تسجيل الدخول

بســــــم الله الرحمن الرحيم

الســـــلام عليكم ورحمة الله وبركاته




في هذا الركن العام عجبت لأحد طلبة العــــلم حين قرأت له موضوعا يسخر فيه من الشيخ القرضـــاوي ويشتمه .....

وعجبت لآخر حين يرد على الشيخ الألـــــباني رحمه الله ويصفه بأشد الأوصاف وأقبحهها ......

وعجبت من آخر يسب عالمــــا مشهودا له بالصلاح ....

وعجبت من أحد أعضــاء منتدانا وهم كثــــــــــــــر ....فيصف بعض العلمـــــــــاء بالمبتدعة ...ويظلل كل من خالفه ...

وعجبت لأنـــــــــــاس وهم منــــــــــا ...جعلوا مفتاح الجنة في أيديهم ..فيدخلون من يشاؤون ..ويدخلون جهنم من خالف أمرهم ورايهمـــــ....

ولا زلت أتعجب وأتعجبـ، ...عن حال هؤلاء ......فتراه يحفظـ، القليل من الحديث .....ولا يتقن قرآءة سورة الفاتحــــــــــــــة ....ولا يعرف حكم المسبوقـ، ....ويقدح في علمـــــاء الأمة ....ثم إذا سألته عن نواقض الوضوء فلا يعرفهـــــــــــــــــــــــــــــأ ...!!!!

عجبت ممن جعلوا حياتهم وعلمهم في تتبع زلات الناس ....وعجبت من جعل التبديع كشرب المـــــــــــاء ....فكل شئ عنده بدعة ...وكل بدعة ظلالة ..وكل ظلالة في النار ...........

عجبت لأناس يبدعون ويزندقون ......ومستوى فقههم لم يتجاوز بيت الخلاء ....ومسائل إفتائهم لم تخرج من بيت الوضوء .........

عجبت لأناس كيف يتشددون على إخوانهم من المسلمين ..ويحملون الحقد لهم ....ويتهمونهم بالبدعة والظلالة والكفــــــــــــر أحيانا .....ولا يرون غير المسلمين أين وصلو ..!!!

عجبت لأناس .....جعلوا الإسلام في خلافات الأمة التي لا تضــــــــــــــــــر ...فحصروا الإسلام في المسائل الفقهية ......ولم يعلموا أن هذا الإسلام الذين يتكلمون به ...إهتم بهم قبل لادتهم ..إهتم بهم قبل أن يخلقوا .......كيف يجامع الإنسان زوجته ..وماذا يقول ..!! وأحكام الجنين ..والرضيع ......إلى ...ما بعد وفاته ..قضاء دينه تغسيله ...تكفينه .....!

عجبت لأنــــــــــــــــــــــــاس ..حصروا الإسلام في مسائل فرعية ...لا تضر حين يفعلها من فعلها ..وامتنع عن فعلها الآخــــــــــــــــــــــــــــــر .......وهذا الإسلام الذين يتكلمون عنه ...إهتم بالإنسان فعلمه كيف يدخل برجله اليسرى لبيت الخلاء أعزكم الله .......إلى كيفية تأسيس الدولـــــــــــــة وإرســــــــــــــــــاء ركائزهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا ...........

عجبت لأناس جعلوا ما يوافق هواهم هو الحقـــ ..وما يعارضه هو الباطل ولو كان حقـــــــــــــــــــــا .....

ولا زلت أتعجب وأتعجب حتى حـــــــــــــــــــــــار مني العجب ..!!!

قال :الإمام الشافعي رحمه الله:

قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب , فهل من طلبة العلم من يقول هذا .....فضلا عن علمــــــــــائنا ......!

ولكني أقول :

لكل نار خبوة و لكل جواد كبوة و لكل عالم زلة و إياك و تتبع عثرات العلماء .....أخي الكريم : احذر من تصيد زلات العلماء، فقد تقرر أنهم غير معصومين وأنهم عرضة للخطأ والسهو والغفلة ، فتقع منهم الزلات والأخطاء و هاك كلمة نيرة مضيئة قالها الحافظ ابن عساكر يرحمه الله :

(اعلم يا أخي .. أختي وفقني الله وإياكم لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب) ............أفلا نخاف على أنفسنـــــــــــــــا من موت القلوب !!!

