تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة -إخوتي في الله- أن زلة العالم أعظم وأكثر أثرا على النفوس من زلات العوام..وما تلفظ به الشيخ(حفظه الله) هو في الحقيقة وصف صريح للجزائريين والليبيين بالحمير،فإذا تمعنا في الجملة التي تلفظ بها الشيخ: (الجزائريون والليبيون حمير إلا من رحم الله) نجده بدا بالتعميم(الجزائريون والليبيون حمير) ثم استثنى البعض بقوله(إلا من رحم ربك)،وهذا يعني فيما يعنيه أن الجزائريين أحمرة ابتداءا،مع بعض الإستثاء.
هذا من جهة ،ومن جهة أخرى ما كان عليه أن يتلفظ بهذه الجملة أبدا ،لما فيها من انعكاسات خطيرة على الشعبين الموصوفين بهذه الصفة،وربما يستغلها ضعاف النفوس لنشر الفتنة بين بين شعوب هذين القطرين،والإساءة للمنهج السلفي برمته.
ومن هنا أقوا أن الشيخ (عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري) مخطئ-وجل من لا يخطئ- وعليه أن يعتذر للشعبين الموصوفين بهذا الوصف،لأننا والله قد آلمنا ذلك،ولا نحسب ما قاله الشيخ سوى زلة لسان،عليه فقط أن يعتذر عليها،وينتهي الأمر.
والله من وراء القصد...................سلامي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي جمال: أود أن أعرف ماذا تقصد بردك على رأيي الذي يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ،بقولك أو قو ل(أبو حزم ):هذا الدعي الخبيث ومن تقصدون بالله عليكم.......لقد دخلت مواضيع ها هنا في منتدى الشروق،بحسن نية،فإذا بي أشهد حربا شعواء بين فريقين، وهي حرب لا تعنيني ولا أعنيها،وقد تأسفت لمستوى لغة المخاطبة من الطرفين...........فما هكذا يكون الحوار (طبعا الكلام موجه لكل من خرج عن آداب الحوار الإسلامي الهادف)......أصلح الله أمورنا وهدانا إلى ما يحبه ويرضاه

اتمني ان يقدم عبيد للمحاكمة بتهمة القذف

يقول الشيخ بكر ابوزيد:

ومن ألأم المسالك ما تسرب إلى بعض ديار الإسلام من بلاد الكفر من نصب مشانق التجريح للشخص الذي يراد تحطيمه والإحباط بما يلوث وجه كرامته .
ويجري ذلك بواسطة سفيه يسافه عن غيره متلاعب بدينه قاعد مَزْجَرَ الكلب النابح سافل في خلقه ممسوخ الخاطر صفيق الوجه مغبون في أدبه وخلقه ودينه .
بل ربما سلكوا شأن أهل الأهواء
كما يكشفهم ابن القيم - رحمه الله تعالى - إذ يقول:
( وانظر سرعة المستجيبين لدعاة الرافضة , والقرامطة الباطنية , والجهمية , والمعتزلة , وإكرامهم لدعاتهم وبذل أموالهم وطاعتهم لهم من غير برهان أتوهم به أو آية أروهم إياها غير أنهم دعوهم إلى تأويل تستغربه النفوس وتستطرفه العقول وأوهموهم أنه من وظيفة الخاصة الذين ارتفعوا به عن طبقة العامة فالصائر إليه معدود في الخواص مفارق للعوام ,
فلم تر شيئا من المذاهب الباطلة , والآراء الفاسدة , المستخرجة بالتأويل قوبل الداعي إليه الآتي به , أولا بالتكذيب له , والرد عليه , بل ترى المخدوعين المغرورين يجفلون إليه إجفالا ويأتون إليه أرسالا , تؤزهم إليه شياطينهم ونفوهم أزا , وتزعجهم إليه إزعاجا فيدخلون فيه أفواجا , يتهافتون فيه تهافت الفراش في النار ، ويثوبون إليه مثابة الطير إلى الأوكار، ثم من عظيم آفاته, سهولة الأمر على المتأولين في نقل المدعوين عن مذاهبهم , وقبيح اعتقادهم إليهم, ونسخ الهدى من صدورهم , فإنهم ربما اختاروا للدعوة إليه رجلا مشهورا بالديانة والصيانة , معروفا بالأمانة , حسن الأخلاق, جميل الهيئة , فصيح اللسان , صبورا على التقشف , والتزهد , مرتاضا لمخاطبة الناس على اختلاف طبقاتهم , ويتهيأ لهم مع ذلك من عيب أهل الحق والطعن عليهم والإزراء بهم ما يظفر به المفتش عن العيوب , فيقولون للمغرور المخدوع :وازن بين هؤلاء وهؤلاء, وحكم عقلك, وانظر إلى نتيجة الحق والباطل, فيتهيأ لهم بهذا الخداع ما لا يتهيأ بالجيوش وما لا يطمع في الوصول إليه بدون تلك الجهة ) انتهى .

ويقول الشيخ بكر ايضا :

وهكذا في سيل متدفق سيال على ألسنة كالسياط , دأبها التربص , فالتوثب على الأعراض , والتمضمض بالاعتراض , مما يوسع جراح الأمة , ويلغي الثقة في علماء الملة , ويغتال الفضل بين أفرادها , ويقطع أرحامها تأسيسا على خيوط من الأوهام , ومنازلات بلا برهان , تجر إلى فتن تدق الأبواب , وتضرب الثقة في قوام الأمة من خيار العباد .
فبئس المنتجع , وبئست الهواية , ويا ويحهم يوم تبلى السرائر يوم القيامة .

.................. وعاش من عرف قدره .. سلام