تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > منتدى العلوم والمعارف > جديد العلوم والمعارف

> كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية 2mill9
2mill9
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 08-01-2009
  • المشاركات : 2,743
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • 2mill9 is on a distinguished road
الصورة الرمزية 2mill9
2mill9
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
08-05-2009, 05:00 PM
الكيمياء

الكميائيون المسلمون أول من إخترعوا عمليات تقطير خالصة تمكنهم من فصل المواد الكميائية بصورة كاملة. بالإضافة إلى ذلك ، فقد طوروا أنواعاً عديدة من التقطير مثل التقطير الجافوالتقطير الهدّاموالتقطير البخاري. وقد إخترعوا أيضاً أدوات تقطير مثل المعوجة والإمبيق والمِقْطر ، هذا بالإضافة إلى إبتكار عمليات كميائية مختلفة وما يزيد عن 2000 مادة كميائية.
العمليات الكميائية


جابر بن حيان



جابر بن حيان أول من إخترع العمليات الكميائية الآتية في القرن الثامن:
قام أبو بكر الرازي بإختراع العمليات الكميائية الآتية في القرن التاسع:
وهناك عمليات كميائية أخري أُخترعت من قبل علماء مسلمين آخرون مثل:
  • التقطير الهدّام ، وقد أُخترعت في القرن الثامن لإنتاج القار من البترول.
  • التقطير البخاري على يد ابن سينا في بدايات القرن الحادي عشر لإنتاج الزيوت الأساسية Essential Oils.
أدوات معملية


ابن سينا

صناعة العطور
  • بدأت صناعة العطور على يد جابر بن حيان ويعقوب بن إسحاق الكندي.
  • أجري الكندي أبحاثاً مكثفة وتجارب على دمج نباتات مختلفة ومصادر أخري لإنتاج العطور.
  • استخراج الشذي من خلال التقطير البخاري على يد ابن سينا في القرن الحادي عشر.
تقنية الساعة

الساعات الفلكية

قام الفلكيون والمهندسون المسلمون بإنشاء أنواعاً مختلفة من الساعات الفلكية عالية الدقة لإستخدامها في مراقباتهم.
  • قام الجزري بإبتكار ساعية فلكية ضخمة تعمل بقوة الماء والتي تعرض أجسام متحركة تمثل الشمسوالقمروالنجوم. هذه الساعة كانت تعرض أيضاً دائرة الأبراج والمدار الشمسي والقمري. بها أيضاً خاصية فريدة هي مؤشر ينتقل عبر قمة ممر دخول ويجعل أبوباً تفتح تلقائياً كل ساعة.
  • قام تقي الدين محمد بن معروف بإختراع الساعة القابلة للملاحظة ، والتي وصفها على أنها "ساعة ميكانيكية بها ثلاثة أقراص تعرض الساعاتوالدقائقوالثوانِ". كانت تستخدم في الأغراض الفلكية ، وبخاصة حساب المطلع المستقيم للنجوم. وتعتبر هذه الساعة من أهم الإبتكارات في الممارسة الفلكية في القرن السادس عشر ، حيث أن الساعات السابقة لها لم تكن دقيقة بما يكفي لإستخدامها في الأغراض الفلكية.
الساعات الشمعية

الساعة الشمعية هي شمعة رفيعة عليها علامات ذات مسافات ثابتة (عادة تكون مرقمة) ، وعندما تُحرق تدل على مقدار الزمن الذي مضي. على الرغم من أن الساعات الشمسية لم تعد تستعمل الآن ، فهي تقدم طريقة ذات كفاءة جيدة للدلالة على الوقت في الليل أو الأيام الغائمة.
وصف الجزري أعقد ساعاتن شمعية عرفت حتي الآن. هذه الساعات صممت على أساس استخدام شمعة كبيرة ذات وزن ومقطع عرضي ثابت وذات معدل إحتراق معروف ، موضوعة في غلاف حديدي مع غطاء ملائم. الجزء السفلي من الشمعة يرقد في إناء عميق له حلقة جانبه متصلة بثقل موازن من خلال بكرة. كلما إحترقت الشمعة ، كلما دفعها الثقل إلى أعلى بسرعة ثابتة ، في حين وجود آلة ذاتية التشغيل تعمل من الإناء الذي هو في أسفل الشمعة.
−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
08-05-2009, 05:02 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2mill9 مشاهدة المشاركة
موضوع قيم شكراااااااااااااااااااااااا
العفووووووووووو اخي سماعيل.....شكرا لمرورك....دمت بكل خير
−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
09-05-2009, 01:23 PM
ابن سينا: الطبيب الفيلسوف والعالم الموسوعي
(370-428ه/980-1036م)



رسم تخيلي لابن سينا

هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي بن سينا الملقب بالشيخ الرئيس،
ولد في صفر (370ه 980م) من أسرة فارسية الأصل في قرية أفشنة من أعمال بخاري
في ربوع الدولة السامانية.
عرف ابن سينا بألقاب كثيرة، منها: حجة الحق، شرف الملك، الشيخ الرئيس، الحكم الدستور، المعلم الثالث، الوزير.


نشأته:

كان والده وأخوه ممن استجابوا لدعاة الإسماعيلية، ولكن ابن سينا لم يقبل هذا المذهب،
بل رفضه كما في قوله: "وأنا أسمعهم وأدرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي".

استظهر القرآن وألمّ بعلم النحو وهو في العاشرة من عمره، رغب ابن سينا في دراسة
الطبّ، فعكف على قراءة الكتب الطبية، وبرز في هذا العلم في مدة قصيرة، وهذا ما أكّده
بقوله: "وعلمُ الطبِّ ليس من العلوم الصعبة، فلا جرم أني برزت فيه في أقلّ مدة". وكان
عمره في ذلك الوقت ست عشرة سنة، ودرس على يد ابن سهل المسيمي وأبي
المنصور الحسن بن نوح القمري.

كانت بدايات دراسته الفلسفية والمنطقية على يد عبد الله النائلي الذي كان يسمى
بالمتفلسف، ويبدو أنه لم يكن متعمّقاً في علمه، فانصرف عنه ابن سينا بعد فترة وجيزة،
وبدأ يقرأ بنفسه، ولكنه وجد صعوبة في دراستهما، فبذل وقتاً طويلاً كي يفهمهما جيداً،
إذ يقول: "ثم توفّرت على العلم والقراءة، فأعدت قراءة المنطق وجميع أجزاء الفلسفة،
وفي هذه المدّة، ما نمت ليلة بطولها، ولا اشتغلت النهار بغيره، وجمعت بين يدي ظهوراً".
كان قد عصي عليه فهم كتاب ما بعد الطبيعة حتى قرأه أربعين مرة، فيئس من فهمه،
ولكن معضلته هذه انفكت عندما قرأ كتاب الفارابي في أغراض ما بعد الطبيعة.
وعاش ابن سينا في خضمّ ظروف عاصفة ومليئة بالاضطرابات والتقلّبات السياسية،
حيث عاش فترة انحطاط الدولة العباسية، في عهود الخلفاء الطائع والقادر والقائم
وغيرهم، وهذا ما جعل البلاد نهباً للطامعين من كل حدب وصوب، فاقتطعت من البلاد
مناطق كثيرة، وأقيمت فيها دويلات متخاصمة ومتناحرة فيما بينها.
ولم تقتصر حالة الوهن على هذه الأطراف، بل وصلت إلى مركز الخلافة، حيث سيطر
على الملك في بغداد، وأصبح الخليفة ألعوبة بيدهم، وبلغت حالة الضعف هذه ذروتها مع
سقوط الدولة البويهية وقيام الدولة السلجوقية بزعامة طغرلبك.



كان ابن سينا إذا تحير في مسألة ولم يجد حلاً لها مسألة، ولم يكن يظفر بالحدّ الأوسط
في قياس، كان كما يقول: "ترددت إلى المسجد وصلّيت وابتهلت إلى مبدع الكل، حتى
فتح لي المغلق، وتيسّر المعسر".


وينسب إليه أيضاً أنه كان يقول: "وكنت أرجع ليلاً إلى داري وأضع السراج بين يدي
وأشتغل بالقراءة والكتابة، فمهما غلبني النوم أو شعرت بضعف، عدلت إلى شرب قدح
من الشراب ريثما تعود إليّ قوتي، ثم أرجع إلى القراءة".
أفاد ابن سينا من نبوغه المبكر في الطبّ، فعالج المرضى حباً للخير واستفادة بالعلم،
وليس من أجل التكسّب، وفتحت له الأبواب على أثر معالجته لمنصور بن نوح الساماني
من مرض عجز الأطباء عن شفائه منه، فقرّبه إليه، وفتح له أبواب مكتبته التي كانت
تزخر بنفائس الكتب والمجلّدات والمخطوطات، فأقبل عليها يقرأها كتاباً بعد كتاب.


ثم لقي رعاية وافية من قبل نوح بن منصور الساماني الذي خلف والده في الحكم، ما
جعل ابن سينا يعيش حالةً من الاستقرار النفسي انعكس إيجاباً على نتاجه، فتبوّأ مكاناً
مرموقاً من العلم، ولا سيّما في علم الطب وعلم النفس، وقد أضاف الكثير إلى هذه العلوم
مما استحدث عنده، وقد كتب في الطبيعيات والهندسة والرياضيات والكيمياء وغيرها من
الاختصاصات، مثل "كتاب المختصر الأوسط في المنطق"، و "المبدأ والمعاد"، وكتاب
"الأرصاد الفلكية" و"القانون"، ولكن حدثت بعد ذلك اضطرابات توارى على أثرها
عند صديق له يدعى ابن غالب العطّار، فصنّف جميع الطبيعيّات والإلهيات ما خلا كتاب
الحيوان والنبات.. وابتدأ بالمنطق، وكتب جزءاً منه، ثم أودع السجن وبقي مسجوناً في
قلعة "نردوان" أربعة أشهر كتب فيها كتاب الهداية.
كانت شخصيته شخصيةً جادّةً تقبل التحدّي وتغوص في عمق المسائل، فعلى أثر محاورة
حصلت بينه وبين رجل اللغة "أبو منصور الجبائي" يومئ فيها إلى هنات في علوم اللغة
عند ابن سينا، عكف على دراسة اللغة ثلاث سنوات كاملة، فبلغ جراء ذلك مرتبة عظيمة
في اللغة، وأنشأ ثلاث قصائد ضمّنها ألفاظاً غريبة من اللغة.


اشتغل الشيخ الرئيس بعلم الأرصاد ثماني سنوات، وقد حاول في دراساته هذه الوقوف على ما كتب بطليموس، وكتب كتاب الإنصاف في الأرصاد في وقت قياسي
−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
التعديل الأخير تم بواسطة أطياف ملائكية ; 09-05-2009 الساعة 01:27 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
09-05-2009, 01:25 PM
ابن سينا في عيون الغرب


حظي ابن سينا بتقدير واحترام العلماء والباحثين على مر العصور حتى قال عنه "جورج ساتون": "إن ابن سينا ظاهرة فكرية عظيمة ربما لا نجد من يساويه في ذكائه أو نشاطه الإنتاجي".. "إن فكر ابن سينا يمثل المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى".

ويقول دي بور: "كان تأثير ابن سينا في الفلسفة المسيحية في العصور الوسطى عظيم الشأن، واعتبر في المقام كأرسطو".

ويقول "أوبرفيل": "إن ابن سينا اشتهر في العصور الوسطى، وتردد اسمه على كل شفة ولسان، ولقد كانت قيمته قيمة مفكر ملأ عصره.. وكان من كبار عظماء الإنسانية على الإطلاق".

ويصفه "هولميارد" بقوله: "إن علماء أوربا يصفون "أبا علي" بأنه أرسطو طاليس العرب، ولا ريب في أنه عالم فاق غيره في علم الطب وعلم طبقات الأرض، وكان من عادته إذا استعصت عليه مسألة علمية أن يذهب إلى المسجد لأداء الصلاة، ثم يعود إلى المسألة بعد الصلاة بادئا من جديد؛ فيوفق في حلها".

ولا تزال صورة ابن سينا تزين كبرى قاعات كلية الطب بجامعة "باريس" حتى الآن؛ تقديرا لعلمه واعترافا بفضله وسبْقه.