(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).


يقولُ الإمامُ الحافظُ ابنُ عبد البرِّ _ رحمه الله _ :

لا يسلمُ العالمُ من الخطأ ، فمن أخطأ قليلاً و أصابَ كثيراً فهو العالم ،

و من أصاب قليلاً و أخطأ كثيراً فهو الجاهل . ا,هـ [ جامع بيان العلم ] .

قال شيخ الإسلام _ رحمه الله _ :

و ليس لأحد أن يتبعَ زلات العلماء ،كما ليس له أن يتكلمَ


ولكني أقول أنه من المحزن حقا أن نرى بعض طلبة العلم يتكلم عن زلات العلماء ويناقشها ،

وينسى فضل العالم ولايكون له منصفا ، وحتى أننا نجد بعض الكتاب هداهم الله للصواب عندما ييبين أخطاء شخص ما تجده ينسى نفسه ويغضب ويتحول الأمر إلى تجريح هذا الشخص ، والعدل أن يتحدث أولا عن فضائل الشخص


فهل يوجد مثل هذا عندنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا .............فكل طالب للعلم إن كان طالبا ..جعل رايه مصدرا شرعيا ......لا يناقش ..وغيره مبتدع ضــــــــــــــــــال زنديق ...وفي بعض الأحيان كافر ....عافانا الله من هذا .......

وفي الأخير أقول .....يجب على الإخوة في هذا الركن أو المنتدى أن يراعو علماء الأمصــــــــــــــار ...فمخالفتي لعالم سعودي أو مصري لا يعني بالضرورة إسقاط قيمته ....ولكن في بعض الأحيان تختلف الفتوى بإختلاف المكان والزمان والعرفـ ....وكل هذا مبين في أصول الفقه .....

وقد كنت طرحت رأيا لأحد العلمـــــــــــــــاء الجزائريين ......أفتى فيه على حسب ما يرى ...فرد عني أحد الأعضـــــاء السعوديين حفظه الله ..وألزمني بفتوى عالم جليل ....وقال لي ..إذا لم تفعل هذا فأنت مبتدع .... !!!

ولكني سأسأل ..........وكنت قد سألت ..هل أوضاعنــــــــا الإجتماعية في دولنا الإسلامية أو في أماكن عيشنــــــــــــــا هي نفسها ..........هل القيمة هي نفسها ..هل الطبع هو نفسه ..هل العرف هو نفسه ..هل ........وسأظل أقول هل ..............ولكني اقول المصدر واحد والتشريع واحد ....

الإمام الشافعي رحمه الله كان بالعراق ..فأفتى بفتاو ...على حسب ما رأى في العراق ..ثم لما ذهب لأرض الكنانة تغير رايــــــــــــــــــــــه ..ولهذا كان إسم المذهب القديم والمذهب الجديد ..يقولون : قال الشافعي في القديم ..وقال في الجديد ...........واين نحن من الشافعي الذي قال عنه الإمام أحمد ..كان كالشمس ..........وكان إمام العراق وشيخ مالك بن دينـــــــــــــــــــــار ..رحمهم الله .........


لا أريد أن أسترسل في مقــــــــــــالي .......ولكني أرجوا أن تصل الفكرة ....فالإختلاف أمر حتمي ....وإلإختلاف لا يفسد للود قضية ...............

دمتم سالميـــــــــــــــــــــــــــــن ..وبارك الله فيكم .........وأنا في إنتظــــــــــار ردودكمـ، ...

