هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟ - الصفحة 2

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

صفحة 2 من 2
<
1
2

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

حمزةالحر

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-05-2008
الدولة : جزائرالشهداء
المشاركات : 861
معدل تقييم المستوى :
19

حمزةالحر

عضو متميز

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

23-04-2009, 09:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

بل الذي ليس على المنهج السلفي قسمان:
القسم الأول:كفار كالنصارى واليهود والملاحدة
القسم الثاني:مبتدعة وهؤلاء مسلمين يوافقون دين محمد صلى الله عليه وسلم في أصل الإسلام لكنه زادوا عليه

أظن أن هناك من اليهود و النصارى من هم سلفيين بالنسبة لديانتهم أي يتشبثون بما كان عليه أسلافهم الأوائل في كل شيء . . والسلفية حسب مفهمومي مصطلح يطلق على كل من سلك سبل أسلافه في كل صغيرة وكبيرة .
وقبل عودتنا إلى الموضوع أود سؤالك: هل كان الرسول و الصحابة سلفيين؟

اقتباس:

أما عن الكتب التي قدمت لك فهي كتب قيمة للغاية وهي تمثل رأي السلفيين في مسألة الحاكمية في كل زمان.
أما عن تغير الزمن فإنه لا يؤثر عند السلفيين لأن السلفيين يعلمون أنه ما كان حرام بالأمس سبقى حراما إلى يوم القيامة وماكان مباحا بالأمس فسيبقى مباحا إلى يوم القيامة فلا تعارض بين دين محمد صلى الله عليه وسلم الصالح لكل زمان ومكان وبين الواقع المعاش بل الواقع هو الذي يرد للشريعة وليس العكس .

أخي العزيز جمال، أنا لم أقل ان الحلال قد يصبح حراما أو أن الحرام قد يصبح حلالا لكنني أتحدث فقط عن أمر مبهم وغير واضح وهو طريقة الحكم ، ولا تقل لي أن الأمر غير خاضع لتغير الأمكنة والازمنة لأن اختيار حتى الخلفاء الراشدين اختلف !

حريتـــــــك

تنتهـــي عنــدما تبــدأ

حريــة الآخــرين

ــــــــــــــــــــ

الحــــــــر يأبى أن يعيش إلا حــــــــــرا

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 هكذا يدخل العظماء التاريخ !
0 إذا كانت الجزيرة تكذب فلماذا علقت عضوية سوريا؟
0 عاجل| أنباء ســــــــــــــــارة من ليبيا
0 ردا على اشاعة استقالته من الجزيرة (^_^)
0 صفعة أخرى للدبلوماسية الجزائرية..عائشة القذافي تشن هجوما من اراضينا !
0 تأكيدا لمواقفها الثابتة:الجزائر تعترف بالمجلس الوطني الانتقالي !!!

التعديل الأخير تم بواسطة حمزةالحر ; 23-04-2009 الساعة 09:36 AM

ملف العضو
معلومات

حمزةالحر

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-05-2008
الدولة : جزائرالشهداء
المشاركات : 861
معدل تقييم المستوى :
19

حمزةالحر

عضو متميز

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

23-04-2009, 09:35 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnbadis

أرجو من الأخ حمزة أن يعذر خروجي عن الموضوع

لكن عبارة الأخ جمال أثارت استغرابي

إذ من المعروف أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والحال والمحل

والأمثلة كثيرة عند علماء وفقهاء الإسلام عبر العصور

قال ابن تيمية رحمه الله "الفتوىتتغير بتغير أهل الزمان، وهذا صحيح على مذاهب العلماء منالسلف والخلف"

الإمام الشافعي غير الكثير من فتاواه بعد انتقاله من بغداد إلى مصر

صدقت أخي ياسين فهذا هو المتعارف عليه وننتظر تعقيب الأخ جمال . .

حريتـــــــك

تنتهـــي عنــدما تبــدأ

حريــة الآخــرين

ــــــــــــــــــــ

الحــــــــر يأبى أن يعيش إلا حــــــــــرا

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

حمزةالحر

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-05-2008
الدولة : جزائرالشهداء
المشاركات : 861
معدل تقييم المستوى :
19

حمزةالحر

عضو متميز

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

23-04-2009, 09:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصـور

[/size][/font]

الله أكبر ، الآية تنسخ ببدعة في القول أخيرا

"إن الدين عند الله الإسلام " صدق الله
و أخانا يقول "إن الدين عند الله السلفية" كذب و لو صدق

فأيهما نصدق ، الله و رسوله و القرآن ، أم المبتدعة ؟؟؟

أيها المبتدع ، السلف لم يبدل تبديلا حتى في القول ، و أنت غيرت من اول الطريق حتى العنوان ؟

يفعل الجهل بصحابه ما لا يفعله العدو بعدوه

الإسلام ليس دين محمد أخيرا ، بل السلفية هي دين محمد

السلفيين أفصح من الله أخيرا في عصر النكسة

أنت أول من خرج عن الموضوع هروبا منه ، فهاك ترمي بدعك في أي موضوع .... من سألك عن السلفية أو التلفية أو أي شيء آخر
الأخ يسأل عن الحكم و طريقة إختيار الحاكم ، و أنت تنسخ الآيات في موضوعه !!!!!

