تسجيل الدخول

- السلام - نهضنا منذ 1 نوفمبر 1954 و لا داعي لنهوض آخر فنحن مستمرون على نهجنا الثوري حتى تحقيق حلم شهدائنا الأبرار وهو الحرية داخل دولة قوية .
أنظروا كم كان عدد مساجدنا وكم أصبح .و اعلموا أن دول مجاورة لا تقبل تسجيل الطلاب في جامعات الحقوق الا اذا كان أحد من عائلته يعمل في سلك القضاء و كذا بالنسبة للطب . و نحن في الجزائر اليتيم أصبح طبيب و مهندس ... اللهما ارحم شهدائنا يا رب و ألحقنا بهم مسلمين يا رب .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي خوجة أنا لم أشهد نهضة 1 نوفمبر 1954 عندما سألاقي الله عز وجل لن يسألني عما فعل أسود نوفمبر و إنما سأسأل عما فعلت أنا و ماذا قدمت للدين و الوطن.
لا أدري كم كان عدد المساجد من قبل و لا كم أصبح و لكنني أذكر جيدا و أنا في العاشرة من عمري كيف دمر مسجد حيي بحجة الحفاظ على الأمن الوطني و حرمت أنا و العشرات من أقراني من مواصلة حفظ القرءان الكريم و حلقات العلم... الحمد لله الذي أكرمني بعد 13سنة من مواصلة ما بدأته و في نفس المسجد الذي أعاد سكان الحي بناءه...

نحن كلنا مسلمين و لكن هناك فرق بين المسلم بالقول و المسلم بالفعل...

السلام عليكم


ما علاقة هذا بالرفق بالحيوان؟ وماعلاقته بموضوعي؟؟
تحياتي
سعاد

المسكين : أصيب بالهلوسة حتى ما عاد يفرق بين المواضيع
أصبح المسكين يهرف بما لا يعرف
يقال أختي سعاد القافلة تسير و ..................

و لمزيد من إثراء هذا الموضوع أختي سعاد

هذا موضوع عنوانه : الرفق بالحيوان وفلسفة الإسلام بالنسبة للحيوان

بقلم الدكتور : محمد علي شاهين

قرّرت حضارة الإسلام أن عالم الحيوان، سواءً من يمشي على الأرض، أو يدب عليها، أو يزحف على بطنه، أو يطير بجناحيه، أو يسبح في الماء، طوائف مخلوقة، مثل عالم الإنسان، خلقها الله، وقدّر أحوالها وأرزاقها وآجالها، وأن جميع المخلوقين بما فيهم الحيوان يحشرون يوم القيامة، فيقضي بينهم ربهم، وينصف بعضهم من بعض .

قال تعالى: (وما من دابّة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) .

ومن هنا جاءت الرحمة بالحيوان والرفق به باباً لدخول الجنّة، أما القسوة عليه وتعذيبه، فهي باب لدخول النار، ومن أجل ذلك حرّم الإسلام قتل الحيوان جوعاً أو عطشاً، وحرّم المكث على ظهره طويلاً وهو واقف، وحرّم إرهاقه بالأثقال والأعمال الشاقّة، وحرّمت الشريعة التلهّي بقتل الحيوان، كالصيد للتسلية لا للمنفعة، واتخاذه هدفاً للتعليم على الإصابة، ونهى الإسلام عن كي الحيوانات بالنار في وجوهها للوسم، أو تحريشها ببعضها بقصد اللهو، وأنكر العبث بأعشاش الطيور، وحرق قرى النمل .

ونقل إلينا الدكتور مصطفى السباعي "مصطفى السباعي" طرفاً مما قرّره الفقهاء المسلمون من أحكام الرحمة بالحيوان ما لا يخطر بالبال ومنها: وجوب النفقة على مالك "مالك" الحيوان، فإن امتنع أجبر على بيعه، أو الإنفاق عليه، أو تسييبه إلى مكان يجد فيه رزقه ومأمنه .

