تسجيل الدخول

قالك الحسن البصري رحمه الله كان صوفي
الحسن رحمه الله كان على طريق اهل السنة ولم يكن من المتصوفة
ر
العجب نسمعه كل يوم منكم واصلوا

القوم هذا ديدنه كل المذاهب هي على الحق إلا منهج أهل السنة والجماعة السلفيين

دعك منه اخي فارس فاسمه وحده اغناني عن الرد علي امثاله فليس غريب علي امثاله من القبوريين من من يؤمنون بكل الخزعبلات و الخرافات ان يدعي كهذا الهراء علي الحسن البصري رحمه الله و لو تركناه قليلا لكان يقول ان الحسن البصري كان تيجاني فهذا حاله فهم بتبركون بهذه الشخصيات الفاضلة في التاريخ الاسلامي لعلهم يمحون عارهم في الخيانة و البدع التي ينشرونها ولعلهم يخدعون بعض السذج يما يدعونه من افتراءات ليغترو بطرقتهم هذه فلا تتعب نفسك بالرد عليهم فهم لا يستحقون حتي ان نقراء ردود امثالهم و ماضيهم وحده يكفي لنفور من امثال هؤلاء
شكرا لك اخي فارس وفعلا احتار من اين اتانا هذا بخرافته هذه عن الحسن البصري يمكن من عند احد شيوخه في حضرة من حضراتهم

ملاحظة في محلها با رك الله فيك .... مع الأسف أحيانا نجاري المنحطين فنقع فيما وقعوا فيه ...

الله يعطيك العافية .

بارك الله فيك اخي
الاخ يخلط بين الزهد الذي كان يسمى عند بعض السلف تصوفا وبين الصوفية القبورية
الحسن البصري رحمه الله من السلف الصالح وكان انسانا زاهدا تقيا

هناك فرق بين الزهد الذي كان عليه السلف والصوفية القبورية

كان ممن يقاوم الشرك الأصغر والأكبر بأنواعه، حتى قال رجل من بني مجاشع: جاء الحسن في دم كان فينا، فخطبهم فأجابه رجـل، فقال: قد تركتُ ذلك لله ولوجوهكم. هناك قضية دماء، الحسن أراد أن يصلح فيها، فيجعل أهل المقتول يتنازلون، فجاء رجل من أهل المقتول، قال: قد تركت ذلك لله ولوجوهكم -يعني: من أجل الله ومن أجلكم- فقال الحسن: لا تقل هكذا، بل قل: لله ثم لوجوهكم، وآجرك الله. أثابك الله على تنازلك، ولكن لا تسوِّنا بالله، تقول: تركتها لله ولكم، لا يصلح أن تسوي بيننا وبين الله، قل: لله، ثم لكم. وهذا نظائره كثيرة، مثل أن تقول: لولا الله ثم فلان، لا تقول: لولا الله وفلان، فهي شرك، بل لولا الله ثم فلان، لا تجعل الخالق والمخلوق بمنزلة واحدة، وتعطف هذا على هذا....

الذبح لله عند جميع الطرق الصوفية وعند جميع المزارات والمناسبات الدينية
ولا أحد من أبسط الناس يعتقد أن المزار بضم الميم هو إلاه بيده القضاء والقدر
فقط الكذب والتزوير وتعميم ماشذ من مضاهر وأقوال على ما عم وتعارف عليه المسلمون في كل بر
الذبح يتم وفق الشريعة بإستقبال القبلة والتكبير والتسمية
فقط يكون بنية الصدقة لروح الرجل الصالح
وهذا لا لبس فيه ولا إشكال
لأن إهداء الأعمال للحي والميت جائز بالإتفاق
ولكن الوهابية المتفننين في الكذب على الجميع يسوقون الأمثلة الواهية لتعميمها على كل المسلمين
وهذ من عمل المنافقين واليهود لأن المسلم يعرف قيمة الكذب والبهتان ولا ينعق بما يسمع وما لا يسمع

يا أخي فارس العاصمي
إن كلمة قبوري هي مصطلح أخترعه الوهابية لسب المسلمين ،
وهو من باب التنابز بالألقاب وأنت تعرف أن الله نهى عن التنابز بالألقاب
لكن أظن أن محترفي هذه المهن الرخيصة لا يهمهم القرآن ولا نهيه
كلمة قبوري لا علاقة لها بالطرق الصوفية ولا علاقة لها بالمسلمين
فالمسلمين لا يعبدون القبور
وهذا من تزوير الحقائق وتلبيس الحق بالباطل
زيارة القبر والتبرك لا يعني بالمطلق العبادة
بل هو الأدب والحب والتعظيم لمقام العلماء والصالحين
وهذا سلوك فطري وإنساني رفيع أكده الله في كتابه العزيز في سورة الكهف بعد بسم الله الرحمان الرحيم
" قال الذين غلبو على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا "
ولم يعترض ربنا على مذهبهم وفي ذالك إشارة إلى الجواز بل الوجوب
ولكن الوهابية لا يقرؤون القرآن كما نقرئه وكما يقرأه باقي المسلمين من مشارق الإرض ومغاربها
و أدعوك أخي غرباوي إلى التفكير والتأمل أكثر في هذه المسائل
ولا يفيدك ترديد مقالات لا معنى لها
فالقرآن أفضل وأبين لقوم يعقلون
والله المستعان على ما يصفون

يا سي دقة.
أسألك سؤال و أتمنى ان تجيبني دون أن تذهب بعيدا. سؤال محدد وواضح و يبين لب المشكلة:

هل ترى أنه جائز أن يذهب شخص مسلم الى قبر و يقف عنده ثم يدعو المقبور قائلا: يا سيدي فلان أنا مريض أشفيني. يا سيدي فلان عندي غائب ردولي. يل سيدي فلان ابني فاسد أصلحه لي.
ما رأيك في هذا؟