرانس في كتابه (الحياة الجميلة) : "أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة (بواتييه) عندما تراجع العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة ، ألا ليت شارل مارتل قطعت يده ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي"

"حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة ، وعمق ذلك التقدم ، أمراً يدعو إلى الذهول حقاً ، ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو من ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة مسيحية ، وفي الإسلام لم يُولّ كل من العلم والدين ظهره للآخر ، بل كان الدين باعثاً على العلم ، وإن الحضارة الغربية مدينة للحضارة الإسلامية بشيء كثير إلى درجة نعجز معها عن فهم الأولى إذا لم تتم معرفة الثانية

.............................

يقول المسيو سيديو : "لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل ، وشل التفكير ، وجدب الروح ومحاربة العلم والعلماء ، ويذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أُحرقوا أحياء ! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر ، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة ، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ، ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام"
لقد ديست بالأقدام تلك المدنية العظيمة في الأندلس ! ولماذا ؟ لأنها نشأت من أصول رفيعة ، ومن طباع شريفة ، نعم من رجال الإسلام . إن المدنية الإسلامية لم تتنكر يوماً للحياة"


.............................

وتقول الدكتورة لويجي رينالدي : ".. لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا ، تقدمنا إلى العرب ومددنا إليهم أيدينا لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم"

...............
ويقول البروفسور غريسيب ، مدير جامعة برلين : "أيها المسلمون ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجوداً بينكم ، وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم ، فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا المستقبل"

...........................

من كتاب (حضارة العرب) لغوستاف لوبون يقول : "إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية ، فلقد كان العرب أساتذتنا … وإن جامعات الغرب لم تعرف لها مورداً علمياً سوى مؤلفات العرب ، فهم الذين مدّنوا أوربة مادة وعقلاً وأخلاقاً ، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه … إن أوربة مَدينة للعرب بحضارتها … والحق إن أتباع محمد كانوا يذلّوننا بأفضلية حضارتهم السابقة ، وإننا لم نتحرر من عقدتنا إلا بالأمس ! وإن العرب هم أول من علّم العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين … فهم الذين علّموا الشعوب النصرانية وإن شئت فقل حاولوا أن يعلموها التسامح الذي هو أثمن صفات الإنسان … ولقد كانت أخلاق المسلمين في أدوار الإسلام الأولى أرقى كثيراً من أخلاق أمم الأرض قاطبة …

.............................

نعم في هذه صدقت

الأخذ بالاسباب

منها على سبيل المثال لا الحصر ملأ المساجد في صلاة الصبح جماعة و ترك الفراش و الانيس بالصبر على حر الصيف و يرد الشتاء و مقاومة المغريات بكل أنواعها و صنوفها و شد الخناق على كل رزية
و ليس النوم الى آخر النهار و الهرولة الى البنوك لاستخراج الأوراق النقدية الربوية من أرباح الأموال المودعة لهم لديها


مثال بسيط فقط نعيشه يومياً و لا أحد منا يلقي له بال و كأنه شيئ عادي ثم يأتي من ي[تي قبلقي على مسامع من حضر دروس في الوعظ و الارشاد و هو أبعد ما يكون منها

فبدل أن نشغل بالنا بما بعيد عن فهمنا لماذا لا نواجه حقيقة أوصاعنا اليومية بكل شجاعة و جرأة مثل الشجاعة و الجرأة التي يواجه بها البعض سادته

ماذا يعني التمكين ؟؟؟؟

من يشرح لي معناه بالضبط و لكن ليس بكلام عام بل بالشرح المفصل ؟؟

اراكم ضعْتف في غابة التمكين..
......حتى أقصر عليكم..

(التمكين) معناه: طريق الحرير..
لمن لا يعرف طريق الحرير : هي طريق مضادة لطريق السيف المسلول..
و شكرا لإنتباهكم
...كأني لم أعرف هذا من هذا

