تسجيل الدخول

لا حول ولا قوة إلا بالله
رويبضة

الى الاخ البليدى جمال بارك الله فيك يا صاحب العشرين ربيعا سبحان الله لقد طبع الله على قلوب الاخوان المسلمين حتى اصبحوا لا يفرقون بين الليل والنهار انت تقول لهم قال الله قال الرسول و هم تقول بالعين شريط كاسيت دائما نفس الكلام طبعا بلا دليل نريد الدليل يا قوووووم حتى كلام من تدعون انهم علمائكم غير موجود وما ذاك الا لانهم تركوا منهجه صلى الله عليه و سلم :rolleyes:

إذن قطبي ليست تهمة بل تزكية :o

...
لكن أخي حبذا لو تغير العنوان فكلنا نتفق أن السلفية يقصد بها منهج السلف وبالتالي لو تكتب غير ذلك مثلا مدعي السلفية أو شيء من هذا القبيل

خخخخخخخخخخخخخخخ
دون تعليق

يعني ، نحن نورد الآيات ، و هو يورد أقوال الألباني في التنقيص من الآيات و تأتي أنت و تصفق فقط ؟

خخخخخخ من كان يعبد الأباني الذي أمر الفلسطيننين بالتخلي عن أرضهم لصالح إسرائيل ، فإن الألباني أكله الدود ، و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت

يا خي aplaudissement يا خي

أعبد جمال لبليدي الذي أمامه حيلة "نسخ-لصق" أي شيء للرد على آيات الله هههههههه

إن البغاث بأرضنا تستنسر ، أنت و جمال و كل من يصفق في الفرقة الخاصة بالتصفيق

حتى إسم "السلفية" بدعة ينطلقون منها ، ربي يسمينا "مسلمين" و هما ما يحبوش الإسم ، يجيبوا إسم خير من إسم "ربي" على حسابهم ، و ينسبون أنفسهم للسلف ، و هم أتلف خلق الله على الأرض

يا عادل ، لست إخوانيا و أكره الإخوان أصلا و معهم التلفيين أيضا لأنهم فرق متاجرة بالدين

يا عادل ، قلنا لصاحب العشرين ربيع ربي يقول "هو سماكم المسلمين" ، قال لينا "لالا" حنا عندنا إسم خير من إسم "ربي" ، حنا نسموا رواحنا "تلفيين" ، واش رايك يا المصفق الآخر لنكرة إسمه "جمال البلدي" الذي هو أصلا مشرف هو الأخ التلفي "مسلم"

هاي ، راي هدرت معاك بالدارجة ، رد علي ، راه النيفوا نتاع التلفيين طايح ، و نعرفوهم بلي غي des voyoux جندوهم ....

هاي خوية ، جاوبني ، و لا كمل التصفيق في الفرقة الخاصة بالتصفيق

هههههههههه

الأخ حميد -بارك الله فيك- أنا لا أشاهد قناة العبرية والجزيرة لأنني لا أملك الوقت لمثل تلك التفاهات اللهم إلا بغرض الرد على بعض ما يأتي في برامجهم فقط
أما عن السلفية فسلفية اليوم أو الغد أو القرن الثاني نفس الشيء بارك الله فيك
أما عن نفسي فإنني لم إعتبرها من الفرقة الناجية ولم أقل هذا في موضوع ألبتة ولم أقل عن نفسي سلفي فلا يهمك إن كنت سلفي أو شيعي أو حتى ملحد لأن هذا الموضوع لا يتكلم عن جمال البليدي بل عن السلفية فقط فلا تخلط الحابل بالنابل

1-السلفية نص ثابت أيضا
قال النبي صلى الله عليه وسلم "وإنه نعم السلف أنا لك"
وقال صلى الله عليه وسلم "إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم واصحابي"
فقوله عليه السلام" ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم" يعني: الكتاب والسنة
وقوله عليه السلام" وأصحابي" يعني: فهم السلف الصالح

وحتى نجمع كل هذا الكلام نقول: الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح
وإذا إختصرناه يصبح:السلفية
قال الله تعالى "والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
وقال سبحانه"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
وقال تعالى{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ}
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام"إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقال عليه الصلاة والسلام"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي"

قلت:هذه الأدلة وغيرها كثير تنص على وجوب إتباع السلف الصالح وهذا ما نسميه بالسلفية
أما الإجماع فقد نقله شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في الفتاوى : (1/149) ".. : ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).
وبالتالي أصل السلفية موجود فق الكتاب والسنة
2-أما عن قولك أن هذه التسمية بدعة -وهذا أمر والله مضحك يدل على عدم معرفتك لمعنى البدعة-:
الوجه الأول:
أجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.

