تسجيل الدخول

البليدي جمال :
هذه كلمة أرسلتها للبليدي جمال أيام كنتُ مشرفا على القسم الإسلامي ( منذ شهور ) , ولكن لا حياة لمن أنادي لأن البليدي جمال لا يسمع ولا يفهم أو لا يريد أن يسمع أو يفهم : قلت له :
رجاء ثم رجاء ثم رجاء أخي الفاضل :
1- لقد نبهت وبلغت وبالغت بأن سيد قطب فيه وفيه وفيه ..., وأنه ضال ومنحرف وفاسق وفاجر ومبتدع وأنه أخطر على المسلمين من اليهود والنصارى وأن فيه العيوب ال 7 وأن كتبه سموم قاتلة و ... فتوقف بارك الله فيك واشغل نفسك بمواضيع أخرى .
2- ثم إن إدارة المنتدى كلها ترفض سب العلماء والدعاة وتعتبر أن سب العلماء والدعاة مخالف لقوانين المنتدى . ومنه إن أردت مواصلة النشر في منتدى الشروق , فأهلا وسهلا بك , ولكن توقف عن سب الدعاة وشتمهم , وإلا فابحث لك عن منتدى آخر يعتبر سب العلماء والدعاة عبادة من العبادات وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وجهادا في سبيل الله و ...
رجاء سُبني أنا كما شئتَ ( كما يفعل معي 3 أو 4 أشخاص في المنتدى منذ شهور ) فلن أقابل السيئة منك إلا بالحسنة , ولكن توقف عن سب العلماء والدعاة . رجاء , أنا أقبل رأسك ويديك , توقف عن سب العلماء والدعاة أمثال سيد قطب ويوسف القرضاوي و ...
يتبع مع
3 : ...

بعد ان استرحنا زمانا من التجريح والتطاول والتهجم على الدعاة والعلماء الا انه يبدو ان حليمة كما يقولون قد عادت لعادته القديمة وعدنا لثنائية السلفية والاخوان او السلفية والصوفية وغيرها من المواضيح القادحة في ورثة الانبياء....فاتقوا الله اخواني

بسم الله الرحمان الرحيم
ياسادة انتم تعلمون جميعا ان هاؤلاء الدخلاء على الامة الجزائرية يجب ان يوقفو عند حدهم الجزائر ولله الحمد على مذهب الامام الهمام السنى الجهبذ مالك ابن انس رضى الله عنه، وهؤلاء القوم افسدو على الناس صلاتهم فى المساجد بما احدثوه من فتن بدا بجلسة الاستراحة الى التفريع الغبى بين ارجلهم الى ترقيع الصلاة با بطالها مرورا با الافطار قبل اذان المغرب الى غير ذالك من الطوام التى دخلو بها على امتنا الحبيبة
يرلايدون ان ينشرو المذهب الحنبلى والامة لا تحتاج اليه يكفيها فخرا انها على مذهب مالك وكلهم ائمتنا
لكن نحن قرون طويلة على المذهب المالكى
لا تتركوهم يعيثون فسادا بدين العامة
اوقفوهم عند حدهم واجر الجميع عند الله تعالى