وأنه إذا لجأت هرّة عمياء إلى بيت شخص وجبت نفقتها عليه حيث لم تقدر على الانصراف .

ورتبوا نتائج حقوقية في حق من يستأجر حيواناً للحمل أو الركوب فحمّله أكثر مما يستطيع، وألزموه بضمان ثمنه لمالكه إذا نفق .

ولم يعاقبوا الحيوان بما جنى على غيره، وإنما عاقبوا صاحبه إذا فرّط في حفظه وربطه . (من روائع حضارتنا ص 113 د. مصطفى السباعي "مصطفى السباعي" )

ومنعوا أن يؤجّر حيوان لشخص عرف بقسوته على الحيوان، خشية أن يجور بقسوته وغلظته على هذا المخلوق . ............ يتبع .

السلام عليكم
اما لاحظت يا أخي أن الأفعال les verbes كلها مصرفة في الماضي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفعل المضارع منعدم تماما في هذا النص !!!

حول الأفعال الموجودة في النص الى الحاضر وستعرف قصدي!!!!!!!!!!!

اشكرك جزيل الشكر على حدفك لموضوعك!!!الأن النقاش الحر لابد أن يكون هادئا!!!!

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ===فلم تبق الا صورة اللحم والدم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
أختي الفاضلة : لم أفهم سؤالك بعد .

فأنا مجرد ناقل عن موضوع كتبه الدكتور شاهين فهل معنى كلامك أنني أتصرف فيه ( أغير الماضي إلى مضارع )
و هذا ربما يطرح إشكالات فكما لا يخفى عليك لعل تغير المبنى يؤدي بالضرورة إلى تغير المعنى و هذا مخالف الأمانة العلمية
الواجب أن نعتمدها في كتاباتنا و حتى مع المخالفين ؟

فما رأيك ؟ و شكرا جزيلا .

السلام عليكم
أماعن الماضي فأنا أقصد به ماضينا وما جاء به ديننا الحنيف
وأما المضارع فهو الحاضر!! حال أمتنا الاسلامية وما تعيشه من تمزق!!
فقد انسلخنا عن كل مقوماتنا الدينية ولبسنا لباسا غير لباسنا وحملنا تقاليدا ما كانت تمت لتقاليدنا بصلة!!!!

أقصد تصريف الافعال في المضارع لترى أن هذه الافعال لم نفعلها نحن انما قام بها أسلافنا..!!!!

تحياتي

سعاد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

يا سلام عليك أختي على كلامك الطيب و موافق عليه 100 % و لكن بما أنك طرحت هذا الموضوع :
أقترح أن ندخل النقاش .. في إيجاد الحلول أو التفكير فيها أو على الأقل طرح مقترحات مفيدة حتى يكون لحواراتنا معنى مفيد لكل المشاركين . فما رأيك أختي ؟

ــ ثم لي عندك ملاحظة :
إن عقلية الإنسان اليوم تختلف عن عقلية الإنسان الماضي ، ثم
أرجو عدم الخوف من طرح الأفكار
ربما التجربة في جزائرنا الحبيبة جديدة و لكن ربما في وقت قريب
سيشارك في هذه الحوارات أناس قد يخالفوننا حتى في مبادئنا و هذا حاصل في منتديات كثيرة فلا نندهش إذا سمعنا رأيا مخالفا
أو ننسحب ...... فالمنتديات ستكون مفتوحة و الإنترنت أصبح متداولا فقد يدخل الأمريكي و الإفريقي و الأوربي و ......
فلا خوف في طرح المواضيع و الحمد لله ديننا هو عصمتنا و الحمد لله ....................................... أرجو جوابا من إخواني في هذه القضية الهامشية لو سمحتم ؟؟؟ ( سامحوني على إقحام هذا الموضوع )



:) :) :)

التفكير ؟؟ نعم!!!
أما الحلول!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهذا صعب!!!!!!!!!!! صعب جدا!!!!

سعاد