كلامك جميل والله لك الشكر

وعجبا لإنسان لا يفرق بين الحق والباطل
وعجبا لانسان يساوي بين الحق والباطل
وعجبا لإنسان يجعل السنة والبدعة في حقل واحد
وعجبا لانسان لا يفرق بين عالم سنة وعالم بدعة
وعجبا لإنسان لا يخطئ المخطئ ولاينكر المنكر
قال الله عزوجل (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون} >آل عمران - 110<·
ميزة هذه الامة هي الامر بالمعروف ونهي عن المنكر
عجبا لانسان لا يعرف البدعة ولا ينكرها
عجبا لاناس لا ينكرون منكرا ولا يعرفون معروفا
أخي أظن أن لا يوجد أخ سلفي يضلل أو يخطئ عالم بل هو ناقل لنقد أو كلام في ذلك العالم أو الداعية ابدليل لا مجرد قدح كما يزعم البعض
فلهذا ننصحك أخي الكريم أن تفرق بين من هو عالم وأخر ولا تساوي بين الحق والباطل وتجعل الكل في مرتبة واحدة وهذا الذي أراه هو التدليس بعينه واله المستعان

وعجبا لصاحب هذا الرد المقتبس

أخي عبد الرحمــــــان من خلال ما شاهدته في هذا الركن ..أنك رجل محتكر للفكرة ....لا تدع مجـــــــــالا للآخرين....لإبداء أرآئهم ..وقد جعلت نفسك صاحب الحق ...وكأن مفتاح الجنة بيدكـ تدخلـهــأ من تشاء .فأنت الوحيد الذي يعرفـــــ صاحب البدعة وصاحب السنة .ويفرق بين عالم السنة والبدعة ....
وانت الوصي الوحيــــــــــد باسم الإسلامـ،..والآخرون مبتدعة ظلال ......
تمطر الركن بمشاركاتـــ، أغلبهـــا علم لا ينفع وجهل لا يضر ...تركز على الخلافات الفقهيـــــة ..وتحولها إلى خلافات كلامية ..تأخذ ما وافق هواك ..وترد ما خالفهـــــــــا ..
الأحرى بك أخي أن تعجب من نفسكـــــــ أولا ..وان تفيها حقها من العجب ...ثم تتعجب من آخرين ..والحمد لله الذي لم يجعلك بوابا على الجنـــــة ....تدخل ثم تغلق البابـ، دون النـــــــاس .......وتقول لهم أنتم جميعكم مبتدعة فإلى نار جهنمـــــــ

تتكلم وكأنك البحر الفهامة العالم العلامة ...المحدث المجدد ..عالم الناسخ والمنسوخ .....العالم بالبدعة وفروعها وأصولهــــــا ...الذي لا يرد له جواب ......؟؟؟؟؟؟؟
من أنت يرحمكــــــ الله ......
إرجع إلى نفسك فاتهمــــــــــا .......ولأمثالك كانت هاته الكلمات ...
واعجبــــــــــــاه أشد العجب من أمثالكـ ؟؟
أما قولك أخ سلفي ...فلا أقبله ...لأني لست من محبذي هاته التسميــــــات .فالسلفي هو الذي عاش في قرن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ....
لم لا تقل مؤمن .....مسلم ......؟؟
لم هاته التسميـــــــات..وقد جعلتمونا نعيش في دوامــة لا نفع لها.
لم هاته المصطلحات .إخواني سلفي صوفي مبتدع ظال ....؟؟
إتق الله .....وعليك بنفسك فانههـــا عن غيها فإذا انتهت فأنت عظيم ....
ولا تجعل من هذا المنتدى الذي فتحت صفحاته ...منبرا لإحتكار الفكرة ...فلكل مشربه ومأربه ......ولا تجبر الناس على رؤيتكـــ أيها القاصر ...ولو كنت تفقه قليلا ماكان منكـــــ هات التصرفات .....والسكوت بعض من الفقه ..والله أعلم هي الفقه كله ....
أما قولك أن هذا هو التدليس ...فهو تدليس بعينكـــ ..وهو تلبيس أبليس إليكـ.............

قد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
بارك الله فيك أخي ...

ياسلام عليك
أين أنت في غيابات الجب
أين أنتم يافقهاء الواقع

أماقولك هذا أما قولك أخ سلفأما قولك أخ سلفي ...فلا أقبله ...لأني لست من محبذي هاته ي ...فلا أقبله ...لأني لست من محبذي هاته تعريف لسلفي مثلا هذا؟ أين وجدت هذا التعريف؟
أما تقبله أنت أم لا تقبله فلايهم من أنت ؟أنظر وأبحث على لفظ سلفي ماذا يعني بدل ماترد بهذا الرد المخجل
أما قولك أخ سلفأما قولك أخ سلفي ...فلا أقبله ...لأني لست من محبذي هاته ي ...فلا أقبله ...لأني لست من محبذي هاته التسميــــــات .فالسلفي هو الذي عاش في قرن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ....
ماهذا يا أخ العرب السلفي نسبة إلى السلف
مابك ؟أين وجدت كلامي أن لي مفتاح الجنة أليس هذا من الكذب
أين أنت من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (ستفترق هذه الامة...)
أين أنت من هذه الفرق؟
يا اخي إن مواضيعي ومشاراكتي كلها لعلماء ربانيين وطلبة علم فالان أنت تتهم كلامهم بأنه غير مفيد ألا تتقي الله عزوجل
أخي إليك هذا الحوار وجعل نفسك أنت السائل
هل التسمية بـ(السلفية) بدعة؟


قال بعضهم: إن التسمية بالسلفية بدعة؛ لأن الصحابة في عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يتسموا بها؟


* والجواب: لم تكن كلمة (السلفية) تطلق على عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه؛ لأنه لم يكن هناك حاجة؛ فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح، فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سَليقةً وفطرةً كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ، فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوجَ اللسان، وكذلك لمّا ظهر الشذوذ والانحراف عن جماعة المسلمين بدأت تظهر كلمة (السلفية) على الواقع، وإن كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- نبه على معناها في حديث الافتراق بقوله: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، ولمّا كثرت الفرق وادعت كلها السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا: أهل الحديث والسلف.


ولذلك تميزت (السلفية) عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المهاجرون والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وهم أهل القرون المشهود لهم بالخير.


2) قيل: لم ننسب أنفسنا إلى السلف، والله يقول: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78]؟


ونسوق للقارئ الكريم تلك المحاورة اللطيفة بين شيخنا -حفظه الله- والأستاذ عبد الحليم أبو شقة مؤلف كتاب "تحرير المرأة في عصر الرسالة":


قال الشيخ: إن قيل لك ما مذهبك فما أنت قائل؟


قال: مسلم.


قال الشيخ: هذا لا يكفي(!).


قال: لقد سمّانا الله المسلمين، وتلا قوله تعالى: {هو سماكم المسلمين من قبل}[الحج: 78].


قال الشيخ: هذا جواب صحيح لو كنا في العهد الأول قبل انتشار الفرق، فلو سألنا -الآن- أي مسلم من هذه الفرق التي تختلف معها جذريّاً في العقيدة لما اختلف جوابه عن هذه الكلمة، فكلهم يقول: -الشيعي الرافضي، والخارجي، والدرزي، والنصيري العلوي- أنا مسلم؛ إذاً هذا لا يكفي في هذه الأيام.


قال: إذن أقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة.


قال الشيخ: أيضاً هذا لا يكفي(!).


قال: لماذا؟


قال الشيخ: هل تجد واحداً من هؤلاء الذين ضربناهم مثلاً يقول: أنا مسلم لست على الكتاب والسنة... فمن الذي يقول: أنا لست على الكتاب والسنة؟


ثم أخذ الشيخ -حفظه الله- يبين له أهمية الضميمة التي نتبناها وهي: الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح.


قال: إذن أنا مسلم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.


قال الشيخ: إذا سألك سائل عن مذهبك فهل تقول له ذلك؟


قال: نعم.


قال الشيخ: ما رأيك أن نختصرها لغةً؛ لأن خير الكلام ما قل ودل؛ فنقول: سلفيّ.


قال: قد أجاملك، وأقول لك: نعم؛ لكن اعتقادي ما سبق؛ لأن أول ما ينصرف فكر الإنسان عندما يسمع أنك سلفي إلى أشياء كثيرة من ممارسات فيها شدة تصل إلى الغلظة قد تقع من السلفيين.


قال الشيخ: هب صحة كلامك، فإذا قلت: مسلم، ألا ينصرف إلى شيعي رافضي أو درزي أو إسماعيلي... إلخ؟


قال: من الممكن لكني أكون اتبعت الآية الكريمة: {هو سماكم المسلمين}.