3- أهل السنة والجماعة 3 فرق شئت أم أبيتَ :
هذه كلمة كتبتها لأخ من الإخوة في المنتدى ( عندما كنت مشرفا على القسم الإسلامي من شهور ) لأنه كان يسب الأشاعرة على اعتبار أنهم ضالون وأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة :
واضح أخي الكريم أنك مازلت صغيرا سواء في السن أو في الفكر والعقيدة . لقد قرأتُ عن عقيدة أهل السنة والجماعة أكثر من 250 كتابا حتى الآن , وقرأتُ لابن تيمية وحده 80 كتابا وقرأتُ وقرأتُ آلاف الكتب الإسلامية ( حوالي 15 ألفا أو أكثر ) , وأنا أقسم بالله مليون ومليار مرة وما لا نهاية من المرات أن أهل السنة والجماعة هم بإذن الله 3 فرق : السلفية والماتريدية والأشاعرة , وأما القول بأن الأشاعرة ضالون منحرفون فلا يدعو إليه إلا التعصب , ثم إن من مقتضياته إخراج آلاف ( نعم آلاف لا مئات فقط ) من العلماء خلال 14 قرنا من الزمان من الفقهاء والمفسرين ومن علماء الأصول ومن ... إخراجهم من أهل السنة والجماعة , لأنهم كلهم أشاعرة .
ثم إنني أخبرك أنني أعرف الكثيرين كانوا يقولون مثلما تقول أنتَ وعندما كبروا وتعمقوا في التعرف على الإسلام تخلوا عن فكرتهم وعن تعصبهم وتزمتهم وتشددهم .
قال الأخ المتعصب " لأن تُـلغَـى عضويتي في المنتدى أو أطرد من المنتدى خير لي بكثير من أن أعترف بأن الأشاعرة مسلمون وغير ضالين "!!!.
قلتُ له عندئذ " إذا كانت إلغاء عضويتك أفضل لك من التخلي عن تعصبك , فأنا أتمنى منك من الآن أن تغادر المنتدى لأنك ضد إدارة المنتدى وضد أغلبية أعضاء المنتدى . إبحث لك عن منتدى آخر يتبنى تعصبك أنتَ " .
إعلم أن إدارة المنتدى وأغلبية أعضائه يحترمون الشيخ يوسف القرضاوي مثلا , والقرضاوي ( ومعه الكثيرون غيره يقولون مثلما يقول هو ) يقول مرات ومرات بأن الأشاعرة من أهل السنة والجماعة ويؤكد على أن الفروق بين الأشاعرة والسلفيين ثانوية واجتهادية وبسيطة ولم يتحدث عنها الله ولا رسول الله ولا ينبني عليها أي عمل و ...
إما أن تخضع لقوانين المنتدى ولأهل المنتدى وإدارته , وإلا فابحث لك عن منتدى آخر يساعدك وتساعده , والمنتديات المتعصبة موجودة , يمكن أن أسمي لك البعضَ منها .
هداني الله أنا وإياك وأهل المنتدى إلى سواء السبيل , آمين .
يتبع مع
4 - : ...

ياخي الفاضل بارك الله فيك للمرة ألف أقول لك لسنا حنابلة
يأخي والله كأني أرى ردا من شخص ليس الذي كنت أكلمه البارحة إتق الله وكفانا فتنة

كل كاتب في هذه الصفحات له غرض مختلف ومخفي ويتخفى بالدفاع عن هذا العالم أو القائد ولكن أهدافكم الخفية فيما بين السطور واضحة لمن كان لبيبا فحذار من القيل والقال ولحوم العلماء أيا كانوا مسسسسسسسسسمومة واكشفوا بصراحة عن انتماءاتكم الحقيقية ولا تدافعوا عن مذهب ضد مذهب أو عالم ضدعالم بل ابحثوا عن الأحكام القرب إلى ما شرع الله وفقط وبلغوها وفقط فمن اقتنع أولم يقتنع بها وعمل أو لم يعمل بها فأنه يثاب أو يحاسب عليها أما أن يلبس كل واحد قناعا ويحارب بكلمات وأحكام وسب وقذف مسموم فذالك الخسران المبين لنفسه ولهذا المنتدى ــــ وشكراـ مع اعتذري من كل من فهم بأني أعنيه في هذه الكلمات والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخي الكريم بلعيالى : رجاء يجب التفريق بين المذاهب الإسلامية وعلمائها وكذا أتباعها المعتدلين , وبين الأتباع المتعصبين لأي مذهب من المذاهب الإسلامية مهما كان .
* المذاهب كلها السنية : الأربعة أو مذهب بن حزم أو مذهب جعفر الصادق رضي الله عنه ( جعفر الصادق شيء وأكاذيب الشيعة عنه شيء آخر ) كلها نضعها على الرأس والعين , نحترمها ونجلها ونقدرها لأنها في مجموعها - ومعها كل أقوال علماء الإسلام في كل زمان ومكان - تشكل الإسلام العظيم الذي هو أغلى ما عندنا في الحياة والكون .
* * وأئمة هذه المذاهب كذلك هم علماؤنا وهم ورثة الأنبياء : نحترمهم جميعا ونقدرهم ونجلهم ونضعهم على الرأس والعين ونترضى عليهم ونترحم عليهم , كلهم بلا استثناء بمن فيهم الإمام العظيم أحمد بن حنبل رضي الله عنه .
* * * وكذلك من يقلد أي مذهب من المذاهب سواء المذاهب الأربعة أو غيرها , وسواء اتبع فقيها قديما أو فقيها معاصرا , هؤلاء كلهم نحترمهم ونقدرهم ونجلهم و ...
والجزائر الحبيبة تسع بإذن الله هؤلاء جميعا : المذاهب الإسلامية السنية كلها وأئمة المذاهب السنية جميعا بلا استثناء وكذا أتباع كل علماء أهل السنة ومقلديهم .
الجزائر تسعهم وتحتضنهم وتحفظهم وتحميهم وتعتز بهم كأبناء بررة .
ولكن الذي نرفضه ( ويجب أن نرفضه بقوة) هو تعصب الأتباع لأي مذهب من المذاهب السنية . التعصب هو المرفوض وهو غير المقبول وغير المستساغ و ... مهما كان مصدره سواء من مالكي المذهب ( مع أنني أنا مالكي المذهب بشكل عام ) أو من حنبلي المذهب أو من حنفي أو شافعي أو ممن هو معجب بالقرضاوي حفظه الله أو بمن هو معجب بالألباني رحمه الله أو ... التعصب والتزمت والتشدد هو المرفوض .
ومنه فإن العلماء الحنابلة والمذهب الحنبلي والأتباع الحنابلة غير المتعصبين هم إخوتنا في الدين , وهم إخوتنا في كل مكان نضعهم في قلب عيوننا ونقبل لهم الرأس ونحبهم مثلما نحب أنفسنا ونتمنى لهم كل الخير الذي نتمناه لأنفسنا , دنيا وآخرة .
أتمنى أن يكون كلامي مفهوما أخي الكريم , وهذه نصيحة مني إليك أتمنى أن تقبلها مني .
وشكرا للأخ الفاضل المسلم وللأخت العزيزة مريم إيمان وللأخ الكريم القسام ولأهل المنتدى جميعا . بارك الله في الجميع وجعل الله الجميع من أهل الجنة , آمين .
يتبع : ...

