تسجيل الدخول

لينبحو كما شائو انا لم ابع ضمرى و شرفى و مبادئى من أجل
منصب أو جاه او شيتة او او او لا ولن أنتخب وانا مرفوع الراس
اليوم الذى انتخب فيه يجب ان اكون مقتنع برجل و الصلطة التى
تقول مقاله السلف الصلح و تعمل به.

- دعاة المقاطعة كما ذكر الاخوة تيارات مختلفة المنابع الفكرية والتوجهات الايديولوجية..فهم ليوا على قلب رجل او تيار واحد وهم في هذا ليسوا بدعا من الامر فمثلهم جماعة السلطة وانصارها ففيهم الاسلامي والعلماني والوطني ...كما انه لا تخفى عليك اسماءهم ولا تاريخهم فمنهم المجاهد والثوري حين ايت حمد والاسلامي جاب الله واغلب قادة الجبهة الاسلامية للانقاذ والعلماني سعيد سعدي وغيرهم...والاهم ان من دعاة المقاطعة من لا يمكن نسبتهم الى تيار وأقصد بذلك قطاع واسع من المجتمع .
-الحديث عن المقاطعات ليس جديد...لأن أسبابه ومقدماته والدوافع المؤدية اليها مازالت قاءمة بل هي في تنامي واطراد...وكما تعلم فان المقاطعة دعيت اول مرة في انتخابات 95 بعد الانقلاب الاجرامي...بمعنى انها نتيجة لمصادرة حق الامة في اختيار ممثليها..لكن هذه المرة المقاطعة تكتسي طابعا اكثر وظوحا واكبر من حيث الرايات المختلفة التي اعلنت تبنيها له
-لو نجحت المقاطعة وهذا المتوقع فان هذا يعني تظافر العديد من الظروف المساهمة في نجاحها من بينها ما ذكرته انت في مداخلتك..لكن في رأي ان العامل الابرز هو يأس الناس من امكانية تغيير النظام وعدم توقعهم باي فاءدة ترجى منه...وهذا في حد ذاته اخفاق للنظام بدرجة اولى .
سلامي

- ما الذي يؤكد أنها مرحلية
- ألا يمكن أن يستمر الامر حتى ولو زال هذا النظام، حتى ولو فتح المجال لمزيد من الحريات، حتى ولو ترشح من ترشح.

تبرئة الذمة أمام الله
هناك أيضا من المشاركين من يردد هذه الجملة، بحجة أن المقاطعة هي تعبير عن السكون ، وعن عدم وجود إرادة للتغيير .

ارجو ان اكون اجبتك
تحياتي

اخي سيف الدين رأيي الشخصي سبق وان قلته للاخ حميدو
انا ارجو ان لاينطق احد من رموز المعارضة ببنت شفة وقد سبق وان شرحت الاسباب

أنا عن نفسي انتخبت في المرة الماضية على جاب الله لأنه يمثل المشروع الاسلامي صراحة و أعتقد أني برأت ذمتي.
أما الآن فالأمور محسومة سلفا لما عدل الدستور لذلك لم يترشح من يحترم نفسه و يحترم من سينتخبون عليه.
فبم ستبرئ ذمتك أمام الله ؟ أرجو الاجابة.