تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هذه حالات شاذة لا يمكن القياس عليها...

السلام عليكم .
-بسم الله الرحمانت الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين..وبعد:
يحاول الكثير من الاسلاميين في العصر الحديث، أي في الخمسين سنة الماضية، انتزاع الاعتراف والتسليم بأن مايذهبون اليه، من اجتهادهم في ابداع لباس تتوفر فيه الضوابط الشرعية للمرأةالمسلمة، أو ثقافة"الحجاب "بصفة أدق،هو "فريضةشرعية"، فيما يخص الاجتهاد في هذا الأمر هو محمود ومشكورين عليه،ولكن مايؤخذ عليهم، وماهو مرفوض تماما هو الاصرار، والسجال، لتأكيد ان مايجتهدون فيه هو "الفريضة"، في البداية أود أن أشرح انه ليس لي موقف اواعتراض على الحجاب كزي ولباس، يدخل ضمن منظومة الحريات الشخصية،للمرأة ان ارادت لباس أي زي سواء كان نقابا ،أوحجابا،أوبرقعا....أوغيره من الأزياء،التي تكتسي بها المرأة....وثانيا انا مقتنع تماما، ان المرأة المسلمة وخاصة المحصنة، ملزمة بالسترة والحشمة وتجنب الاغراء في اللباس، والزينة وحتى في طريقة التعامل والكلام.......
-لكن ما لا أوافق عليه ويبدوا لي غير صحيح هو ادعاء هؤلاء ان هذه البدلة بالذات....... أوهذا الزي المقنع، هوالفريضة الشرعية بذاتها، مما يعني آليا ان أي زي غيره مخالف للشرع...أي ادانة غير مباشرة، لمن لا يلتزم رأيهم واجتهادهم.........الذي لا يتورعون عن نسبته الى الدين والله ورسوله....زورا وبهتانا..
- بالعودة الى "التاريخ" فان الحجاب ، مفهوما شرعيا يعني تحجب المرأةتماما عن الأجانب، ...أي ان تقرن في بيتها لاترى هؤلاء ولايرونها....الحجاب في الاتجاهين، وهذا فرض تخصيصا على نساء النبي وهن لسن كأحد من النساء....
-ولم يثبت بالدراسة العلمية لتاريخ وحياةالرسول صلى الله عليه وسلم ان الحجاب فرض في حياة الرسول على نساء عموم المسلمين.....بل من فرض وعمم الحجاب على الحرائر (وحرم الحجاب على الاماء)..فقط من نساء المسلمين هو أميرالمؤمنين عمر بن الخطابفي عهد خلافته.وكذلك كان له السبق في منع الاختلاط في المكان العام(المسجد)....وأما فرض الحجاب على عموم نساء المسلمين اماءا وحرائر..أتى بعد ذلك،بفترة طويلة،وبني على اجتهاد،واجماع،....وطبق في صورته الأصلية أي الحجاب "الأصلي"، بالقرن في البيوت،والتحجب التام عن رؤية الأجانب،مع تحقيق حجب الرؤية في الاتجاهين........
-في العصر القديم كان هذا اجتهادا، ورأيا راى به مجموعة من العلماء...ولهذا اختلفوا فيه.....واختلفت ازياء نساء المسلمين من بيئة ومصر،الى بيئة...أخرى ومن عصر الى عصر .....ولكن كان اللباس في جميع الحالات يستجيب لشرط الستر،والحشمة وتجنب الاغراء......
-الذي حدث في بدايةالنصف الثاني من القرن الماضي، مع ظهور حركات الصحوة(البعث الاسلامي) الاسلامية ان هذه الجماعات، حاولت ،استغلال النساء في دعواتهم،وحاولوا ايجاد، نمط محدد،يطبقونه، ويقيدون به المرأة المسلمة، التي كانت تعرف حركة وصحوة ووعيا متزايدا بمظلوميتها،وتجريدها من حقوقها،واستضعافها، واستعبادها على مرالتاريخ،اي منذ وفاةالنبي محمد صلى الله عليه وسلم....ولهذا لجأت جماعات البعث الاسلامي الى اعادة انتاج الاجتهاد الأكثر تشددا،وتطبيقه بل وأكثر من ذلك هو سعيهم الى ادعاء "فرضيته الشرعية"، لاخماد أي محاولة أومعارضة اورفض لمايرونه، ويدعون به......