عل مهلك أخي منصور على مهلك . .
حافظ على هدوئك وتجنب استعمال الألفاظ الجارحة. . فهدفنا توضيح الامور فقط . .

حريتـــــــك

تنتهـــي عنــدما تبــدأ

حريــة الآخــرين

ــــــــــــــــــــ

الحــــــــر يأبى أن يعيش إلا حــــــــــرا

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

23-04-2009, 11:48 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnbadis

أرجو من الأخ حمزة أن يعذر خروجي عن الموضوع

لكن عبارة الأخ جمال أثارت استغرابي

إذ من المعروف أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والحال والمحل

والأمثلة كثيرة عند علماء وفقهاء الإسلام عبر العصور

قال ابن تيمية رحمه الله "الفتوىتتغير بتغير أهل الزمان، وهذا صحيح على مذاهب العلماء منالسلف والخلف"

الإمام الشافعي غير الكثير من فتاواه بعد انتقاله من بغداد إلى مصر

أخي الكريم كلامي ليس عن الفتوى بل عن الأحكام وقد ضربت لك أمثلة فالخمر حرام بالأمس وسيبقى حراما إلى يوم القيامة ولا يتأثر بتغير الزمن
يقول الدكتور محمد الزحيلي : ( ولذلك تعتبر القاعدة خاصة واستثناء ، مع التذكير بما يلي :

1- إن الأحكام الأساسية الثابتة في القرآن والسنة والتي جاءت الشريعة لتأسيسها بنصوصها الأصلية : الآمرة والناهية، كحرمة الظلم ، وحرمة الزنى والربا، وشرب الخمر والسرقة، وكوجوب التراضي في العقد ، ووجوب قمع الجرائم وحماية الحقوق ، فهذه لا تتبدل بتبدل الزمان ، بل هي أصول جاءت بها الشريعة لإصلاح الزمان والأجيال ، وتتغير وسائلها فقط .

2- إن أركان الإسلام وما علم من الدين بالضرورة لا يتغير ولا يتبدل ، ويبقى ثابتا كما ورد ، وكما كان في العصر الأول لأنها لا تقبل التبديل والتغيير.

3- إن جميع الأحكام التعبدية التي لا مجال للرأي فيها ، ولا للاجتهاد، لا تقبل التغيير ولا التبديل بتبدل الأزمان والأماكن والبلدان والأشخاص.

4- إن أمور العقيدة أيضا ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا تقبل الاجتهاد، وهي ثابتة منذ نزولها ومن عهد الأنبياء والرسل السابقين ، حتى تقوم الساعة ، ولا تتغير بتغير الأزمان) انتهى من : القواعد الفقهية على المذهب الحنفي والشافعي للدكتور محمد الزحيلي ص 319

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

23-04-2009, 12:09 PM

اقتباس:

أظن أن هناك من اليهود و النصارى من هم سلفيين بالنسبة لديانتهم أي يتشبثون بما كان عليه أسلافهم الأوائل في كل شيء .

هذا لا يمكن لأنهم(اليهود مثلا) لو كانو سلفيين لاتبعوا موسى عليه السلام ولو اتبعوا موسى عليه السلام فهذا يعني أنه سيؤمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام .

اقتباس:

. والسلفية حسب مفهمومي مصطلح يطلق على كل من سلك سبل أسلافه في كل صغيرة وكبيرة .

هذا من حيث اللغة
أما من حيث الإصطلاح الشرعي فالسلفية نسية للسلف والسلف هم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليه .
فالنبي صلى الله عليه وسلم أول السلف(وإنه نعم السلف أنا لك) رواه مسلم .
وبالتالي السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه أصحابه فنقلوه للتابعين ثم تابعي التابعين إلى أن وصل بالأسانيد إلى شيوخ السلفية في كل العصور.

فعندما نقول :السلفية هي الإسلام فنقصد بذلك الإسلام المصفى أي قبل أن تدخله التشويهات والزيادات التي ليست منه .