النهضة العربية الاسلامية التي يتحدث عنها علماء الغرب هي النهضة العلمية وليست النهضة الدينية ... تلك النهضة العلمية التي انجبت الفيلسوف ابن رشد الذي تم تكفيره من طرف رجال الدين المسلمين وأنجبت ابن سينا الذي تم وصفه بالزندقة وانجبت ابن الهيثم وابن خلدون وجابر بن حيان وأبو العلاء المعري واسحاق الموصلي وغيرهم كثير ممن تمردوا عن تقاليد رجال الدين المسلمين الذين حاولوا احتكار الدين ومنع العلوم الدنيوية حيث لعب الفقه دورا في التأصيل للاستبداد، وذلك بالمحافظة على الوضع القائم درءا "للفتنة" وبقاء الحامي للدين، فزوال الحكم يعني ضياع الدين، وهذا ما يمكن تسميته بفقه الاستبداد " على طريقة الكنيسة القروأوسطية
مازال رجال الدين إلى يومنا هذا يعتبرون فلسفة ابن رشد كفر وابن سينا زنديق وأبو العلاء المعري تم قطع رأس تمثاله بمجرد سيطرة الشموليين الداعشيين على سوريا ومازال أغلب هؤلباء مطاردين وهم موتى من طرف الكهنة المسلمين ... مبدأ الخوف هو المبدأ السائد في العالم العربي. فالحاكم يمارس الخوف باسم الحفاظ على النظام، ورجل الدين يمارس الخوف باسم الحفاظ على الدين، والمثقف يقمع المجتمع باسم محاربة التخلف ...ومازال الاعتقاد إلى اليوم أن الأرض منبسطة وأنها لا تدور عند هؤلاء الكهان ويقمعون كل فكر معارض بحجة حماية الدين من التشكيك

لو لم يتمرد هؤلاء العلماء وبحثوا واستنتجوا لما زلنا إلى اليوم نتداوى ببول البعير ونركب الحمير ونعتبر صوت المرأة عورة وهي ناقصة عقل ونحرم دخول المرأة النت وحدها ونحرمها من الانتخاب والسياقة والدراسة حتى ... وقد ضربت الخلفاء المسلمون على مر العصور أمثلة عن إهمال العلم ولم يتم اعتبار العلماء فلم تبنى مدرسة ولم يتعلم طفل ولم يتكون أستاذ ولم يؤلف كتاب طيلة حكم الخلفاء الراشدين ولا الخلفاء العثمانيين ولا الأمويين .... فقط في العهد العباسي عندما ضعفت سلطة رجال الدين في السيطرة على الدولة ظهرت العلوم والفنون والموسيقى بتشجيع من الخلفاء الذين كانوا يعيشون المجون والفنون
لو بقي الأمر بيد المسلمين وأقصد على الطريقة الدينية لما استفاد الأوربيون من شيئ ... لم أسمع أن الأوربيين أخذوا الشورى من عمر ولا فنون القتال من خالد بن الوليد ولا ورع وتقوى علي أو عثمان
مازالت كثير من الجامعات العالمية في أمريكا وبلدان كثيرة تسمي أقساما منها على اسم ابن سينا والخوارزمي وغيرهم إكراما لهم على علمهم ونفعهم للبشرية ... هؤلاء الذين تم تكفيرهم جميعا من الاسلام الديني الكهنوتي

فلو ضربنا مثلا عن التصوير الذي يعتبره المسلمون حرام... ومازال بعض كهنة السلفية يعتبرون التصوير حرام ويرفضون أن يتصورا
لو اعتبرنا ذلك وبقينا على نفس الاعتقاد ومنعناه ...ما توصل الحسن ابن الهيثم إلى علم البصريات والقمرة (الكامرا) وما توصلنا إلى التصوير الفوتوغرافي والقمر الصناعي والتلفزيون والفيديو والأنترنت وهذه الثورة التكنولوجية العظيمة وما استطاع أحد النقاش مع أحد
ولو لم يتمرد ابن سينا عن التقاليد وخاض معترك العلم لمازال المسلمون يعالجون بالتمائم والحروز والرقية والتعوذ من الشياطين وقراءة بعض الطلاسيم ثلاثا ولأصبح المجتمع مجتمعا عاجزا مستكينا ينتظر القضاء والقدر

على قاعدة ما بني على باطل فهو باطل ... ولو بقي الأمر عند رجال الدين لبقينا هكذا وما تحدثت زيغيد هونكة ولا أحد عن شمس العرب تلك الشمس التي أنتجتها حضارة مدنية غاب فيها سلطان الكهنة والمشعوذين والدجالين لفترة من الزمن ويحاول عبثا العودة اليوم بأسماء مختلفة مثل داعش والنصرة والخلافة ولكن بنفس الأفكار

أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد (520 هـ- 595 هـ)
واشتهر باسم ابن رشد الحفيد (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش)
... هو فيلسوف و طبيب و فقيه و قاضي و فلكي و فيزيائي أندلسي.
نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي.
ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري.
يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام.
دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو.
قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة.
تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث اتهمه علماء الأندلس والمعارضين له بالكفر و الإلحاد ثم أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)



تحميل كتب ابن رشد مجانية
http://www.kutubpdf.net/book/3034-%D...%A7%D8%AA.html

كيف ضيعنا شروط التمكين

.....عقوبة ابن رشد و غقوبة التاريخ..
راحه..
للمطالعه..

http://elaph.com/Web/opinion/2010/8/588358.html