اقتباس:
|
تخبطون خبط عشواء ومنهجكم ليس بشيء
|
أولا:التخبط كل التخبط هو في كلامك الهزيل جدا من الدليل والحجة العلمية إنما فقط(((جهليات))’و((ضلالات)) ,و((شبهات مكذوبات)),و((أوهام فاسدات)),وأن تلك الأسماء ليست مطابقة لمسماها,بل هي من جنس تسمية الأوثان((آلهة)) و((أربابا)),وتسمية ((مسيلمة الكذاب)) وأمثاله((أنبياء)) : ((إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى )) النجم23(1)
,مبناها على معاني متشابهة وألفاظ مجملة,فمتى وقع الاستفسار والبيان ظهر أن ما عارضها شبه سوفسطائية,لا براهين عقلية.
ثانيا:يا أخي من فضلك ثم من فضلك :
كلامنا لا يدور عن منهج جمال البليدي أو منهج الإخوة في المنتدى بل كلامنا يدور عن السلفيين(=أتباع السلف بغض النظر إن كان جمال منهم أم لا) فتدبر هذا حتى نختصر الطريق فأنا لم أدخل لأدافع عن نفسي بل دخلت لأدافع عن السلف الصالح ومن تبعهم بإحسان سواء الذين نعلمهم أو الذين لا نعرفهم ولكن نحبهم .
فقولك(منهجكم ليس بشيء) لا علاقة له ببحثنا
لذا سؤالي هو:هل منهج السلف الصالح(=السلفية) بشيء أم لا؟؟؟
بغض النظر عن جمال البليدي فأنت لا تعرفه وبالتالي لا يمكنك الحكم عليه فتدبر!!!!!!!
اقتباس:
|
.ومن أراد الدليل فليقم بمقارنة ماألفه مشايخنا كسعيد حوي والبوطي و محمد الغزالي والقرضاوي والشعراوي ومحمد أحمد الراشد
|
حسنا إذن هؤلاء هم مشايخ الذين تعتز بهم
السؤال:هل هؤلاء يسيرون وفق نهج السلف في العقيدة؟!
بغض النظر عن محاسنهم فحتى الشيطان له محسان .
اقتباس:
|
والقائمة طويلة وماألفه مشايخكم
|
من الظلم أن تذكر مشايخك ولا تذكر مشايخي
مشايخي بعد النبي صلى الله عليه وسلم هم:
1-الصحابة الكرام أجميع وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة.
2-أهل الإتباع من القرون الثلاثة المفضلة كالأوزاعي وبن المبارك والبخاري وسفيان الثوري والأئئمة الأربعة .
3-ثم من تبعهم عبر الأجيال كابن تيمية وابن القيم وابن كثير والذهبي وابن باديس ومحمد ابن عبد الوهاب والإبراهيمي والهراس والعثيمين والألباني وابن باز والمدخلي والوادعي والنجمي وغيرهم ممن اقتفى أثرهم إلى يوم الدين.
فما قولك في شيوخي وهات الأدلة من كتبهم على أنه مخالفين لنهج السلف-إن لم يكونوا هم السلف أنفسهم- في مسائل غير إجتهادية لا يسوغ فيها الخلاف؟!!!
.
اقتباس:
|
والله مؤلفات مشايخكم مجرد نسخ متكررة في الحديث والعقيدة لاأقل ولااكثر .
|
الحمد لله فمشايخي لا يتكلمون بالفلسفة والتراهات والأباطيل بل هي نسخ من قال الله قال الرسول قال الصحابة قال السلف .
بخلاف الذين يتكلمون بعقولهم الكاسدة وأذواقهم البائسة وأصولهم الفاسدة فيضلون ويضلون .
اقتباس:
|
بالمناسبة .ماذا قال المدخلي ورمضاني في الشيخ عائض القرني ومحمد حسان ومحمود المصري وغيرهم من المعتدلين .سمعناها من جماعتكم مباشرة أنهم مجرحون ولايجوز أخذ العلم عنهم .
|
عجيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من قال لك أن عقيدتي مرتطبة بالمدخلي أم بالرمضاني أم بالقرني أم بمحمد حسان؟!