-ولكن كيف يحاول هؤلاء اضفاء صفة الفريضة الشرعية على "الحجاب"،؟لقد استعملوا نفس الاستراتيجيةالتي استعملها من لم يعجبهم ولم يتقبلوا ،انصاف وتكريم وتحرير الاسلام للمرأة مما كانت تتعرض له من استعباد ووأد في الجاهلية........وحنوا الى استرجاع ،الثقافةالجاهلية، القائمة على امتهان المرأة ،واستعبادها، وكانت تورث مع المتاع وتباع حيث يباع....
-هذا الاجتهاد قائم على جمع عددكبير من الأيات والأحاديث المتواترة....وتأويلها ، وتخصيب بعضها ببعض، وتركيبها خفضا ورفعا، وتأويلا...بحيث تسمح باستخراج حكما يوافق ما يريدونه،والأيات التي يستعملونها......كثيرة لكن أشهرها ثلاث ايات بينات:
01-أية سورةالنساء: وهذه الأية واضحة وخاصة بنساء النبي أمهات المؤمنين، وقد فرض عليهن الحجاب،تخصيصا لأنهن 'لسن كأحد من النساء'،، وهذه العبارةالأخيرة هي جامعة ومانعة ،لهن ومفرقةلهن عن سواهن من النساء..حتى في الاحكام جزاءا وحسابا.
-02-أية سورة الأحزاب: هذه الأية ، بترت من سياق نزولها، وحاول هؤلاء فرض الحجاب(النقاب) بها،...ولكن بالعودة الى السياق التاريخي،لهذه الأيةالتي نزلت، في كون نساء المدينة كن يخرجن ليلا لقضاء حاجتهن بعيدا عن الحي ..وكان الفاسقين، من صعاليك المدينة يتعرضن لهن ويؤذونهن في الطريق ..فاشتكين للرسول صلى الله عليه وسلم...ولما نهر الفساق عن ما يقومون به ..اجابوا بأنهم يتقصدون في ذلك "الاماء"، دون غيرهم من النساء....فنزلت الأية، تأمر الحرائر من النساء ان يلبسن "جلباب"، عند خروجهن الى قضاء حوائجهن،...وهذا اللباس الجلباب يميزهن عن الاماء...فيعرفن، فلا يتعرض لهن أحد،في الطريق.بالأذى.(ولوفرض الحجاب بهذه الأية...فلما أية سورة النور..او أية سورةالنساء)
03-أية سورة النور: وهذه اهم أية على الاطلاق لانها فعلا هي الأقرب الى ،كونها فعلا نزلت في تشريع وتحديد شروط الزي واللباس للمرأة المسلمة، ومماهو واضح في الأية فانها تأمر بغض البصر وتجنب الحرام،بداية...وكذلك عدم اظهار الزينة للغرباء، الاماظهر منها،وهذا استثناء واضح وبين ، ويكشف كذب الذين يدعون ان الحجاب (التحجب التام عن الناس)،مفروض شرعا،على عموم النساء.. والزينة اصطلاحا لها مفهومين، فالبعض من العلماء قال الزينة هي مايتخذ للزينة والتجمل من الحلي:القرط-السوار-العقد-الخلخال...الخ)...واغلبيةالعلماء عمموا مفهوم الزينة ليشمل كلما ،هو موضع الحسن والجمال ،في المرأة سواءا كان خلقا طبيعيا ..أوصنعة اتخذت للزيادة في الحسن والجمال(القد -والوجه واللون والصوت الجميل.........-الماكياج -الحلاقة والصباغة-الوشم-..الجراحة التجميلية..الخ)، والمراة المسلمة مطلوب منها، اخفاء زينتها عن الغرباء عنها...الاما اقتصت الضرورة من ظهوره، والتحديد هنا أيضا مختلف فيه بين الفقهاء والعلماء(ولهذا نشهد اختلافا في الشكل تبعا لمقال "إلاماظهر منها"...).ولكن ماهو واضح ودقيق في الآية هو تغطية منطقة الصدر بالتخصيص،...ولم تتطرق الأية للشعر،.....وبالتالي فما يحاول هؤلاء فرضه، ووضعه كشرط في الحجاب من ضرورة تغطية الشعر....وان كان منطقيا ،مستحب،...وتقبله مفهوم ،فلا يتصف بصفة الفرض الشرعي.كمنطقةالصدر"الجيب"....كما يدعون....
..................................يتبع مع المناقشة.......................