من كتبه
فی الفلسفه:


•الإشارات والتنبیهات

•الشفاء

•النجاة

كتب في الرياضيات

•رسالة الزاوية

•مختصر إقليدس

•مختصر الارتماطيقي

•مختصر علم الهيئة

•مختصر المجسطي

كتب الطبيعيات وتوابعها

•رسالة في إبطال أحكام النجوم

•رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد

•رسالة في الفضاء

•رسالة في النبات والحيوان

كتب الطب

•كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.

•كتاب الأدوية القلبية

•كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية

•كتاب القولنج

•رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب

•رسالة في تشريح الأعضاء

•رسالة في الفصد


•رسالة في الأغذية والأدوية
−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
09-05-2009, 01:30 PM
محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو علي البصري




مولده ونشأته

ولد ابن الهيثم في ولاية البصرة سنة 354هـ-965 ميلادية، في عصر كان يشهد ازدهارا في مختلف العلوم من رياضيات وفلك وفيزياء وطب وغيرها، هناك انكب على دراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب من سبقوه من علماء اليونان والعالم الأندلسي الزهراوي وغيرهم في هذا المجال، كتب عدة رسائل وكتب في تلك العلوم وساهم على وضع القواعد الرئيسية لها، وأكمل ما كان قد بدأه العالم الكبير الزهراوي.

وكان في كل أحواله زاهدًا في الدنيا؛ درس في بغداد الطب، واجتاز امتحانًا مقررًا لكل من يريد العمل بالمهنة، وتخصص في طب الكحالة (طب العيون)، كان أهل بغداد يقصدونه للسؤال في عدة علوم، برغم أن المدينة كانت زاخرة بصفوة من كبار علماء العصر.




رحلته إلى مصر

جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: <<لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان>>.

فوصل قوله هذا إلى الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سرًا، وطلب منه الحضور إلى مصر. وأمده بما يريد للقيام بهذا المشروع، ولكن ابن الهيثم بعد أن حدد مكان إقامة وباشر دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان وجد مياه النيل تنحدر منه من كافة جوانبه، أدرك أنه كان واهمًا متسرعًا في ما ادعى المقدرة عليه وهو بناء سد يحجز ماء الفيضان، وأنه عاجز على البرّ بوعده بإمكانات عصره.حينئذ عاد إلى الحاكم بأمر بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب.غير أن ابن الهيثم خاف غضب الحاكم عليه، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وظل على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي.وبعد وفاته عاد عن التظاهر بالجنون، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، واتخذ نسخ بعض الكتب العالمية موردًا لرزقه، هذا بخلاف التأليف والترجمة؛ حيث كان متمكنًا من عدة لغات، وتفرغ في سائر وقته للتأليف والتجربة، وذلك حتى وفاته في عام 1039 م، وقد وصل ما كتبه إلى 237 مخطوطة ورسالة في مختلف فروع العلم والمعرفة، وقد اختفى جزء كبير من هذه المؤلفات لكنها وجدت مرة أخرى تحت فراشه، .


منهج ابن الهيثم العلمي


اعتمد ابن الهيثم في بحوثه على أحد منهجين:

منهج الاستقراء
منهج الاستنباط

وفي الحالين كان يعتمد على التجربة والملاحظة، وكان همه من وراء البحث هو الوصول إلى الحقيقة التي تثلج صدره، وقد حدد الرجل هدفه من بحوثه، وهو إفادة من يطلب الحق ويؤثره، في حياته وبعد مماته.

وكان ابن الهيثم يرى أن تضارب الآراء هو الطريق الوحيد لظهور الحقيقة. وقد جعل من التجربة العملية منهاجًا ثابتًا في إثبات صحة أو خطأ النتائج العقلية أو الفرضيات العلمية، وبعد ذلك يحاول التعبير عن النتيجة الصحيحة بصياغة رياضية دقيقة.


مؤسس علم الضوء

صاحب السبق فيه هو ابن الهيثم، وقد وضع أسس هذا العلم في كتابه المناظر. وقد ألف هذا الكتاب عام 411هـ/ 1021م، وفيه استثمر خبرته الطبية، وتجاربه العلمية، فتوصل فيه إلى نتائج وضعته على قمة عالية في المجال العلمي، وصار بها أحد المؤسسين لعلوم غيّرت من نظرة العلماء لأمور كثيرة في هذا المجال حتى لقبه العلماء ( أمير النور ).


