اقتباس:
|
صفعة من علماء الأزهر الذي يستشهد بهم أخانا
وبما أنك تستشهد بعلماء الأزهر فقد :ورد في الفتاوى الإسلامية الصادرة عن دار الإفتاء المصرية ( 4/1425 .) . فتوى عن عدد من علماء الأزهر من فقهاء المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية , ومؤيدة من مفتي مصر في وقته الشيخ محمد عبده بجواز الاستعانة بغير المسلمين عند الحاجة , وقد صدرت في 9 محرم عام 1322هـ وهي فتوى طويلة ومما جاء فيها : ( وأما الاستعانة بالكفار وبأهل البدع والأهواء على نصرة الملة الإسلامية مملا لا شك في جوازه وعدم خطره , يرشد إلى ذلك الحديث الصحيح المار ذكره " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " . ومما جاء فيها أيضاً ( واستعانة المسلمين بالكفار جائزة في الجهاد للضرورة كضعف المسلمين ولو كان العدو من بغاة المسلمين ) . وبمثل هذا أفتى مفتي مصر في وقته الشيخ حسن مأمون في6 جمادى الأولى عام1386 هـ كما في الفتاوى الإسلامية(7/2470 .)
|
اى صفعة يا مسكين بل حجة عليك
فانت اعلاه تقول لا يجوز الاستعانة بالكفار على المسلمين ووافقتنى فى ذلك
اذا عندما تنقل كلام لاحد يقول غير رايك وغير ما تعتقد فانت لا تصدقه ولا تاخذ بكلامه لانك مقتنع وتعلم انه لا يجوز الاستعانة بالكفار على المسلمين
والدين والشرع يحرمان الاستعانة بالكفار على المسلمين
فكلامى لك صحيح انك تنقل ولا تؤمن بما تنقله كوبى باست فقط
!!
ونعتبر ان من اتى بالعدو الى ديار المسلمين ليهدم العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة هى العمالة بعينها
اقتباس:
نعم كما فعل صدام ولكن الحمد لله فبعد خروجه أصبحت المدارس هناك تدرس كتاب التوحيد للفوزان
|
لا الذى اتى بالعدو انت تعرفهم (ال سعود وال صباح) وجاوء لنشر الفرقان الحق وهدم الاسلام فعليك بالهدوء والتمعن فى الكلام
اقتباس:
|
بدلا من كتاب محمد قطب ىالذي يخلط بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والله المستعان
|
من الذى درس كتاب محمد قطب وفى اى مكان؟ هل من توضيح اخى؟
فى الضرورة وغيرها اخى
لان شيخكم قال لا تجوز الاستعاة بالكفار حتى للضرورة (عندما استعان عبد الناصر بهم فى الجيش المصرى
)
الاخ لا يكل ولا يمل من الكوبى باست
سبحان الله
اقتباس:
|
-ومن قال لك أن الإستعانة تقتضي المظاهرة أم المولاة؟؟؟
|
لان ال سعود سعود استعانوا بالكفار ضد المسلمين واوكلوا اليهم امورهم فبهذ قد ظاهروهم على اهل الاسلام
انا لا نستعين بمشرك
اقتباس:
ماهذه الإلزامات والإستنتاجات الفاسدة
|
انت الذى تستنتج استنتاجات فاسدة عندما تحلل الجهاد لنفسك ولو باظافرك وتحرمه لاهل العراق!!