ان كنت تقصد مذهب الامام مالك العقدي فلتعلم وليعلم غيرك اننا نبرء الى الله من كل ما يخالفه وحسبك ان تعرف ان الامام هو امام اهل السنة ولا فخر اما ان كنت تقصد المذهب الفقهي فالامام كباقي اخوانه من ائمة المذاهب يؤخذ من قوله ويترك وقد قال العلامة ابن القيم رحمه الله
( وقولهم إن مسائل الخلاف لا إنكار فيها ليس بصحيح فإن الإنكار إما أن يتوجه إلى القول والفتوى أو العمل .
أما الأول: فإذا كان القول يخالف سنة أو إجماعا شائعا وجب إنكاره اتفاقا ، وإن لم يكن كذلك فإن بيان ضعفه ومخالفته للدليل إنكار مثله ، وأما العمل: فإذا كان على خلاف سنة أو إجماع وجب إنكاره بحسب درجات الإنكار .
وكيف يقول فقيه لا إنكار في المسائل المختلف فيها ، والفقهاء من سائر الطوائف قد صرحوا بنقص حكم الحاكم إذا خالف كتابا أو سنة ، وإن كان قد وافق فيه بعض العلماء ، وأما إذا لم يكن في المسألة سنة ، ولا إجماع ، وللاجتهاد فيها مساغ لم تنكر على من عمل بها مجتهدا أو مقلدا .
وإنما دخل هذا اللبس من جهة أن القائل يعتقد أن مسائل الخلاف هي مسائل الاجتهاد ، كما اعتقد ذلك طوائف من الناس ممن ليس لهم تحقيق في العلم ، والصواب ما عليه الأئمة أن مسائل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به وجوبا ظاهرا ، مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ فيها إذا عدم فيها الدليل الظاهر . ـ
ثم ذكر أمثلة إلى أن قال: ـ وأن القضاء جائز بشاهد ويمين إلى أضعاف أضعاف ذلك من المسائل ، ولهذا صرح الأئمة بنقض حكم من حكم بخلاف كثير من هذه المسائل من غير طعن منهم على من قال بها. وعلى كل حال فلا عذر عند الله يوم القيامة لمن بلغه ما في المسألة من هذا الباب ، وغيره من الأحاديث والآثار التي لا معارض لها إذا نبذها وراء ظهره ، وقلد من نهاه عن تقليده ، وقال له: لا يحل لك أن تقول بقولي إذا خالف السنة ، وإذا صح الحديث فلا تعبأ بقولي . وحتى لو لم يقل له ذلك كان هذا هو الواجب عليه وجوبا لا فسحة له فيه ، وحتى لو قال له خلاف ذلك لم يسعه إلا اتباع الحجة). أعلام الموقعين 3/288-289
ويقول العلامة ابن باديس رحمه الله
(كما أُدخِلت على مذهب أهل العلم بدعة التقليد العامّ الجامد التي أماتت الأفكار، وحالت بين طلاّب العلم وبين السنّة والكتاب، وصيّرتها -في زعم قومٍ- غير محتاج إليهما من نهاية القرن الرابع إلى قيام الساعة، لا في فقه ولا في استنباط ولا تشريع، استغناءً عنهما زعموا بكتب الفروع من المتون والمختصرات، فأعرض الطلاّب عن التفقّه في الكتاب والسنّة وكتب الأئمّة، وصارت معانيها الظاهرة، بَلْهَ الخفية مجهولة حتى عند كبار المتصدّرين»(٢- بسم الله الرحمن الرحيم)۲- الآثار (5/38).

ويقول الشيخ العربي التبسي رحمه الله
(ان رد السنن النبوية قولية او عملية بمجرد مخالفتها لمذهب من المذاهب محادة لرسول الله عليه الصلاة والسلام وخروج ايضا عن امتثال حديث { لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به} وعصيان لوصايا ائمة الاسلام الثابتة عنهم وفي مقدمة اولئك الائمة مالك بن انس الذي روى عنه اصحابه كمعين بن عيسى انه كان يقول{انما انا بشر اخطىء واصيب فانظروا في رايي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه} وكم له ولغيره من هذه العبارات في هذا المعنى مناديتا بعرض اقوال الرجال على سنة خير الانام ولكن وصاياهم عطلها بل نبذها الخلف الذي انتسب اليهم بعد الف سنة او تزيد انتسابا لو قدر لمالك ان يبعث من قيره لقال في نسبة هذا الرهط اليه المخالفين لوصاياه المعطلين لروح مذهبه ما قال عيسى عليه السلام في اولئك الذين كذبهم بقوله{ماقلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء قدير}
والله يشهد والوا العلم ان مالكا بريء من كل نابذ لسنة قولية او عملية بدعوى التمذهب بمذهب مالك او ان كتب المالكية ليس فيها مايصدق تلك السنة وحاشا مالكا ان يقول صدقوا ما يقول ابن شامس في الجواهر واكفروا بصحيح الحديث الذي يرويه احمد وابو داوود والنسائي والبيهقي والطحاوي
واذا كان الفقهاء كلهم او جلهم يذهبون الى ان العبادات يتبع فيها النص وياخذ فيها بالوارد واننا نرى ان مذهبهم كلهم يقوم بالاحاديث التي يصح سندها او يحسن عن كل راي وكل قياس واذا وجد خلاف بينهم في فرع من فروع العبادات فان حكم الله مع من يشهد له النص ويايده الدليل النقلي و القول الاخر صاحبه مجتهد مخطىء معذور له اجتهاده وكل ماجاء بعد ذللك ممن اطلع على القولين ان بيد احد القولين حديث عن رسول الله صحيح وليس بيد الاخر شىء او مايسميه الخياليون او العقلانيون بالقواعد والاقيسة التي لا دخل لها في باب العبادات فانه يجب عليه ان لا يعدل عن قول المبني على الدليل والا كان صاحب هوى جدير بان يذكر بقول النبي عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله من علم لا ينفع ) 1 محرم 1357هجري العدد 102 من جريدة البصائر

فهل انت احرص من هؤلاء الاعلام ام تراك اكثر علما منهم !!?

كان الأولى من إدارة المنتدى أن تحذر مرة واحدة وفقط فلا يلدغ عالم مرتين من منتدى (جحر) واحد ـــ ياسيدي ــ من لايلتزم بالقوانين في المنتدى لا داعي لإبقائه فيه وأنت تقول نبهت وحذرت وترجيت ياأخي ليس في هذا رجاء بل تحذير مباشر فقط وفصل مباشر من المنتدى واعلم أنك تتحمل وزر من سب أي إنسان ولو لم يكن عالما فمابالك إذا كان عالما ويحفظ القرآن ـ( عندنا في البادية عندما نضطر للرد على إهانة نقول حاشا القرآن الذي في صدره ) وأنتم تترجون أن لايسبوا العلماء ؟؟؟؟ عيب والله عيب إسأل أي واحد من هؤلاء الذين يذكرون العلماء بسوء الأحياء منهم والأموات هل يجاررونهم علما وحفظا وفهما أم أنهم حفظوبعض السور من القرآن فأصبحوا يفتون ويتفيقهون