تسجيل الدخول

الوصول إلى الحكم وطريقة تسيير شؤون البلاد و العباد مسألة معقدة كثيرا ما أثارت الخلاف وكثيرا ما أسالت الحبر بل كثيرا ما اريقت من اجلها الدماء عبر التاريخ الطويل للبشرية . . ولم نكن كمجتمعات مسلمة استثناء من قاعدة الحديد والنار في الوصول إلى الحكم أو البقاء فيه ولم يكن الفساد و القمع و الديكتاتورية وغياب العدالة بعيدا عنا بل لازمنا منذ القرون الاولى ولا زال ..ولم تتبلور إلى الآن لدى المسلمين نظرة موحدة لطريقة الحكم وكيفية تنظيمها فهناك من يرى إمكانية الاستفادة من التجارب البشرية مثلها مثل الامور الحياتية الأخرى نأخذ منها الاصلح وما يتناسب مع تغير الأوضاع وتطور نمط حياة البشر وهناك من يعتبر طريقة الحكم ركن من أركان الدين كالشيعة مثلا في حين يكتفي البعض بانتقاد الجميع دون تقديم البدائل ومنهم بعض الإخوة من أبناء التيار السلفي . .
لذلك ومن خلال هذا الموضوع أود أن نناقش هذه الفكرة نقاشا موضوعيا بعيدا عن أي شكل من أشكال النقاش غير الحضاري وأتمنى المشاركة من كل التيارات وكل يطرح وجهة نظره . .
تحية للجميع .

باسم الله الرحمن الرحيم
كانت أمة الإسلام أمة واحدة وبعد سقوط الخلافة الأموية انقسمت الا دولتين وبعدها توالت الإنقسامات في الأمة حتى اصبح الحال على ما نحن عليه الآن .... دول كثيرة ومذاهب أكثر بل وتيارات إسلامية كثيرة وكثيرة جدا .....
وهذا مصداق الحديث ( وستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ... ) وهذا الواقع الذي نعيشه لا يخفى على أحد ولا حتى على اعداء الأمة .......
وتخبطت الأمة منذ زمن ليس بالبعيد وخاصة بعد سقوط الخلافة العثمانية وظهور القومية العربية ..... وزادت تخبطاتها وهي تحاول أن تعيد منهجها من خلال مؤتمرات ولقائات وحوارات للأسف نقول أنها بعيدة عن المنهج الصحيح ....
إذن ماهو الحل لخروج الأمة من وضعها الحالي ؟؟؟؟
نقول أن الله تكلف بحفظ دينه والحمد لله , والرسول عليه الصلاة والسلام أخبرنا بما كان وما هو كائن وما سيكون فيما ثبت من أحاديث صحيحة ......
فلذلك ما هي إلى مسألة وقت ... وستعود الأمة قائدة وسائدة وسينكسر الصليب وسيقتل الخنزير ولن يبق على الأرض يهودي واحد , وهذا من فضل الله علينا ....
ولكن إلا أن يأتي هذا الوقت ماذا علينا ؟؟؟؟
علينا بالرجوع الصحيح لكتاب الله وسنة نبيه على فهم الصحابة رضي الله عنهم فهما صحيحا وسليما . وعلينا بالرجوع لولاة أمورنا في كل شيء صغيرة وكبيرة .. وهم العلماء والأمراء ..
وعلينا بالصبر والطاعة والإحتساب ..
وعلينا أن يكون مجتمعنا مجتمعا مسلما بمعنى الكلمة من اللحية أولها وإلى الصلاة في المسجد من الفجر حتى العشاء ....
فإن التزمنا هكذا وأخذنا بمنهج صحيح وسليم وربينا انفسنا تربية اسلامية صحيحة ماذا سيحدث ؟؟؟؟
لن يبق من أمراء الدنيا احد بل سيولي الله علينا خيار الناس
سيعود الجهاد في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا
سوف نصبح سادة العالم بعدما نحن الآن في آخر الركب
هذا ما عندي أقوله لكم جميعا وباختصار شديد نصفي ما عندنا من تخاريف ومن جهل ومن حقد ونربي أنفسنا تربية صحيحة صالحة
لن يصلح آخر هذا الزمان إلا بما صلح أوله
بتصرف شخصي مني
اخوكم منتصر

كلامك يحمل من التمنيات ما نتمناه أيضا أخي منتصرلكنك لم تدخل في صلب موضوعنا . . كيف ترى آلية الحكم من اختيار الأمير ( إن كنت تريد استعمال هذا المصطلح) إلى اختيار ممثلي الشعب إلى طريقة تعيين آخرين إن بدا على الحاكم الضعف او الانحراف أو المرض أو أراد الانسحاب من الحكم لأي سبب . . نريد كلاما عمليا . .
تحية لك.

أغلب الفتن التي حلت بالمسلمين سببها الصراع على الحكم لذلك يبدو لي من المهم جدا توضيح كل مايتعلق بالموضوع . .