لا تصرخ وكن هاديء
2
اقتباس:
|
لقد تقدمت فتوى الأزهر بجواز الإستعانة لمقاتلة البغاة فكيف بالبعثيين؟؟؟؟؟
|
وانت لا تصدقها لانك لا تصدق ما تنقله لنا وقلت انك تتفق معنى انه لا يجوز الاستعانة بالكفار على المسلمين اذا فمسئلة الازهر لا يؤخذ بها لانك مقتنع ببطلانها
والبعثيين مسلمون ولم يكونوا بغاة بل كانوا داخلين لوقف مؤامرة ضدهم
اقتباس:
|
ومن قال لك أن الإستعانة بالكفار يقتضي المولاة؟؟؟؟ ما دليلك من الكتاب والسنة؟؟؟
|
الموالة هى طلب النصرة والحماية من الكفار وايكال المر لهم
وايضا
قوله تعالى يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوى وعدوم اولياء من دون المؤمنين
وايضا ومن يتولهم منكم فانه منهم
وال سعود تولوا واولوا امرهم فى حرب الكويت للامريكان واليهود
مالكم كيف تحكمون
اقتباس:
|
قولك(( الشيخ بن باز افتى انه لا يجوز الاستعانة بالكفار حتى للضرورة عندما استعان عبد الناصر بالخبراء الروس )) كذب محض لأن كتب الشيخ ابن باز وأشرطته موجودة فأين هذه الفتوى التي نقلتها لنا من قول ذاك البعثي؟؟؟؟
|
بل حقيقة ومثبته ومعروفة ان الشيخ قال ذلك
وارسلت اليك ملف بالصوت والصورة للشيخ الذى ذكر ذلك لكنك لم تلتفت اليه
اما لم اقول ذلك بل شيخكم هو الذى قال
الشيخ بن باز افتى انه لا يجوز الاستعانة بالكفار حتى للضرورة عندما استعان عبد الناصر بالخبراء الروس
وفى حرب الكويت ال الاستعانة بالكفار تجوز بل واجبة !!!
2
اقتباس:
-حتى لو إفترضنا جدلا أن الشيخ ابن باز تناقفض-حسب فهمك للتناقض- فإن هذا لاالتناقض المزعوم لا يغير من حقيقة الخلاف الملموس والمشاهد في هذا المسألة فقد حكى الخلاف الحازمي في كتاب الناسخ والمنسوخ قائلا:( وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة فذهب جماعة إلى منع الاستعانة بالمشركين ، ومنهم أحمد مطلقا ، وتمسكوا بحديث عائشة المتقدم وقالوا : إن ما يعارضه لا يوازيه في الصحة ، فتعذر ادعاء النسخ . وذهبت طائفة إلى أن للإمام أن يأذن للمشركين أن يغزوا معه ويستعين بهم بشرطين) إلى آخر ماقال.
ومنه يتبين حتى إن كان هناك تناقض فالتناقض معتبر لأن المسألة إجتهادية خلافية ولا ينكر هذا إلا من أعمى التعصب قلبه.
|
بل كذبوا فى ذلك مثلما كذبوا فى جواز الاستعانة بالكفار على المسلمين
الجهاد فى العراق فرض عين وليس تهلكة
اقتباس:
|
ولا عيب في هذا مادام أن السلطة مسلمة يتعاونون معها في الخير ويناصحونها في السر كما كان السلف مع حكامهم الظالمون وقد تقدم كلام الحسن البصري في الحجاج وإن شئت آتيك بأقوال السلف في وجوب السمع والطاعة(في المعروف) للحكام الفاسقين الظالمين فهل ستعتبرها عيبا أم منقبة هدفها الحفاظ على دماء المسلمين وأمنهم.