الوجه الثاني:إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع ىحتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
الوجه الثالث:المسلمون الأوائل مثلا كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدأت تظهر كلمة"السلفية" على الواقع وإن كان الرسول نبه على معناها في حديث الإفتراق"ما أنا عليه اليوم وأصحابي"
الوجه الرابع:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني فهل هذا يعني أنه يتنكر للدولة الجزائرية؟؟؟؟؟؟

يا تلفي ، أتحداك أن تأتيني بكلمة "سلفية" و "سلفي" من نصوص القرآن و السنة

و الله ما تجد أي شيئء حتى في الأحاديث الموضوعة هههههههههه

أصلا لو قلت لي "نحن حزب الله" ، فهي موجودة ، رغم ذلك أعارضك ، لأنك تشق المسلمين ، و تخالف الآية "هو سماكم المسلمين"

يا خي عقلية يا خي ، لا تستطيع إلإجابة عن أي شيئ بالعقل و النقل و تقوم بإغراق المنتدى

هذه من شروط البيعة لآل سعود ليس إلا .....

كل الفرق تقول أنها تريد إتباع أثر السلف ، و كلها أمامها فلسطين تنافق و تشارك مثلك في المنتديات و أطفال غزة يقتلون ..... طززز في التلفية و الإخوانية و كل الفرق

الغريب أن الصوفية التي كرهتموها حتى النخاع حررت لكم البلاد ، و على رأس كل هؤلاء :

الأمير عبد القادر الجزائري الصوفي مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة

لكن رغم ذلك ، النسائء هن اللواتي يجدن الحلاوة في الكلام و يتذرعن بقول المتخلف عن الجهاد العالم العليم اللسان "ما دخلنا نحن في لآل سعود إن جرفتهم السياسة" ... يعني عاام من جماعة "تخطي راسي و تفوت" .... الأفضل أن يستخدم خزانة دهان بدل السماع لتملصه من المسؤولية

لم أسمع في حياتي أن النبي و السلف أمروا الناس بالتصفيق لآل سعود و هم يتراقصون بسيف عربي مع الأمريكان إلا عند التلفيين الحمقى الخرقى

-السلفية نص ثابت أيضا
قال النبي صلى الله عليه وسلم "وإنه نعم السلف أنا لك"
وقال صلى الله عليه وسلم "إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم واصحابي"
فقوله عليه السلام" ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم" يعني: الكتاب والسنة
وقوله عليه السلام" وأصحابي" يعني: فهم السلف الصالح

وحتى نجمع كل هذا الكلام نقول: الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح
وإذا إختصرناه يصبح:السلفية
قال الله تعالى "والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه"
وقال سبحانه"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
وقال تعالى{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ}
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام"إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقال عليه الصلاة والسلام"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي"

قلت:هذه الأدلة وغيرها كثير تنص على وجوب إتباع السلف الصالح وهذا ما نسميه بالسلفية
أما الإجماع فقد نقله شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في الفتاوى : (1/149) ".. : ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).
وبالتالي أصل السلفية موجود فق الكتاب والسنة
2-أما عن قولك أن هذه التسمية بدعة -وهذا أمر والله مضحك يدل على عدم معرفتك لمعنى البدعة-:
الوجه الأول:
أجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.

الوجه الثاني:إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع ىحتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
الوجه الثالث:المسلمون الأوائل مثلا كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدأت تظهر كلمة"السلفية" على الواقع وإن كان الرسول نبه على معناها في حديث الإفتراق"ما أنا عليه اليوم وأصحابي"
الوجه الرابع:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني فهل هذا يعني أنه يتنكر للدولة الجزائرية؟؟؟؟؟؟

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود