تسجيل الدخول

ليس الدين في مفهومهم اليوم ماكان على خطى السلف الصالح بل مايراه الحكام صالح

لو كان صحيحا ماقلته لما جاز تسميتهم بالسلفيين أصلا فهذا ظلم عظيم ان نسمي شخصا يرى الدين انه ماكان عليه الحاكم الصالح بالسلفي لأن السلفي مصطلح يطلق عن من كان على مذهب السلف الصالح لا الحاكم الصالح فلو سمى الأسماء بمسمياتها لما رد عليه أحد .

اعيد مرة اخرى -يجب التحليل بحياد فهذا صحفي وليس سلفي او طرقي
ومن بين الردود التي وجدتها تنتقد هذا الكاتب انصار الجبهة الاسلامية حيث قال احدهم لماذا لم تذكر دور الاستخبارات في الوضع
وانت كسلفي تقول لماذا يطعن في كتاب التوحيد
واكيد الطرقي سيقول لماذا التحامل على الطريقة التيجانية وغيرها
هذا صحفي يجب عليه الالتزام بالحياد( وانا احمل شهادة مراسل صحفي واعلم ما اقول)
فلن ترضى- السلفية والطرقية والحكومة على الصحفي ولكن واجبه المهني وضميره يلزمه بنقل الخبر او وصف الحالة بكل امانة وهذا ما فعله
اما قولك هل كلام الله ورسوله غير مفهوم؟ فيجب التفريق بين الاسلام والفكر الاسلامي هناك كتب نعم لاتفهم من خلالها كلام الله ورسوله كقول الغزالي رحمه الله في احد كتبه( لااذكر العنوان الان) -فاصبحت تدمر كل شيء بأمر ربها -فعلق قائلا -فهل دمرت كل شيء ( وهو يقصد الريح طبعا) مع ان الاية الاخرى تقول
فأصبحو لاترى الامساكنهم -فالاستثناء واضح في كتاب الله ولكن في كتاب الشيخ رحمه الله يتظح لك ان الاية ليست على ظاهرها
تحياتي

اعتقد اخي انك لم تفهم ردي جيدا انما ساوضح لك
انما ماكان عليه السلف الصالح امر لن تجده اليوم وانا اتحدى كل من يقول انه يتبع السلف الصالح " الا من رحم ربك " فكل ما نراه اليوم هو لحية وقميص وزجاجة مسك وعود سواك فيقال ان ذاك الشخص على طريق السلفية هذا مايفهمه الكثير ولكن الحقيقة هي ما يحتويه جوهر ولب الشخص اما في قضية الحاكم فانا لم اقل الحاكم الصالح بهذا المعنى فقد حاولت ان اقول انهم يفهمون اويقولون ماتحاول السلطة ان تمليه عليهم ثم انتبه جيدا فانا لم استعمل ال التعريف لكلمة صالح .
تقبل تحياتي

هذا عن السلفية وماذا عن الطرقية ( الحياد مطلوب)

شكرا على المرور

فأين المشكل عندك؟
المشكلة ان اي صحفي لن يستطيع ان يكتب اي شيء اذا لم يتجرد من عاطفته وولائه اما انا فلا مشكلة عندي

فعن أي مهنة تتكلم؟
عن مهنة المتاعب -الصحافة- السلطة الرابعة -
هذا الكتاب جاء كمثال وانا سأسلم لك انه ما ينبغي مهاجمته فماذا عن الظواهر التي تكلم عنها مثلا
حلاق: بالمأزر كما قال
ولكن اظيف قصة واقعية لاحد هؤلاء السلافية يشتغل في الحماية المدنية( وهو زميل لي رغم اختلاف الافكار) فرفض الوقوف لتحية العلم في الوحدة بحجة ان هذا حرام وكان النتيجة توقيفه ثم نقله اجباريا ولا زال الى اليوم مبعد
هته هي الافكار التي نقصدها