|
بل عيب وعار لان سلطتهم عميلة وتتخذ الكافرين اولياء من دون المؤمنين
اقتباس:
|
-وما دليلك على هذا يا ناطح الجبل؟؟؟؟
|
لا يجوز الصلح م من احتل ارضى وغزى بلدى الدليل قدمته لك حينما قلت لك ما ردك عندما يحتلك عدو قلت ستقاتل باظافرك فهؤلاء يحق لهم ان يقاتلوا ولو باظافرهم ولا يصالحوا من اعتدوا عليهم
اقتباس:
الكلام في الهواء يجيده كل أحد لكن العبرة بالدليل
|
انت خير من يجيد الكلام فى الهواء والكوبى باست خير دليل
2
اقتباس:
|
الإنبطاح كل الإنبطاح هو أن نقدم المفسدة على المصلحة فنبقى في الدماء نسبح فهل هناك إنبطاح اكثر من تقديم الأمة للهلاك أوليس الهلاك هو عين الإنبطاح
|
الانبطاح ان تعمل صلح مع محتل وغازى لك وهو يقاتلك فى عقر دارك
الانبطاح هو الفتاوى المسيسة على مزاج الامريكان واعوانهم
دفع الصائل ليس هلاك بل فرض عين انت لقط من تسميه هلاك
3
اقتباس:
|
هل مصالحة النبي صلى الله عليه وسلم لكفار القريش إنبطاح وماذا عن مصالحته لليهود
|
النبى دخل عليهم المدينة ولم يدخلوا عليه داره ويحتلوها
اقتباس:
4-ومن قال لك اننا نقاتل من اجل الأرض؟؟؟؟
|
نقاتل من اجل الارض اذا اعتدى على الارض لانه دفع للصائل
المجاهدون فى فلسطين يجاهدون من اجل الارض وفى العراق من اجل الارض وفى افغانستان من اجل الارض وفى الشسشان من اجل الارض من قتل دون ارضه فهو شهيد
اقتباس:
هل هناك عالم يقول بهذا؟؟؟
|
نعم غالبية العلماء يقولون ان الجهاد فى فلسطين فرض عين والجهاد هناك لاخراج اليهود من الارض التى احتلوها
اقتباس:
|
لا عزيزي بل نقاتل من أجل إعلاء كلمة التوحيد ولو أسلم اليهود وبقوا في فلسطين لما جاز لنا إخراجهم مالم يتعدوا علينا فتدبر.
|
كلامك مردود عليك لانه لو اسلم اليهود لوجب عليهم رد المظالم لاهلها وهل هناك مظلمة اكبر من سرقة الارض ؟
اقتباس:
|
-كلامك مجمل على طريقة الحزبيين فما تقد بقولك وقف الجهاد؟؟؟
|
كلامى محمل على طريقة الحق والصح
انا اقول ان من يقول بوقف الجهاد والدفاع عن النفس فهذا عمالة وخيانة
اقتباس:
|
إن كان كذلك فقد اخطات فهذا ليس خزي فحسب بل كفر مخرج من الملة
|
لمن توجه عبارات التكفير؟ لى ام لمن؟
اقتباس:
|
أم أنك تقصد وقفه في حالة الضعف وعدم توفر القدرة فإن كان كذلك فقد أخطات أيضا فهذا ليس خزيا ولا عمالة بل هو سنة نبوية محمدية على المسلمون التمسك بها لينتصروا على أعدائهم
|
فى حال الضعف لا يقف القتال والدليل هو ان مائة سيغلبون مائتين وان سيدنا موسى دخل وثلاثة نفر على الجبارين وكانوا كثيرون وكان سيدنا موسى والنفر فى حال ضعف
والنصف ضعف
واعدوا لهم ما استطعتم من قوة فمن يقول بوقف الجهاد والدفاع عن النفس فى حال الضعف فهو كذاب
اقتباس:
كما بينت لك في مشاركاتي السابقة إنما العمالة كل العمالة أن نقدم الشباب للأمريكان طعمة من ذهب .