اختيار الحاكم ...لا يوجد نص يدل علي الطريقة فالامر متروك للمسلمين
تولي ابو بكر الامارة باشارة من الرسول صلي الله عليه وسلم
تولي عمر الخلافة بتوصية من ابو بكر..استخلاف
تولي عثمان الخلافة بالانتخاب ..حيث قام احد الصحابة بالسؤال..ايهم احق علي او عثمان
وطاف علي اهل المدينة وفي البوادي وسال الكثير فوجد الاغلبية مع عثمان وهذا مانسميه انتخابات
حيث يترشح اثنان او ثلاثة والمسلمون يختارون من يحبونه
اعتقد انها الافضل
معاوية ورث الحكم فصار ملكي
اذا الطريقة وان اختلفت فالهدف واحد

فهمت أن الطريقة اختلفت لكني لم أفهم ما معنى الهدف واحد ممكن توضيح منك أو من أحد الإخوة الكرام؟

أخي حمزة الحر أنت تعلم أن الموضوع سيدخل فيه بعض أهل الشغب ويتحول إلى سب وقذف واتهامات بالية ورمي بالعمالة والخيانة و..........و.......

إذا أردت موقف أهل السنة السلفيين (ولا نقول تيار فالسلفية دين محمد عليه الصلاة والسلام وليس تيارا حادثا بل هي المنهج الملزم على كل البشر فوق الأرض ومن عرفها ولم يلتزمها فهو آثم) فعد لكتبهم:
الاحكام السلطانية"للماوردي و" الأحكام السلطانية"لأبي يعلى و"السياسة الشرعية" لابن تيمية و"السياسة الشرعية" للسعدي
وكتاب "حقيقة الشورى في الإسلام" و"للجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية" لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب "الآداب الشرعية" لابن مفلح في مواضع منه وكتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل "للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي .

ستجد إن شاء الله بغيتك وبالزيادة فلا داعي للإعتماد على مجاهيل المنتديات وإن ادعو السلفية فهؤلاء قد لا يكونون سلفيين وقد يكونون سلفيين لكنهم لم يتعلموا أمور الحاكمية بعد فتأمل خاصة وأن مسألة الحاكمية علم من علوم الشرع المطهر يسمى(السياسة الشرعية).

أخي جمال أفهم تخوفك ولكن الذين تسميهم بالمشاغبين موجودون بكل المواضيع واظن أن هناك مشرفين يمكنك إطلاعهم على أي تجاوز لوقفه حتى لو استدعى الأمر غلق الموضوع . .

أولا: أخي جمال أريد أن أستفهم من قولك أن السلفية دين محمد، هل هذا معناه أن كل من لا ينتمي إلى التيار السلفي ليس على دين محمد؟

ثانيا: شكرا على العناوين التي قدمتها لي وقد أطلع على بعضها إن سمحت الظروف وأتمنى أن أجد أجوبة لتساؤلاتي لأنها حسب ما يبدو من العناوين لا تلبي حاجتي كما أني أرغب في النقاش حول هذا الموضوع لأعرف رأي المجتمع فيه بعيدا عن الخطب الجافة و الكلام عن ظروف كانت في العصور السابقة . . أريد أن أتحاور مع أناس من هذا العصر يعيشون ظروفنا واوضاعنا ويفهمون طريقة تفكيرنا . .

على كل أخي العزيز أتفهم موقفك وإن لم يكن لك رغبة في المشاركة أتمنى أن ترسل لي رأيك على الخاص أو أن تحولني إلى منتدى آخر تراه مناسبا لمناقشة مثل هذه المواضيع . .
تحية لك.

بل الذي ليس على المنهج السلفي قسمان:
القسم الأول:كفار كالنصارى واليهود والملاحدة
القسم الثاني:مبتدعة وهؤلاء مسلمين يوافقون دين محمد صلى الله عليه وسلم في أصل الإسلام لكنه زادوا عليه
وليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام.
فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها.
وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [(3) سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة".
قال الشيخ المحقق بكر بن عبدالله بن أبي زيد -رحمه الله- :
فهذا الخط المستقيم هو الإسلام , والإسلام واحد لا يتعدد وما عداه فهو من السبل , وإن كان بعضاً من الإسلام , لكنه لا يمثل كل الإسلام , وسالكها يمثل "جماعة من المسلمين" بقدر ما لديه من أنوار الإسلام قلة وكثرة وقرباً وبعداً من الصراط المستقيم. اهـ



أما عن الكتب التي قدمت لك فهي كتب قيمة للغاية وهي تمثل رأي السلفيين في مسألة الحاكمية في كل زمان.
أما عن تغير الزمن فإنه لا يؤثر عند السلفيين لأن السلفيين يعلمون أنه ما كان حرام بالأمس سبقى حراما إلى يوم القيامة وماكان مباحا بالأمس فسيبقى مباحا إلى يوم القيامة فلا تعارض بين دين محمد صلى الله عليه وسلم الصالح لكل زمان ومكان وبين الواقع المعاش بل الواقع هو الذي يرد للشريعة وليس العكس .