اقتباس:

وقبل عودتنا إلى الموضوع أود سؤالك: هل كان الرسول و الصحابة سلفيين؟

أولا:مصطلح(السلفية) مصطلح حادث لم يكن موجود آنذاك لأنهم لم يكونوا بحاجة إليه فقد كانوا على إسلام واحد غير متفرق فلم يحتاجوا إلى أن يقولو(الإسلام السلفي) بإعتبار أنفسهم(السلف) لكن لما ظهرت الفرق المنحرفة إحتاج المسلمون الذين لم يبدلوا في دينهم وبقوا على الأصل أن يتسموا بأسماء شرعية تميزهم عن غيرهم فتسمو ب(السنة-أهل السنة-السلفيون-الجماعة-أهل الحديث-أهل الأثر-الطائفة المنصورة-الفرقة الناجية...)).
ثانيا:بناءا على ما سبق فإني أقول:هم سلفيون لكونهم على العقيدة الإسلامية الصافية لكنهم لم يحتاجوا لهذا الإسم لأنهم كانوا على إسلام واحد,وكذلك نحن الآن لو عاد المسلمين للإسلام المصفى وتمسكوا به سنترك هذه التسميات فلا نقول سنة ولا جماعة ولا أهل الحديث بل(المسلمون) .

اقتباس:

لكن كلامنا ليس عن طريقة الحكم فطريقته تكون بالكتاب والسنة والإجتهاد (الإجتهاد هو الذي يتغير يتغير الزمان والمكان طبعا) إنما كلامنا عن الطريقة التي يختار بها الحاكم فالطريقة لا تتغير:
1-يجب أن يكون الحاكم قرشي
2-يجب أن يكون حرا
3-يجب أن يصل إما بالشورى أو بالإستخلاف.
فهذه أمور نصت عليها النصوص وما نص عليه النص لا يتغير أبدا فلا يمكننا أن نبدل الشورى بالإنتخبابات كما يحدث في الجزائر أو بالملكية كما يحدث في السعودية .(تنبيه:حتى لو وصل الحاكم للسلطة عن طريق غير شرعي كالإنتخابات أو الملكية فإن طاعته واجبة لكنه مذنب وآثم بسبب وصوله بطريقة غير شرعية وهذا ليس حديثنا إنما حديثنا عن الطريقة الشرعية في الوصول إلى الحكم) لهذا قلت لك راجع الكتب المذكورة فإن الأحكام التي فيها أمور لها نصوص في الشرع لا تتغير ولا تتبدل فالحرام يبقى حرام والحلال يبقى حلال والزمن هو الذي يستند للشرع وليس الشرع يتغبر بتغير الزمن.
فمثلا في الشرع:
الصلاة في الحضر ةللظهر:أربع ركعات
الصلاة في السفر:ركعتين
الصلاة للمريض الذي لا يستطيع الوقوف:أن يصلي جالسا.

هذا كله في الشريعة,فننظر للشخص هل هو مسافر أم في الحضر.
فإن كان مسافر فإنه يصلي ركعتين لأن الفتوى تتغير بتغير الحال...هذا هو معنى قاعدة(الفتوى تتغير بتغير الزمان). فليس معناها أن الشريعة تتبدل بل الشرعية ثابتة نعود إليها في كل الأحوال والزمان .
نفس الشيء يقال هنا فلو عدت لكتب المذكورة ستجد فيها كل الأحوال والأزمان وما عليك إلا أن تنظر لزماننا وأحوالنا وتستتج الحكم من تلك الكتب فالشريعة كاملة تتماشى مع كل الأزمان وكتب العلماء في كل الأزمان عندما تتحدث عن مسألة الشرعية فإنها تتحدث عليها في كل أحوالها وزمانها .

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

حمزةالحر

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-05-2008
الدولة : جزائرالشهداء
المشاركات : 861
معدل تقييم المستوى :
19

حمزةالحر

عضو متميز

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

23-04-2009, 03:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

ثانيا:بناءا على ما سبق فإني أقول:هم سلفيون لكونهم على العقيدة الإسلامية الصافية

رغم أني أراك قد عدلت قليلا من فهمك لمصطلح السلفية لأني قرأت لك مرة في أحد المواضيع وصفك للرسول بالسلفي إلا أنك مازلت تقول إلى الآن : "هم سلفيون" ، يا أخي لا تقل ذلك وقل :"هم السلف " فهناك فرق بين السلف و السلفي . .

اقتباس:

كلامنا عن الطريقة التي يختار بها الحاكم فالطريقة لا تتغير:
1-يجب أن يكون الحاكم قرشي
2-يجب أن يكون حرا
3-يجب أن يصل إما بالشورى أو بالإستخلاف.

وفي عصرنا هذا وفي زماننا هذا هل هذا كل مايمكن أن يقال؟؟
بالنسبة للحرية أظنه شرط قد سقط إذن بقي شرطان:

اقتباس:

1- أن يكون الحاكم قرشي

هل تقصد أنه يجب أن يكون على رأس كل دولة إسلامية حاكم من قريش؟؟

اقتباس:

2- أن يصل إما بالشورى أو بالإستخلاف.

إن كان بالشورى فمن يتشاور؟
وإن كان بالاستخلاف فمن يستخلف من؟

حريتـــــــك

تنتهـــي عنــدما تبــدأ

حريــة الآخــرين

ــــــــــــــــــــ

الحــــــــر يأبى أن يعيش إلا حــــــــــرا

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

حمزةالحر

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-05-2008
الدولة : جزائرالشهداء
المشاركات : 861
معدل تقييم المستوى :
19

حمزةالحر

عضو متميز

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

24-04-2009, 08:29 PM

لماذا لا نتعلم من الغرب أساليب الحكم وتسيير الدول مادام الشرع لم يحدد المسألة وتركها مفتوحة للاجتهادات ؟

حريتـــــــك

تنتهـــي عنــدما تبــدأ

حريــة الآخــرين

ــــــــــــــــــــ

الحــــــــر يأبى أن يعيش إلا حــــــــــرا

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

25-04-2009, 10:10 PM

اقتباس:

أخي الكريم مفهومي لمصلطح السلفية لم يتغير وهو:السلفية هي الإسلام الذي كان عليه السلف الصالح(=النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه) ومن تمسك بهذا المنهج فهو سلفي عندي سواء سمى نفسه سلفي أم لم يسمي.
وبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا سلفيين بإعتبارهم كانوا على العقيدة السلفية لا بإعتبار أن لهم سلف فتأمل فهم في حد ذاته سلف متبعون للسلفية التي هي الإسلام الذي أنزل عليهم .

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]

اقتباس:

وفي عصرنا هذا وفي زماننا هذا هل هذا كل مايمكن أن يقال؟؟

1-ما ذكرته لك كان على سبيل المثال لا الحصر
2-ما ذكرته لا يتغير بتغير الزمان والمكان فالشروط المذكورة لها نصوص من الشرع .

اقتباس:

هل تقصد أنه يجب أن يكون على رأس كل دولة إسلامية حاكم من قريش؟؟

أخي الكريم أنا لا أريد أن أناقشك إنما أحلت للكتب التي تجد فيها ما يسرك .
لكن سأجيبك على سؤالك وأقول:أقصد بالحاكم الذي يجب أن يكون قريشي هو خليفة المسلمين(عندما نكون أمة إسلامية موحدة).

اقتباس:

إن كان بالشورى فمن يتشاور؟

أهل الحل والعقد

اقتباس:

وإن كان بالاستخلاف فمن يستخلف من؟

الأول يسنخلف ثاني(لكن مسألة الإستخلاف خلافية ليس فيها نص ثابت حسب علمي ولكن هناك بعض العلماء أجازوها إستنادا لفعل أبو بكر الصديق وعلى كل حال هي خير من الانتخبات والدمقراطية و....و..).

أكرر:إذا أرت موقف السلفيين حقا فعد للكتب المذكورة سواء إعتبرها كتب صفراء أو كتب قديمة فنحن نعتبرها مرجعنا في الحاكمية والسياسة لأنها عبارة عن قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال السلف وعبارة عن قواعد مستمدة من النصوص فهي تصلح للقرن الأول وللقرن العشرين معا .

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: هذه رؤيتهم لطريقة الحكم فما هي رؤيتكم يا سلفيين؟

25-04-2009, 10:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزةالحر

لماذا لا نتعلم من الغرب أساليب الحكم وتسيير الدول مادام الشرع لم يحدد المسألة وتركها مفتوحة للاجتهادات ؟

الحكم من خصائص ربوبية الله تعالى((إن الحكم إلا لله)) فهو من العبادات التوقيفية التي نستند فيها إلى:
1-الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.

2-الإجتهاد وفق الأصول الشرعية .