من قال لك هذا؟؟؟؟
العلامة المدخلي والشيخ الرمضاني والشيخ محمود المصري ومحمد حسان وجمال البليدي وأنت كلهم يقاسون بالنهج السلفي فإن وافقوه فهم على حق وإن خالفوه فهم على باطل؟؟؟
ثم:
إذا كان كلام العلامة ربيع والشيخ رمضاني فيمن سميتهم معتدلين حق ومؤيد بالبرهان(=جرح مفسر) فلا سبيل لنا إلا أخذه والإعتزاز به وإن كان باطلا ردناناه على قاعدة السلف المشهورة المعلومة(كلام الأقران في بعضهم البعض يطوى ولا يروى)!!!!!!!
والله أمرك لعجيب.
وهل تريد أن تعرف قول محمد حسان والقرني ومن سميتهم بالمعتدلين في الأشاعرة وأهل الكلام؟!
وهل سمعت تجريح سيد قطب في الصحابة الكرام وطعنه فيهم؟
وهل سمعت ما قاله الهضيبي في سيد قطب؟!!!
وهل سمعت ماقاله القرضاوي في حق الله؟؟
وهل سمهعت تجريح وجدي غنيم لعمروا خالد؟
وهل سمعتة تجريح الغزالي ولمزه للشيخ العلامة الشنقيطي؟
وهل سمعت تكفير السقاف الذي كنت تتباهى به لشيخ الإسلام ابن تيمية وتكفيره لخال المؤمنين وكاتب الوحي الشريف معاوية رضي الله عنه؟؟
وهل سمعت طعنات الكوثري في ابن القيم والآجري وغيره من أئمة السلف فضلا عن الخلف؟؟؟
وهل...............
والله لا يوجد تجريح أكثر من هذا!!!!!!
اقتباس:
أخي الكريم ، يعلم الله أن الجدل والمرآة ليست من الدين في شيء وأن رسول الله قد ضمن بيتا في الجنة لمن ترك المراء ولوكان محقا . لن نجاريكم في هذه السخافات .
ننصحكم فقط بقراءة كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد)قراءة واعية لتعلموا أن الاختلاف بين العلماء سنة طبيعية ورحمة للأمة والحل الأمثل عند العقلاء أن نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه .ونعرف طبيعة تفكيركم فعوض الرجوع لكتاب ابن رشد ستنهالون علينا أن الاختلاف ليس رحمة قال فلان كذا وقال آخر كذا وأن مقولة (نتعاون فيما ....)ليست صحيحة وأول من قالها فلان ورد عليها العالم الفلاني .
يعلم الله كان في نفسي تساؤلات كثيرة منذ مدة عن الاختلاف بين العلماء الفقهاء ولما قرأت رسالة الشيخ سعيد الخن رحمه الله زالت تلك التساؤلات وعلمت يقينا أن المدخلي وأمثاله عليهم علامات استفهام كثيرة وهو في آخر العمر سيقابل ربه بالطعن في فلان وغمز فلان وتجريح فلان .
|
مسائل الخلاف نوعين : قسم يَسُوغ فيه الخلاف ، وتسمى بالمسائل الاجتهادية ؛ فلا يُلزمون الآخر باتباعهم .
وقسم من المسائل التي لا يَسوغ الخلاف فيها ـ وأكثرها عقدي ـ وهم يُلزمون المخالِف أن يقومَ بهذه الدعوة ، ومَن خالفها ألزموه ؛ مرة بالكلمة ومرة بالقوة إذا كانوا ذوي سُلطةٍ أو قد خوّلهم السلطان ، فالمهم أنهم يُلزمون بالحق الذي لا يَسوغ الخلافُ فيه، وهذا داخلٌ في عمومِ قول الله عز وجل : { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} . وبما خرج مسلم من حديث أبي سعيد أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : " من رأى منكم منكرًا ؛ فلْيُغيّرْه بيده ؛ فإن لم يستطِعْ ؛ فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعفُ الإيمان " ، وقد حقق هذا وطبقه بوضوح سلف هذه الأمة .
عمر ـ رضي الله عنه ـ :
خرّج الآجرّي بإسناد صحيح أن صبيغ بن عِسْل التميمي لما جاء بما جاء به مما لا يَسوغ الخلاف فيه ويريد أن يفتح باب شرٍّ ضربَه عمر ـ رضي الله عنه ـ بالدرة وأمر الناس أن يهجروه وألا يكلموه . إذاً عمر ألْزم بدين أو لم يلزم به ؟ نعم ألزم بدينٍ لكن في الأمور التي لا يَسوغ الخلاف فيها .
ومما حَمِِده أهلُ العلم فعلُ خالد القسري لما ضحّى وقتل الجعدَ بن درهم ؛ لأنه كان على ضلالة وكان ينشر أمورا لا يسوغ الخلاف فيها .
إذن الذي لا يسوغ الخلاف فيه وأكثره من المسائل العقدية ؛ فيضلَّل المخالفُ ويلزم بما يستطاع به مرة بالقوة ، مرة بالكلمة ، مرة بالضرب ، مرة بالسجن إلى آخره ، كما فعل سلف هذه الأمة ؛ إلا أن هذه الأمور ترجع إلى السلطان وإلى من خوّله السلطان أعني بالضرب وبالقوة .
وأيضا السلطان لا بد أن يراعي في هذه الأمور أمرين :
يراعي جناب دين محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى لا ينتهك ولا يضيع ، وأيضا يراعي جناب المصالح والمفاسد كما قال صلى الله عليه وسلم لما لم يقتل عبد الله بن أبي بن سلول ، قال : " حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يُقَتِّل أصحابه " .
فعن أي خلاف تتحدث؟
هل تتحدث عن الخلاف الدائر بين أهل السنة و بين غيرهم من أهل البدعة
أم تتحدث عن الخلاف الدائر بين أهل السنة ؟!!!
اقتباس:
|
وأصل الموضوع أنكم ماهرون في التجريح وبس
|
وقد تبين أن كبار المجرحين في هذا العصر لم يأتوا إلا منكم بحمد الله فرمتني بدائها ثم انسلت .
اقتباس:
|
.لما كتب الشيخ المليباري حفظه الله (ماهكذا تورد الإبل)رد عليه المدخلي بعنف وطعن فيه وألب عليه المسؤولين في السعودية حتي يطردوه من هناك
|
1-عقيدتي ليست مرتطبة بالعلامة المدخلي ولا بشيخك المليباري صاحب الأصول الهدامة.
2-نعم رد عليه فأين العيب؟
3-قولك (بعنف) لكذب بل العنف لم يصدر إلا من المليباري الهدام لمنهج السلف والكتب موجودة بحمد الله.
ولو صح فقد ثبت الرد العنيف عند الضروة والحاجة من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم ومن أقوال الصحابة ومن أقوال السلف فما قولكم؟!!!
4-قولك(أنب عليه) كذبة منك فمن فضلك إذا لم تكن لك حجة فلا تكذب والزم الصمت أحسن لك فلا يحق الكذب في الكافر فضلا عن المسلم .
.
شيخ الجراحين والجزارين في هذا العصر ويكفيك أنه يكفر ملايين المسلمين لأنهم مجسمة عنده .
اقتباس:
|
والطحان وحتي عبد الخالق عبد الرحمان وقائمة لاتنتهي لم يسلموا من تجريحكم وتشريحكم .
|
إذا كان تجريح بحق فهو حق نأخذ به ونعتز به وإن كان باطل نرده ولا نلتفت إليه؟
فالجرح والتعديل علم شريف ولا يمكن الإستغناء في حياتنا اليومية ألبتة فأينما تذهب تتعامل به.
اقتباس:
|
وفي الأخير انصح إخواني لمن تلبس بغشاوة هذا الفكر المتمسلف المأفون بقراءة كتيبات جد مهمة لشيخنا الجليل المربي الحكيم علي الحمادي (سلسلة منهجية التعامل مع الشبهات)ثلاث كتيبات فيها خير كثير وقد نقوم بتلخيصها في هذا المنتدي المبارك .
|
1-السلفية منهج معصوم وليس فكر
2-أما أنا فأنصح إخواني بقراء كتاب الله تعالى وحفظه وقراءة كتب السنة ثم بعدها كتب السلف الصالح ككتاب الشريعة للأجري وكتاب السنة للبربهاري وكتاب الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد وكتاب الموطأ للإمام مالك وليقرأو سيرة السلف كيف وقفوا في وجه أهل البدع وأعلو كلمة الله ولم يتميعوا على القواعد الخلفية الهدامة .وليشغلوا عقولهم ليعرفوا من هم أهدى سبيلا .
اقتباس:
|
ألم تقرؤوا كيف تكلم العالم الرباني الشيخ الذهبي رحمه الله عن العلماء وخاصة مسألة الطعن فيهم في (سير أعلام النبلاء).
|
الإمام الذهبي سلفي!!!!!!!!!!
وكتابه سير الأعلام النبلاء يذكر فيه مواقف عظيمة للسلف اتجاه أهل البدع الذي هم أقل ضلالة من مبتدعة اليوم .
اقتباس:
|
أكبر دليل علي أن كبار المثقفين لايثقون في منهجكم وأنه مهلهل هو دكاترة العلوم الإسلامية في المعاهد الإسلامية في الجزائر
|
بل أغلب المثقفين يسيرون على نهج السلف الصالح لأن هذا دين الفطرة.
ثم ما المقصود بالمثقفين؟
أتقصد الجهلة منهم؟ من أصحاب الولاءات الحزبية والنعرات القومية؟!
أم تقصد أهل الكلام والفلسفة السوفسطائية؟
بل إن المثقفين حقيقة الذين درسوا كتب السلف بإنصاف ليعلمون علم اليقين أنه نهج الحق .
ثم إن الهداية منحة ربانية لعباده يهدي بها من يشاء وليس حكرا على شهادة أو ثقافة فحتى الملاحدة عندهم شيء من الثقافة(يعلمون ظاهرا من الحياة الدينا وعن الآخرة هم غافلون).
.
اقتباس:
وسيقول رجل مغمور منكم لم يحصل حتي علي شهادة البكالوريا بملء فيه صارخا (ومتي كان دكاترة الجامعة دليل علي صحة المنهج)أخي الكريم إن لم يكن دكاترة معهد الحضارة بوهران ومعهد أصول الدين بالجزائر وجامعة قسنطينة ومعهد باتنة وأدرار هم العلماء فمن العلماء ؟ شيوخ الزوايا أيضا فيهم علماء .حتي الشيخ باي بلعالم المحسوب عليكم رحمه الله قرأت له في بعض المؤلفات أنه يرد علي بعض الترهات التي تأتون بها .
الموضوع في الحقيقة عريض وطويل .
|
القاعدة تقول:إعرف الحق تعرف أهله
وابن مسعود رضي الله عنه يقول(الجماعة ما كان على الحق ولو كنت وحده)
ولقد ضرب الله لنا الأمثال في كتابه الكريم لأناس كانوا علم كبير لكنه ضلوا وأضلوا.
اليهود له علم لكن لم يعملوا به فضلوا وأضلوا
النصارى لهم عمل وليس لهم علم فضلوا وأضلوا.
فدعونامن هذه الدعاوي الباطلة ,التي لا تفيد إلا تضييع الزمان,وإتعاب الأذهان,وكثرة الهذيان,وحاكمونا إلى الوحي,لا إلى نخالة الأفكار وزبالة الأذهان وعفارة الآراء,ووساوس الصدور,التي لا حقيقة لها في التحقيق ,ولا تثبت على قدم الحق والتصديق,فملأتم بها الأوراق سوادا ,والقلوب شكوكا,والعالم فاسدا.
يا قومنا والله إن لقولنا ألفا تدل عليه بل ألفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأ ولى وذوق حلاوة القرآن
فاللهم هداك .
.gif "11")