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

مقال غريب عجيب ...
لن أعلق إلا على آخر شيء قلته...
إذن حسب هذا الكلام و مفهوم صاحب المقال فإن أغلب نساء العالم متحجبات بما فيهم المشركات و الكتابيات...
يا سلام على العبقرية و الذكاء...
البعض يقول أن الشعر نصف جمال المرأة...
و البعض الآخر يقول الرقبة نصف جمال المرأة...
و أنت تختصر الحجاب في الصدر...
الله يهديك...

السلام عليكم.
-الرجاء التزام الحلم والهدوء....والمناقشة بالحجة والدليل ...ومقارعة الكلمة والفكرة ....بكلمة وفكرة من جنسها...فما هذا بفتوى ولا بتشريع بل رأي وافكار تناقش،ويحتج عليها ويرد....اما ،الرد بالعموميات،وحتى مايشبه السخرية ....فهذا مرفوض
-ونطلب الهداية والاستقامة جميعا من الله سبحانه وتعالى لنا ولجميع الناس.........

رجاءا لا تزوري كلامي..انا لم اقل ابدا ان الحجاب يختصر في تغطية منطقة "الصدر"....وانما ما أردت توضيحه هوابراز شطط هؤلاء في اعتماد المغالطة بالتفصيل في ما تم توصيفه في الآية ، بالتخصيص هو"..ضرب الخمور على الجيوب..." واذا اردت عودي الى تفاسير هذه الأية...وشكرا

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
معذرة أخي أنا لا أقصد السخرية...
و أسحب كلامي الذي أزعجك...

كن صبورا معي و لنبدأ وحدة وحدة...
ما هو تعريفك لكلمة خمر...؟؟؟

- وعليكم السلام ورحمة اله وبركاته.
في انتظار تحصيرالرد على مفهوم "الخمار" ..أرجو،الاستفسار منك على كلمة جيب والجيوب؟

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

سأستعين بأقرب مرجع إلي و هو كلمات القرءان تفسير وبيان للشيخ
حسنين محمد محلوف:
خمرهن:أغطية رؤوسهن( المقانع)
جيوبهن: على مواضعها(صدورهن وما حوليها)

فيالبداية: كلمة خمار ، تخمرت اوتخمر بمعنى غطى الرأس حماية، ومن المعروف ان البيئةالصحراوية تتميز بالزوابع الرملية والحر الشديد والقيظ وخاصةفي الصيف وبالتالي كان اتخاذغطاءالرأس ضرورة، فمثلما يتخمر الرجل بالشماغ تتخمرالمرأة بالخمار أوغطاء الرأس الدي يقيها حر الصيف...وكدلك أثرالرياح من العبث بالشعر واتساخه....وهذا شئ يلاحظ الى غاية اليوم عند سكان البيئةالصحراوية، مثل التوارق بجنوب بالجزائر، ...وكذلك قبائل لبدو العربية في الصحراء الغربية من الجزائر وجنوب لمغرب...
- وكان الخمار اوغطاء الرأس شئ تخذ لدىقبائل الجزيرةالعربية قبل البعثة المحمدية،.....بالاصافةالىاللباس العادي للمرأة والذي كان يتخذله فتحة مقابلة لمنطقةالصدر(v )،ولما كان هذا الأمر يكشف عن منطقة حساسة ومثيرة ....أمرت النساء بتغطيتها...عن طريق مد الخماراوالجزء منه المتدلي يمينا وشمالا، في الاتجاه المعاكس بطريقة تغطي الصدر والنحر....مثلما يفعل بالبرنوس عند الرجال يضرب بالخمور على الجيوب اي يشددن على الجيوب

اختي الكريمة لقد سبقتيني في الرد... ما علينا
- ما اريد الاستفسار عنه للاتفاق علية هو تفسير لعبارة..."إلا ما ظهر منها..."،؟ وماهي مختلف الأراء التي قيلت في تحديد ، ما يجب اخفاءه وحدود ما لاحرج في اظهاره؟