قال الشيخ: لا يا أخي! إنك لم تتبع الآية؛ لأن الآية تعني: الإسلام الصحيح، ينبغي أن يخاطب الناس على قدر عقولهم... فهل يفهم أحد منك أنك مسلم بالمعنى المراد في الآية؟


والمحاذير التي ذكرتها آنفاً قد تكون صحيحة أو غير ذلك؛ لأن قولك شدة قد يكون هذا في بعض الأفراد وليس كمنهج عقدي علمي، فدعك من الأفراد؛ لأننا نتكلم عن المنهج، لأننا إذا قلنا: شيعي أو درزي أو خارجي أو صوفي أو معتزلي ترد المحاذير التي ذكرتها.


إذن فليس هذا موضوعنا؛ فنحن نبحث عن اسمٍ يدلُّ على مذهب الإنسان الذي يدينُ الله به.


ثم قال الشيخ: أليس الصحابة كلهم مسلمين؟


قال: طبعاً.


قال الشيخ: لكن فيهم من سرق، ومن زنى، وهذا لا يُسَوِّغ لأحدهم أن يقول: أنا لست مسلماً بل هو مسلم ومؤمن بالله ورسوله كمنهج، لكنه قد خالف منهجه أحياناً؛ لأنه غير معصوم.


ولذلك؛ فنحن -بارك الله فيك- نتكلم عن كلمة تدل على عقيدتنا وفكرنا ومنطلقنا في حياتنا فيما يتعلق بشؤون ديننا الذي نعبد الله به، وأما فلان متشدد أو متساهل فأمرٌ آخر.


ثم قال الشيخ: أريد أن تفكر في هذه الكلمة الموجزة حتى لا تبقى مُصِّراً على كلمة مسلم، وأنت تعلم أنه لا يوجد أحد يفهم ما تريده أبداً، فإذاً خاطِبِ الناس على قدر عقولهم، وبارك الله في تلبيتك.



المصدر: كتاب : "لماذا اخترت المنهج السلفي؟" للشيخ الهلالي

الأخـ أبو عبد الرحمـــــــــ،ان ...

لا أظن أنكـ تستطيع تكوين جملة مفيدة من وحي فكركـ، ..ولا أظنكـ، تعرفـ، الربطـ، بين الأقوال ...وحتى بين النسخ واللصقـ، ..فالحمد لله أنه لا يوجد في المــــــــاوس ربط تلقائي لما تنسخه من المنتديــــــــات ..ولكني سأجيبكـ، باختصـار ...أخي الفاضلـ، ..وأستسمحكـ أخي فإني لم أضع إقتباســـا لما كتبت ....مخافة عليكــــــ، ..كي لا تتوه بين خليط ما كتبت ....؟؟

وكنت أحسبكـ سترد على حسب مارددتـ ..ولكنك كنت تخبطـ خبط عشواء ..؟

قولكـ، يا أخي فقهــــــــاء الواقع ..فأنا لما أدع الفقه ولا الحديثـ، ..ولكن أشكرك على هاته التسميـــــــــة ..والتي أجزم أنك تعرفهـــــــا لمجد الإسمـ، ..ولو كنت فقيهــــــــــا حقيقيـا ماذكرت الذي ذكرت ..ففقه الواقع أمر محتومـ، ....والذي لا يفهم الواقعـ ليس فقيهــــــــا أو بالأحرى الذي لا ينظر للواقع ليس فقيهـــــــــــا ...وليس له من العلم شئ ...حتى وإن قال سأستخلص من الكتاب والسنة الأحكـــــام بدون الواقع فأقول له : انت كذاب دجـــــــــال ...