فإن كانت أساليب الكفار تتوافق مع شريعتنا أخذنا بها مثل قوانين المرور وبعض القوانين الإدراية فهذا لا بأس به مادام له أصل في الشرع أما ماعدا ذلك كالدمقراطية أو الليبرالية أو العلمانية أو الرأسمالية فلا وألف لا .
فائدة:

مناظرة ذكرها ابن القيم في هذه المسألة:

قال ابن القيم رحمه الله:
«وجرت في ذلك مناظرة بين أبي الوفاء ابن عقيلوبين بعض الفقهاء؛ فقال ابن عقيل: العمل بالسياسة الشرعية هو الحزم، ولا يخلو من القول به إمام، وقال الآخر: لا سياسة إلاَّ ما وافق الشرع، فقال ابن عقيل: السياسة ما كان من الأفعال بحيث يكون الناس معه أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد، وإِنْ لم يشرعه الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا نزل به وحيٌ.
فإِنْ أردتَ بقولك: (لا سياسة إلاَّ ما وافق الشرع)؛ أي: لم يخالف ما نطق به الشرع؛ فصحيح، وإِنْ أردتَ لا سياسة إلاَّ ما نطق به الشرع؛ فغلط، وتغليط للصحابة، فقد جرى من الخلفاء الراشدين من القتل والمثل ما لا يجحده عالم بالسير، ولو لم يكن إلاَّ تحريق المصاحف كان رأيًا اعتمدوا فيه على مصلحة، وكذلك تحريق عليٍّ -كرَّم اللَّه وجهه- الزنادقة في الأخاديد ونفي عمر نَصْرَ بن حجاج
قلتُ [أي: ابن القيم]: هذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضَنْك، ومعترك صعب، فَرَّطَ فيه طائفة فعطَّلوا الحدود، وضيَّعوا الحقوق، وجرَّأوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرةً لا تقوم بمصالح العباد، وسَدُّوا على أنفسهم طرقًا صحيحةً من الطرق التي يعرف بها المُحِقَّ من المُبطِلِ، وعطلوها مع علمهم وعلم الناس بها أنَّها أدلة حقٍّ، ظَنًّا منهم مُنَافاتها لقواعد الشرع.
والذي أوجب لهم ذلك: نوع تقصير في معرفة حقيقة الشريعة، والتطبيق بين الواقع وبينها، فلمَّا رأى وُلاَةُ الأمر ذلك وأنَّ الناس لا يستقيم أمرهم إلاَّ بشيءٍ زائدٍ على ما فهمه هؤلاء من الشريعة أحدثوا لهم قوانين سياسية ينتظم بها مصالح العَالَم، فتولَّد من تقصير أولئك في الشريعة، وإحداث هؤلاء ما أحدثوه من أوضاع سياستهم شرٌّ طويل، وفسادٌ عريض، وتفاقَمَ الأمرُ، وتعذَّر استدراكه.
وأفرط فيه طائفة أخرى فسوغت منه ما يُناقض حكم اللَّه ورسوله، وكلا الطائفتين أُتِيَتْ من قِبَلِ تقصيرها في معرفة ما بعث اللَّه به رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فإنَّ اللَّه أرسل رسله، وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقِسْطِ، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض، فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وأسفر صبحُهُ بأيِّ طريقٍ كان، فذلك من شرع اللَّهِ ودينه، ورضاه وأمره.
واللَّه -تعالى- لم يحصر طرق العدل وأدلته وأماراته في نوع واحد، ويبطل غيره من الطرق التي هي أقوى منه، وأدل وأظهر.
بل بيَّن ما شرعه من الطرق أنَّ مقصوده إقامة الحق والعدل، وقيام الناس بالقسط؛ فأيُّ طريقٍ استخرج بها الحق ومعرفة العدل، وجب الحكم بموجبها ومقتضاها، والطرق أسباب ووسائل لا تُراد لذواتها، وإنما المراد غاياتها التي هي المقاصد، ولكن نبَّه بما شَرَعَهُ من الطرق على أشباهها وأمثالها، ولن تجد طريقًا من الطرق المُثْبِتَةِ للحقِّ إلاَّ وفي شَرْعِهِ سبيلٌ للدلالةِ عليها، وهل يُظنُّ بالشريعة الكاملة خلاف ذلك؟!
ولا نقول: إنَّ السياسة العادلة مخالفة للشريعة الكاملة، بل هي جزء من أجزائها، وباب من أبوابها، وتسميتها سياسة أمرٌ اصطلاحي، وإلاَّ فإذا كانت عَدْلاً فهي من الشرع»...

ثم ضرب -رحمه اللَّه- أمثلة لعمل النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بالسياسة الشرعية، وخلفائه الراشدين من بعدِهِ؛ فانظرها في كتابه(الطرق الحكمية) وهو كتاب ماتع يتحدث عن طريق وأساليب الحكم في الإسلام.

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 25-04-2009 الساعة 10:24 PM

صفحة 2 من 2
<
1
2

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

السلفية،الحكم،الحاكم, ولي الأمر

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:14 PM.

تسجيل الدخول