20
26
| اذا تتحدث عن الاخطاء فانا لااملك كاي بورد عربي..انا اكتب بسرعة ولاافكر في القواعد النحوية وبارك الله فيك ايها العربي... |
| الامر الاخر ياجمال قبل ان تتحدث وتصرخ و و و و ابحث اذا كانت الفتوى حقا من الشيخ انا ملزم بهذا اما انا فلست ملزم لاني نقلت ماقالته الجريدة واليتيمة .... |
|
لااريد ان ان يتغير الموضوع ويخرج عن نطاقه... هل الشيخ افتى ام لا؟؟ |
| واذا كان قد فتى بذلك ماذا تغير حتى تغير تيارك الهوائي |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
خطأك ليس نحوي فلست أفضل منك في النحو لكنه في الشرع لأنك لا تفرق بين السلفية وبين السلفيين فأنت كمن لا يفرق بين الإسلام وبين المسلمين. وقد أخبرتك أن السلفيين لا يؤخذون الفتاوى من جهلة الإعلاميين. أنت من عليه الإثبات ولست أنا لأنني لا آخذ الفتاوى من جرائد أعداء الدعوة السلفية. تياري هو(إن صح الحديث فهو مذهبي) ومعناه أنني أتبع ولا أقلد لأنه لا عصمة لأحد فإن رأيت أن له أدلة في تحليل الإنتخابات سأتبعه للدليل وإلا تركته هذا مايقوله تياري سميه هوائي أو سميه ماشئت فالعبرة بالحقائق لا بتسميات الجهلة والمغفلين . |
26
| المشكل في سلفية المنتديات |
| انهم لا يعترفون بالخطأ يعني معزة ولو طارت.. |
| ارجو من هؤلاء ان لا يخرجوا عن موضوع المشاركة... |
| نحن نتكلم على فتوى تبيح الانتخابات في وقت تحرم فيه الانتخابات في المهلكة... |
| اذا كان لهؤلاء دليل على ان الفتوى لم تأتي من الشيخ فليتفضلوا ولنغلق الموضوع اما ياتي سي فارس وسي جمال ويعطوا رأيهم وكانهم شيوخ وعليماء هذا الامر لا ينبغى ان يحدث.... |
26
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد
وصفتني بالجاهل المغفل بارك الله فيك انا اريد ان تثبت لي بدليل ان الشيخ لم يفتي بذلك وللعلم الفتوى خرجت منذ ايام ولا احد قال العكس تفضل ايها المؤدب |
28
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diego
انتهي الامر الذي كنتم فيه تتخاصمون فلماذا كل هذا الجدال لقد رد عليكم بان السلفيين لن يعملوا بفتوي الشيخ او لنقل بعضهم
|
.gif "11")
24
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي
ياقوم نحن نقول لا عصمة لاحد كل يؤخد منه ويرد هل نكتبها بالهندية او ماذا لاعصمة لاحد لاعصمة لاحد |
28
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب
اعصابك ياسي فارس اعصابك الاخ يزيد راه فاهمك ولكنك انت لم تفهمه وسوف اطرح الموضوع بصيغة مبسطة هو يريد ان يصل لنقطة مهمة وهي هل الانتخاب حلال او حرام فان قلنا حرام قال هاهو شيخ السلفين وجدهم ابو بكر يفتي بالانتخاب وحلها وان قلنا حلال قال ولما شيوخ السلفية في المملكة يفتون بالحرمة اليس هذا خدمة للحكام فقط هل صار الدين لعبة يحلونها عام ويحرمونها عام والاخ يزيد ليس بمخطا في طرحه وانما الخلل في فهمنا نحن فجمال قال الاصل في الانتخابات الحرمة وتحليلها من باب سد الذرائع اقول ابدا كلامك مردود وغلط فالحرمة ما حرمه الله ورسوله وما اجمع الصحابة علي تحريمه او ما اجمعت الامة فاين تجد ان الله حرم الا نتخابات ..ام تقولون علي الله ما لا تعلمون اين حرم الرسول الا نتخابات ام هو الافتراء اين حرم الصحابة الانتخابات هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اين هو الاجماع علي حرمة الا نتخابات ؟؟ اذا فكلام جمال تنطع صراحة وقول في غير محله وافتراء علي دين الله لان الاصل في الاشيايء الاباحة ما لم ياتي دليل بالحرمة والانتخاببات اصلها حلال وانما حرمت من باب الضرر او الفساد ومادام بعض العلماء كابن باز والعثيمين اباحوها وكذلك الشيخ ابوبكر والشيخ سلمان وكثير من العلماء فالقول اذا بالخلاف وان الا نتخابات امر خلافي لا تصل لدرجة التحريم ملاحظة التحريم والتحليل من خصائص الله عز وجل ومن نافسه فيهما كفر فمن حلل وحرم فقد كفر هذه عقيدة اهل السنة والخوف ان نكون مثل اليهود والنصاري نحلل ونحرم لهوي وطمع نقول للاخ يزيد السلفيين يعتقدون ان الا نتخابات حلال وجائزة حتي ياتي دليل علي الحرمة ولكن لا نتخب لعدة اسباب اولها ان صوتك امانة وتزكية فلا نعطيه الا لمن يسعي لتطبيق شرع الله وخدمة الاسلام اما من يريد الديمقراطية والعلمانية فلن ازكيه كل المترشحين برامجهم ان لم يكن كلها فاغلبها مخالفة لشرع الله وهناك امور اخري تجعلنا لا ننتخب |
31
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب
ابو خدام ميمون التابعي اكيد لا تعرفيه |
26
|
ولكنك انت لم تفهمه وسوف اطرح الموضوع بصيغة مبسطة هو يريد ان يصل لنقطة مهمة وهي هل الانتخاب حلال او حرام |
| فان قلنا حرام قال هاهو شيخ السلفين وجدهم ابو بكر يفتي بالانتخاب وحلها |
|
وان قلنا حلال قال ولما شيوخ السلفية في المملكة يفتون بالحرمة اليس هذا خدمة للحكام فقط |
| هل صار الدين لعبة |
| يحلونها عام ويحرمونها عام |
| والاخ يزيد ليس بمخطا في طرحه وانما الخلل في فهمنا نحن |
|
فجمال قال الاصل في الانتخابات الحرمة وتحليلها من باب سد الذرائع |
|
اقول ابدا كلامك مردود وغلط فالحرمة ما حرمه الله ورسوله وما اجمع الصحابة علي تحريمه او ما اجمعت الامة فاين تجد ان الله حرم الا نتخابات ..ام تقولون علي الله ما لا تعلمون |
| اين حرم الرسول الا نتخابات ام هو الافتراء |
| اذا فكلام جمال تنطع صراحة وقول في غير محله وافتراء علي دين الله |
|
لان الاصل في الاشيايء الاباحة ما لم ياتي دليل بالحرمة |
| والانتخاببات اصلها حلال وانما حرمت من باب الضرر او الفساد |
| ومادام بعض العلماء كابن باز والعثيمين اباحوها وكذلك الشيخ ابوبكر والشيخ سلمان وكثير من العلماء فالقول اذا بالخلاف وان الا نتخابات امر خلافي لا تصل لدرجة التحريم |