مساهمة في علم الفلك

أما في علم الفلك فلابن الهيثم حوالي 20 مخطوطة في هذا المجال، وقد استخدم عبقريته الرياضية في مناقشة كثير من الأمور الفلكية، كما ناقش في رسائله بعض الأمور الفلكية مناقشة منطقية، عكست عبقرية الرجل من جانب، ومن جانب آخر عمق خبرته وعلمه بالفلك، ومن أمثله

مؤلفاته:

ارتفاع القطب: وفيه استخرج ارتفاع القطب، وتحديد خط عرض أي مكان.
أضواء الكواكب: اختلاف منظر القمر.
ضوء القمر: وأثبت أن القمر يعكس ضوء الشمس وليس له ضوء ذاتي.
الأثر الذي في وجه القمر: وفيها ناقش الخطوط التي تُرى في وجه القمر، وتوصل إلى أن القمر يتكون من عدة عناصر، يختلف كل منها في امتصاص وعكس الضوء الساقط عليه من الشمس، ومن ثم يظهر هذا الأثر.
مقالة في التنبيه على مواضع الغلط في كيفية الرصد.
تصحيح الأعمال النجومية – ارتفاعات الكواكب.
وغير ذلك كثير.


مساهمة في علم الحركة (ميكانيكا)

أما في علم الميكانيكا كانت دراسته للظواهر الميكانيكية في إطار تجاربه في علم الضوء، ولكنه توصّل إلى رصد ما يلي:

- أن للحركة نوعين:


الحركة الطبيعية

وهي حركة الجسم بتأثير من وزنه، وهو ما يعرف الآن باسم "السقوط الحر".

الحركة العرضية

وهي الحركة التي تنتج من تأثير عامل خارجي (القوة)، وهو يرى في الجسم الساقط سقوطًا حرًا أن سرعته تكون أقوى وأسرع إذا كانت مسافته أطول، وتعتمد بالتالي سرعته على ثقله والمسافة التي يقطعها.

- تحليل حركة الجسم:

ينظر ابن الهيثم إلى حركة الجسم أنها مركبة من قسطين (مركبتين)، واحدة باتجاه الأفق، والأخرى باتجاه العمود على الأفق، وأن الزاوية بين المركبتين قائمة، وأن السرعة التي يتحرك بها الجسم هو محصلة هذين القسطين.

- درس تغير سرعة الأجسام عند تصادمها بحسب خصائص هذه الأجسام وميز بين الاصطدام المرن، وغير المرن، وكان ذلك عند تجربته بإلقاء كرة من الصلب (في دراسته لانعكاس الضوء) على سطح من الحديد، وسقوطها على سطح من الخشب أو التراب.


مساهماته في الرياضيات

وقد كان لابن الهيثم مساهماته الجليلة في العديد من العلوم غير علم البصريات؛ ففي علم الرياضيات وضع العديد من المؤلفات، وقد صل إلينا منها 37 مخطوطًا، بعضها كان شرحًا وتعليقًا على مؤلفات الأولين في هذا المجال، والبعض الآخر تأسيسًا لنظريات رياضية حول خصائص المثلث والكرة، وكيفية استخراج ارتفاعات الأجسام، وغير ذلك.

وللحديث بقية

−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
09-05-2009, 01:32 PM
مؤلفاته



ذكر أن لابن الهيثم مايقرب من مئتي كتاب، خلا رسائل كثيرة، فقد ألف في الهندسة والطبيعيات، والفلك، والحساب والجبر والطب والمنطق والأخلاق، بلغ منها مايتعلق بالرياضيات والعلوم التعليمية، خمسة وعشرين، وما يتعلق منها بالفلسفة والفيزياء، ثلاثة وأربعين، أما ماكتبه في الطب فقد بلغ ثلاثين جزءاً، وهو كتاب في الصناعات الطبية نظمه من جمل وجوامع مارآه مناسباً من كتب غالينوس، وهو ثلاثون كتاباً:


الأول في البرهان، والثاني في فرق الطب، والثالث في الصناعة الصغيرة، والرابع في التشريح، والخامس في القوى الطبيعية، والسادس في منافع الأعضاء، والسابع في آراء أبقراط وأفلاطون، والثامن في المني، والتاسع في الصوت، والعاشر في العلل والأعراض، والحادي عشر في أصناف الحميات، والثاني عشر في البحران، والثالث عشر في النبض الكبير، والرابع عشر في الأسطقسات على رأي أبقراط، والخامس عشر في المزاج والسادس عشر في قوى الأدوية المفردة والسابع عشر في قوى الأدوية المركبة، والثامن عشر في موضوعات الأعضاء الآلمة، والتاسع عشر في حيلة البرء، والعشرون في حفظ الصحة، والحادي والعشرون في جودة الكيموس ورداءته، والثاني والعشرون في أمراض العين، والثالث والعشرون في أن قوى النفس تابعة لمزاج البدن، والرابع والعشرون في سوء المزاج المختلف، والخامس والعشرون في أيام البحران، والسادس والعشرون في الكثرة، والسابع والعشرون في استعمال الفصد لشفاء الأمراض، والثامن والعشرون في الذبول، والتاسع والعشرون في أفضل هيئات البدن، والثلاثون جمع حنين ابن إسحاق من كلام غالينوس وكلام أبقراط في الأغذية·


وتبين من تعداد هذه المصنفات أنه ألف في شؤون طبية هامة نقل معظمها عن غالينوس، ولكنه علق عليها وزاد فيها، وألف كتباً أخرى، ذات صلة بالطب والمعالجة، كرسالته في تأثير اللحون الموسيقية، في النفوس الحيوانية، وذلك في وقت لم تكن فيه معالجة بعض الأمراض النفسية، بالألحان الموسيقية قد وجدت طريقها أو احتلت مكانها في دنيا المعالجات النفسية·



الكتب التي قام بتأليفها


* كتاب المناظر:الذي يعد ثورة في عالم البصريات، فقد رفض فيه عددًا من نظريات بطليموس في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث.
o ومن أهم الآراء الواردة في الكتاب:
o زعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي،ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية ، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنعكس من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر.
o كما بيّن ابن الهيثم أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس.
o اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء .
o و من أهم منجزاته أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها
* اختلاف منظر القمر
* رؤية الكواكب
* التنبيه على ما في الرصد من الغلط
* أصول المساحة
* أعمدة المثلثات
* المرايا المحرقة بالقطوع
* المرايا المحرقة بالدوائر
* كيفـيات الإظلال
* رسالة في الشفق
* شرح أصول إقليدس
* مقالة فی صورة‌الکسوف
* رسالة فی مساحة المسجم المکافی
* مقالة فی تربیع الدائرة
* مقالة مستقصاة فی الاشکال الهلالیة
* خواص المثلث من جهة العمود
* القول المعروف بالغریب فی حساب المعاملات
* قول فی مساحة الکرة.
* كتاب الجامع في أصول الحساب.
* كتاب في تحليل المسائل الهندسية.
* مقالة في التحليل والتركيب.



تأثيره على العلم الحديث

درس ابن الهيثم ظواهر إنكسار الضوء وإنعكاسه بشكل مفصّل ، وخالف الآراء القديمة كنظريات بطليموس ، فنفى ان الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين ، كما أرسى أساسيات علم العدسات وشرّح العين تشريحا كاملا . يعتبر كتاب المناظر Optics المرجع الأهم الذي استند عليه علماء العصر الحديث في تطوير التقانة الضوئية، وهو تاريخياً أول من قام بتجارب الكاميرا Camera و هو الاسم المشتق من الكلمة العربية : " قُمرة " وتعني الغرفة المظلمة بشباك صغير.
−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رياض الأنس
رياض الأنس
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2008
  • الدولة : قلب من أحب
  • المشاركات : 2,248
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • رياض الأنس is on a distinguished road
الصورة الرمزية رياض الأنس
رياض الأنس
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
09-05-2009, 01:34 PM
ما شاء الله تبارك الله
تاريخنا حافل بأمثال هؤلاء العلماء وما قدموه للبشرية
من اختراعات واكتشافات علمية مبهرة في شتى الميادين
ولكن للأسف الشديد فإن الغرب سرق تراثنا ونسبه إلى نفسه
وقامت حضارتهم على أنقاض حضارتنا
فهل يعتبر مسلمو هذا الزمان الذين هم مشغولون الآن
بإنتاج المغنيين والمغنيات والممثلين والممثلات ؟!
شكرا أختي حبة حلوة على هذا الموضوع القيم والمميز
ننتظر جديدك وابداعاتك
تقبلي تحيتي
icon30icon30icon30
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-01-2009
  • الدولة : Kingdom oV angels
  • المشاركات : 4,187
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • أطياف ملائكية is on a distinguished road
الصورة الرمزية أطياف ملائكية
أطياف ملائكية
شروقي
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
09-05-2009, 01:41 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيدان100 مشاهدة المشاركة
ما شاء الله تبارك الله



تاريخنا حافل بأمثال هؤلاء العلماء وما قدموه للبشرية
من اختراعات واكتشافات علمية مبهرة في شتى الميادين
ولكن للأسف الشديد فإن الغرب سرق تراثنا ونسبه إلى نفسه
وقامت حضارتهم على أنقاض حضارتنا
فهل يعتبر مسلمو هذا الزمان الذين هم مشغولون الآن
بإنتاج المغنيين والمغنيات والممثلين والممثلات ؟!
شكرا أختي حبة حلوة على هذا الموضوع القيم والمميز
ننتظر جديدك وابداعاتك
تقبلي تحيتي

icon30icon30icon30
صحيح اخي بارك الله فيك....و نحن لدينا اختراعات جبارة ولدينا اناس قاموا ويقومون حتى الان بأعمال جليلة ولكن عندما يصل ضوء الاعلام اليهم ينطفىء لأن الطاقة الكهربائية كلها موجهة الى المغنيات والراقصات وآخر الموضات والسفهاء الذين أبسط مايقال في فرص ظهورهم على وسائل الاعلام لينظروا علينا ...حسبنا الله ونعم الوكيل

العفووو اخي زيدان اسعدني مرورك وتعقيبك....ولك مني خالص التحايا
مشكووور
دمت بكل خير
−ـ‗ღ ღ‗ـ−


أمــي : گوني رآضيـة عنـي ، فـ حلمي تحـت قدميگ


−ـ‗ღ ღ‗ـ−
التعديل الأخير تم بواسطة أطياف ملائكية ; 10-05-2009 الساعة 08:58 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
mohe10
زائر
  • المشاركات : n/a
mohe10
زائر
رد: كيف غير المخترعون المسلمون وجه العالم ؟متجدد
25-09-2009, 09:49 PM
موضوع أروع من رائع شكرا أختي كريمه
ستكون لي جولات إن شاء الله معك في هذا الموضوع .
آمل أن يزداد هذا الموضوع في التوسع وأرجوا من جميع المشاركه ولو بمعلومه بسيطه قرءها في مرحله ما من عمره عن العلماء المسلمين فيفيد و يستفيد ;) و تكون لنا بذلك لما لا، موسوعه لعلماء كان جل هدفهم: هو معرفة الله من خلال العلوم فيفيدوا بذلك البشريه جمعاء.
أما الخطوه التي أراها بعد مرحله التجميع و ترتيب العلماء حسب تخصصاتهم هي: الترجمه نعم الترجمه ، فوالله ما تجرأ علينا غرب بسرقة ما إكتشفه علماؤنا إلا لجهلهم أنه كان منا من إكتشفها ، فاستغل بعض منهم ممن يدعون أنهم علماء ونسبوا لأنفسهم ما قرؤوه من كتب علمائنا . فيه من يقول هل يجب علينا إنشاء موقع جديد يتحدث بلغاتهم ؟ أقول له لا ، فذلك مضيعة للوقت والجهد طالما هنالك منبر يطلع عليه كل شخض في عالم و هو مشهور للقاسي و الداني، أقصد بحديثي الموسوعات العلميه كوكيبيديا وغيرها فكتابة فيها ممكنة للجميع و بجميع اللغات ;) فبذلك نكون قد أعدنا الإعتبار لعلماءنا ولو بقدر صغير و يتضح إلي الغربيين زيف المدعين منهم ممن سرقوا فضل غيرهم ونسبوه إليهم .
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 07:17 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى