تسجيل الدخول

هي شبكة خراب حقيقة أشك أن بها أجندة صهيونية تشارك فيها فهي خارج مجال التغطية حتى في هذه الظروف ينالون من المجاهدين ولا حول ولا قوة إلا بالله لكن ليس هذا موضوعنا وحتى لا نشتت الموضوع
فجزى الله خيرا كل عالم يقول كلمة من أجل إخوانه في غزة كل بما يستطيعه ونرجو المزيد من علماءنا فهم أملنا في بعث هذه الأمة من جديد فمازال فيها الخير الكثير

أمين يارب وأكبر منبطح هو الذي ينادي للجهاد ثم يختبأ وراء الكمبوتر

هذا دليل على جهلك بعقيدة الولاء والبراء فطاعة الحاكم الظالم في المعروف يعتبر تقربا إلى الله عزوجل ومولاة للرسول صلى الله عليه وسلم الذي أمر بذلك وطاعة الحاكم في المعروف وعدم الخروج عليه مالم يكفر لا يعني المولاة له بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أرضى الكفار في الظاهر يوم صلح الحديبية من دون مولاة فالعبرة بالمصلحة والمفسدة فتقديم المصلحة التي هي إتباع أقوال محمد صلى الله عليه وسلم أولى من المفسدة التي النباح والهتفات الفارغة فتأمل.
أما مقولة (مالنا ومال آل سعود ) فقد قالها الألباني ومفادها هو أنه :مالنا ومال آل سعود بيننا وبينهم نهج السلف من الطاعة لهم في المعروف إن كانوا يترأسون بلداننا طبعا.
رددت على هذه الشبهة مرات ومرات ومرات في المنتدى حتى أنني مللت من ذلك
لهذا أعيد كالعادة:
http://montada.echoroukonline.com/sh...6&postcount=11

أحسنت وحتى يكونوا ورثة الأنبياء فعليهم أن يحتذوا حذو النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بطاعة الحكام مهما ظلم وفسق وفجر وعدم الخروج عليهك لا بالكلام ولا بالسنان
أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – قال :
قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).

1-النصرة يدخل فيها كل شيء بما فيه الجهاد
2-الأثر الذي إستدللت به في غير كانه فالسلاطين آنذلاك مهما بلغ ظلمهم إلا أنهم كانوا على السنة لا على الخنوع للغرب وليس كهذا اليوم
3-الجهاد أنذاك كان جماعيا لا فرديا فالذي كان يقول يا خيل الله إركبي لم يكن وحده بل مع جيشه وأميره فتدبر.

وأين كلاب النار الذي يرون الخروج عن آل سعود مثلكم أسمعونا نباحكم

هذا صوت علماء آل سعود كما تقولون ولا فخر
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
-حفظه الله-


بيان حول أحداث غزة


الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.


وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [آل عمران:120].
ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).
كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.
نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


المصدر: http://shrajhi.com/?Cat=3&SID=9861

السب والشتم ليس من الاسلام فى شيئ انما هو ضد مبادئ الاسلام
الاخ ارسطو يكفى هذا لا يجوز لك ان تصف احدا بالحذاء او ماشابه
الاخ جمال انت ايضا لا تصف اخاك بالخارجى وغير ذالك نحن اخوة
ولو اختلفنا كفى الامة تفرقا لا نزيدها نحن بهمنا
يجب علينا ان نتقى الله عز وجل جميعا
ومن يتقى الله يجعل له مخرجا

1-لقد كذبت فالعلماء لم يسكوتوا ألبتة وقد تقدمت فتوى لجنة الإفتاء الموافقة لمنهج السلف الصالح
فالفتوى دعت للنصرة المسلمين حسب الإستطاعة
، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ما جاء به الكتاب والسنة تبين له أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى 2\634]
وقال: (( إنَّ ما أوجبه الله من طاعته وتقواه مشروط بالقدرة كما قال تعالى: " فاتقوا الله ما استطعتم " وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم")) [ مجموع الفتاوى 31\92] .
وإذا كانت هذه النقول بصورة عامة، فإنه رحمه الله تعالى قد قيدَّ القتال بذلك بصورة خاصة فقال رحمه الله تعالى: ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتالالمشركينوالكفار؛ومعلومأنَّذلكمشروطبالقدرةوالإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي rغير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كانالتركفينفسالأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد.
2-أما السكوت عن الحكام وعدن الغنكار عليهم علنا فهو مذهب السلف الصالح
فالنصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ).
قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ).
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ).

يبدو انك لا تحب من يحترمك، و يقدرك...
فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه و انت لسانك يبدو انه شارونيا اولمارتيا ، بعيد كل البعد عن لسان و حال المسلم لا من حيث نصرة اعداء الامة و لا من جهة ما تتفوه به...
لا علينا...
>

1-خوارج العصر إنتقدوا الفتوى بعواطفهم لا بعلمهم المبني على قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم, وسلفهم في ذلك خوارج القرون الأولى (ولكل قوم وراث) فقد أستنكروا الفتوى على علماء بحجتين قديمتين ورثوها عن أجدادهم الأشرار القدماء.
حجتهم الأولى:أنهم علماء آل سعود ومادام آل سعود خونة عندهم وفجار و..و... فلا يجب أن يستمعوا للعلماء الساكنين تحت إمارتهم لا في حق ولا في باطل بل يجب سبهم والكذب عليهم والنباج كالكلاب المسعورة لتشويه سمعتهم .
والرد على هذه الشبهة عفوا الحجة أن يقال لهم:
مفاد كلامكم أنكم تطلبون من العلماء أن يسيروا على فكركم الوحشي البربري بأن يخرجوا على الحكومة السعودية وينادوا في الشوارع لا لآل سعود وأن ينكروا عليهم أمام الناس مثلما فعل خوارج العصور الأولى وهذات مخالف للهدي النبوي الذي تطعنون فيه ليل نهار
إليكم الهدي النبوي في ذلك:
http://montada.echoroukonline.com/sh...8&postcount=34

وأما حجتهم الثانية :فهي إلزامهم للعلماء بأن ينادوا بالجهاد.

والرد على هذه الحجة أن يقال: أن العلماء دعوا للنصرة ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
: ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلومأنَّذلكمشروطبالقدرةوالإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم.