تسجيل الدخول

اقتباس:
"نحن مع احترام حرية الانسان لكن لا حاجة لا حد ان يقوم بوصاية و تنصيب نفسه هو مالك الحقيقة .
* ان القران كامل " مافرطنا في الكتاب من شيء" الانعام
الاية واضحة وضوح الشمس[/quote]"
بالفعل الآية واضحة وبينة وضوح وبيان الشمس...لكن لماذا تشتبه على البعض، وتصل به الأمور الى ان يستنبط منها مالم يرد فيها...اليس هذا تخصيب للآية الكريمة..وحشو لها بما لم يرد فيها.....
ذكرت فيها "الجيوب"....ولم يشار فيها "للشعر"....أيزيد هؤلاء ايضاح الأية للناس أكثر مما هي واضحة وبينة كما أنزلت؟؟؟؟؟؟

فعلا ...عفة المرأة في حجابها..
لكن مفهومه لم يوضح بعد من طرف العلماء

اختلاف كبير أختي هبة الله ..وتباين كبير في الفتاوى..

أما القرآن فواضح جدا ولم يأمر المرأة بصريح الآية بتغطية الشعر..ولم يذكر الشعر اطلاقا,,

شخصيا لا أرى في الشعر اثارة لغرائز الرجل...الاثارة تكون بأشياء أخرى المرأة أدرى بها..
لأن هنا ك شعر وشعر..
شعر قد يكون جميلا ..وشعر يهرب الرجل لرؤيته!!

سعاد

-شيخا أوشابا.....أي رجل،...وقوعه تحت سحر اغراء امراة ..لا يحل له ولايبررله....الاقدام على الحرام.....وان تصيب الرجل الغواية فهذه ليست مسؤولية المرأة...ولا يمكن تحميلها....قلةأدب وانعدام احترام،...وفجور رجل......المسألة واضحة....هناك من تغريه،بالمتعةالحرام.....اشياء تافهة، وتظهر انها غير مغرية اطلاقا للانسان السوي.....وهناك من الرجال من يدعى بالمال الى الجمال في الستر وبالمال....فيقول اني أخاف الله....واحترم عهد أهلي....

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
عن عطاء: قال لي ابن عباس: ألا اريك امرأة من أهل الجنة؟! هذه المرأة السوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له: يا رسول الله إني اصرع فادع الله لي. فقال إن شئت صبرت ولكي الجنة وان شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت: اصبر ثم قالت: يا رسول الله إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف فدعا لها.. فرضي الله عنها صبرت على الصرع ونالت الجنة وصبرت على الغيبوبة لكنها لم تصبر على أن يرى الرجال جسدها حتى وهي في حالة الصرع! واليوم تتكشف نساء العالمين بدون مرض ولا صرع!! بل معصية لله وطاعة للشيطان.
النساء الآن يتكشفون لكنهم مرضى بعقدة تقليد الغرب الكافر و مصروعات بالموضة وخلافه إلى الله المشتكي!!!

روى البيهقي في شعب الإيمان و أبو داود : - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ، نا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، نا موسى بن أيوب النصيبي ، نا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن خالد بن دريك ، عن عائشة ، قالت : دخلت أسماء بنت أبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق ، فأعرض عنها ثم قال : « ما هذا يا أسماء ؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا ، وهذا » وأشار إلى وجهه وكفيه

الاخلاق و احترام الذات لا يشترط لباس معين ،
بكلامك تقصد ان النظر الى المراة كمادة جنس لا غير ، لا نكون مجتمع شهواني و غرائز غريبة ،
نعكس قصدك و بما ان المراة انسانة فلا يجوز للرجل ان يمشي متبرج امامها ...

زد عن كلامك
لو اراد الله تعالى لقال" وغطو رؤسكن " كما قال في الوضوء " وامسحوا برؤوسكم "
ان القران كامل " مافرطنا في الكتاب من شيء" الانعام
* " وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا" الانعام
* ان ماسيحاسبنا عليه واضح وليس بحاجة لتفسير " ولقد انزلنا اليكم ايات بينات " واضحات
صدق الله العظيم

انا اتكلم على انسانة يجب احترامها و لايجوز و حرام السيطرة عليها بسبب الدين و النظر اليها كمادة جنس.
المناقشة في الدليل القرائني لفرض شئ
و الحلال بين و الحرام بين

اولا : اود اشير ان المشاركين لم يتفضلوا بقراء ة النص الكامل الذي كتبته في مجال الخمار و الحجاب و الجلباب . هذا مؤكد
افتراضية خفيفة
لو أن المراة التي تلبس الحجاب تصلي في بيتها وفي غرفتها ولوحدها وتغطي شعرها عن خالقها والعياذ بالله !
وهذا فيه تجسيد اي تشبيه الله برجل له شهوة!
ان الله تعالى يرى المراة وزوجها وهم عراة ويراها عارية عندما تستحم فلماذ اذا لايخرجون فتوى للمراة ان تغطي جسدها عن خالقها وهي تستحم!
والمشكلة انهم يقولون ان ذلك من عند الله ويحسبون انهم مهتدون