وإلا للزم من قولك أن إسقاط فرضية الزكاة لمن لا يملك مالا عمالة أيضا ؟؟؟
فهل يقول بهذا أحد؟؟؟؟
|
لم يتبين اى شيء فى مشاركاتك السابقة فقط كوبى باست كوبى باست واتضح انك تناقض نفسك وتتخبط فى اقوالك
اقتباس:
|
ثم إن الأمور في الشريعة مدارها المصالح والمفاسد فإن كان الجهاد يحقق مفسدة أكبر من مصلحة فيترك لأن هذا يزيد الطين بلة فذهابك للعراق فيه مفسدة فأنت لن تنفع إخوانك بشيء فإما أن تموت ومنه تذهب روح مسلمة جديدة وإما أن تقتل كافرا أو عشرة فينتم الكفار لذلك بقتل الآلاف فهل ترضى بهذا؟؟؟ أليس هذا إثم؟؟؟؟
|
الجهاد والدفاع عن النفس لا يحق مفسدة بل منفعة
ذهاب الانسان للعراق سينفعهم فى اشياء كثيرة مها مقاتلة العدو وتشجيع المجاهدين وشد ازرهم لانهم سيجدون اخوانهم المسلمون بجوارهم
ولم يشترط ان تكون العدة فى نفس عدة العدو بل بما نستطيع به
واعدوا لهم ما استطعتم من قوة لكنك تخالف كلام الله وتقول لا جهاد فى العراق ولا فلسطين الا بدعم وموافقة الامريكان والصهاينة!!
اقتباس:
لماذا لم يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم إذا عند عدم توفر الفدرة؟؟؟
|
لماذا قاتل النبى صلى الله عليه وسلم فى حالة ضعف لاقدرة فى غزة بدر وكان كل مسلم يقاتل عشرة من الكفار؟
لماذا امر الله بالجهاد بنصف العدد؟ معلوم ان نصف عدد العدو يكون ضعف
لماذا قال ربنا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة؟
لماذا حارب سيدنا موسى الجبارين وهو فى حال الضعف ؟
اقتباس:
أليس الكبيرة هي أن تدمر نفسك بنفسك؟؟؟
|
دفع الصائل ليس تدمير للنفس بل واجب وفرض وان استشهدت فهذه ليست تدمير كما تسميه بل استشهاد فى سبيل الله
مالكم كيف تحكمون
اقتباس:
ولماذا لا يقاتل المسيح عليه السلام يأجوج ومأجوج هل هذه كبيرة؟؟؟؟
|
تم الاجابة على ذلك سابقا
فلا تلجا الى التكرار
فعلا قاتل الله لهوى والجهل والانبطاح والتخبط
-
اقتباس:
إرضاء الكفار في قضية تعود بالنفع للمسملين لا يلزم منه المولاة ولا النصرة لهم ومما يدل على ذلك قوله تعالى {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم} إن سب آلهتهم يسخطهم ويؤذيهم لكننا نهينا عن ذلك لأن فيه تعديا على الله جل جلاله وعظم سلطانه فإذن لا يكفى أن ننظر إلى مدى تأثر الكفار فحسب بل لا بد أن نجمع معه ما مصلحة المسلمين من هذا الفعل ويدل عليه أيضا أن الله أذن لنبيه فى صلح الحديبية أن يعاهد المشركين ذاك العهد الذى إذا تلاه الإنسان ظن أن فيه خذلانا للمسلمين كثير منكم يعرف كيف كان صلح الحديبية حتى قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فلم نعطى الدنية فى ديننا فظن أن هذا خذلان ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فى شك أنه أفقه من عمر وأن الله تعالى أذن له فى ذلك وقال: «إنى رسول الله ولست عاصيه وهو ناصري».
2- ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا أخزاها الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه إمريكا هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لأمريكا وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.
|
انت اثبت لنا انك لا تقتنع بما تنقله فلماذا لم يجاوبنى ولجات الى نقله ونس ما لا تصدقه؟
ارضاء الكفار على حساب المسلمين باطل ولا يجوز
فتاوى ال سعود مسيسة ومنفعة ومصلحة للكفار وخزيا وهزيمة للمسلمين
وللحديث بقية
كلنا جنود
**********************
التعديل الأخير تم بواسطة كلنا جنود ; 29-10-2008 الساعة 02:40 PM
.gif "11")