أما ما قلته عني أني ذكرتـ، عن تعريف السلفية .فأنا لست هنا في مقام المخاصم لهاته الفكرة أو المدافع عنهـــــــــــا ...بالرغم أني لم أذكر هذا التعريف الذي ذكرتـ، ..بل أدخلت ضمن حديثي معنى عـــــــام للسلفية ..وهل تعريف تعريفهـــــــا أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ..
وهذا ردُ ُ كتبته بعدمــــــــا تحولت هاته الصفحة مرتعـــــا لأمثالك ممن لا يقدرون العلمـــــــــاء ولا يعطونهم حقهم ..وقلت فيه أني لا أحبذ فكرة هاته التسمـــــيات ...والتبديع الحاصل ..لأن الوقت وقت تجمع لا تفرقـ،....وهذا من فقه الأولويــــــــــــــــات الذي لا تعرفهـ، ...وأرجوا أن تضفه إلى قآئمة أولويـاتكـــــ ..وتبحث عنهـ ..
أما قولك أن هذا نسبة للسلفـــــ، ...فهل أستطيع القول أني محمدي نسبة إلى محمد صلى الله عليه وسلم ...ولكن ؟؟ هذا الإسمـ كما نراه اليوم ليس نسبة بقدر ما هو تمذهبـ، وإلغــــــــاء للآخر ..وليست المشكلة في التسمية فسمني ما شئتـــ، ...؟ والأهميـــة في المضمون وليس في الإسم ...؟؟
وماذا أفعــــــل لك إذا لم تكن تعرف مقاصد الكلام ومراميه .....فالعيب فيك وليس في .....؟
ولا أظنك أخي الحبيب توقد فكركـ فيما تراه وتقرؤه ..وأحسبك تكتفي بالنسخ فقطــــــ ..وأكاد أجزم أنه لو وضع لكـ كلام لبعض العلمــــــاء ويكون مدلسا لنقلته حرفيـــــــــــا ..وأجبرت الناس عليه ....؟؟
أما قولكـ، ..ماهذا أخ العرب ....فصحح كسرك اللغوي ...واحمد لله عز وجل أن سيبويه وأبو الأسود لا يعاصرانكـــــ،...فلو كانا أحياء لأخذاكـ، لأبو غريب في تهمة شنيعــــــــة ..ولأوسعاكـ، ضربــــا ..
أما قولك أني قلت لك أن لك مفتح الجنة ......فبمواضيعكـ، وقدحكـ، للآخرين ....وجعل نفسك في موضع الحق دائمـــــــــــا ..ورمي من خالفك بالبدعة .؟ أليس هذا تألهــــــــــــــــا .؟؟
أما القول بحديث التفرق فعلمـــــــاؤنا ردوه ...وقالوا: إنه حديث ضعيفـ، ..ولو فهمت مغازي الحديث الصحيحة - حتى وإن قال بعضهم بصحته - ما ذكرته هنــــــا .......ياســـــــــــ،لااااااااااام عليكـــــ مثل ما قال المعلق الرياضي ..icon30

أما قولي أني إتهمت العلمــــــــــاء ..فأنا إتهمتكـ، أنت ..فالقول قول العلمـاء ولكن : هل توظيف كلامهم من طرفهمـ،.؟ بل هو من طرفكـ، أخي ..؟
وأنا قرأت مواضيعكـ، ..وهي مواضيع كلهـــــا تحتوي على الخلافـ، ..فلم لا تحرص على ما ينفع ويفيد........كل فكرك صار بدعة وظلالة ..؟
أهذا هــــــــو الإسلام في نظركـ، .؟؟
أإسلامـك في نظركـ إتهام وقذف وألغـــــأء للآخر ..؟
اين رحابة الصدر ....؟
أين الإستماع للآخر .؟
أنت يا أخي من مواضيعك ألغيت جانبا كبيرا من هاته الأمة .والصحابة كانوا يفتحون صدورهم لكل مسلم حتى لليهود ويتحاورون معهم .؟
أليس جار رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي .؟
الم يزره حين علم بمرضــــــــــه .؟.؟
فمابالكـ أخي بإخوانك المسلمين ؟؟ وقد دخلت فيهم بعجا وذبحـــــا وتبديعا وتفسيقــــــــــا ......والكلام موجه أيضـــــــا لأمثالكـ ؟؟


لا أريد أن أطيـــــــــــل مخافة عليك حين ترد ..فرفقـــــا بنفسكـ، ورفقـا بإخوانكـــــــــ ..وأعطنا البديل مما ذكرت ....وامنحنا شيئا مفيدا لا خلاف فيه ...
أخوكـــــــــــــ...