تسجيل الدخول

هذا هروب من الجواب .
ولم تجبني على سؤالي الأخير
ولصاحب الرد الأخير أقول :
يكفينا ردودا مجاملاتية مثل - بارك الله فيك - تعجبني ردودك - أنت رائع يا أخي - الله المستعان - سلاما ---- لأنها فقط تعجبكم انتم

arrettez les wahhabiyin de dire nimporte koi
yazid est resposable de la mort de hussin
arretez de dire nimporte koi
juste pour mettre l'iran en colere

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obaba أنتم من أهل الحديث ولذلك تتحدثون كثيرا

أهل الحديث نسبة للحديث الذي هو القرآن والسنة
قال الله تعالى(((اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) سورة الزمر اية 23

لهذا نحدث بهذا الحديث الذي أنزله الله ولا نتكلم إلا بالسند لا التراهات والتخبطات التي تعيشون فيها.

أجبني:ماديانتك؟!

1-كلامنا ليس عن الواقع فإن كنت أنت تعلم الواقع فهذا لا يعني أنك تعرف الحكم خاصة وأنك جاهل بأصول أهل السنة والجماعة في التعامل مع الولاة
2-أنا رددت على الواقع المنقول إلي ولست مطالب بمعرفته بل مطالب بالرد على ما نقل إلي والعهدة على القائل.
3-لا بد أن يكون واحد منهم خوارج
فإن كانت الحكومة غير كافرة فالخارجين عليها خوارج وليسوا بغاة
وإن كانت الحكومة غير شرعية فالخارجين عليها إما:
إما بغاة
وإما خروج شرعي
وفي كلا الحالتين نسمي الحكومة خارجية وأهلها خوارج خرجوا عن الشرع.

فتأمل وكفاك هذيان.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obaba هذا واضح جدا من خلال جدالكم (اتفاهموا بيناتكم من بعد اتكلموا)

الخلاف سنة كونية يا عزيزي وسيبقى إلى يوم القيامة وهو أحد ميزات الإسلام إذ أننا نختلف وننصح بعضنا بعضا فليس عندنا رهبانية نقدسها بل الرجوع إلى الكتاب والسنة (وإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله).
ففي محل النزاع عندنا مصادرنا التي تحل هذا النزاع وتقيم الحجة .
لكن في البشر متعصبين وأعداء للحق لا يحبون التمسك بالحق ولو أقمت عليهم الحجة ,وإلا لما خلقت النار أصلا.
فقولك هذا باطل مادام أن النار مخلوقة لمن يصر على الباطل لهوى في نفسه أو لدنيا يريدها .


أفبتفريط المسلمين نحتج على الدين؟
إنَّ تأخر المسلمين فيما ذكرت ليس ناشئاً عن دينهم، فإنه قد علِم كُلُّ من له أدنى نظر وبصيرة أنَّ دينَ الإسلامِ يدعو إلى الصلاحِ والإِصلاح في أمورِ الدين وفي أمورِ الدنيا، ويَحثُّ على الاستعدادِ من تعلمِ العلومِ والفنونِ النافعة، ويدعو إلى تقويةِ القوة المعنوية والمادية لمقاومة الأعداء، والسلامة من شرهم وأضرارهم، ولم يستفد أحدٌ منفعةً دنيويةً فضلاً عن المنافع الدينيةِ إلا من هذا الدينِ، وهذه تعاليمُه وإرشاداتُه قائمة لدينا تنادي أهلهَا : هَلُمّ إلى الاشتغالِ بجميع ِ الأسبابِ النافعة التي تُعَلِّيكم وتُرقِّيكم في دينكم ودُنياكم. أفبتفريط المسلمين تحتجُ على الدين؟! إن هذا لهو الظلمُ المبينُ !.

"من الخطأ الحكم على الإسلام من خلال واقع المسلمين"
أليس من قصورِ النظرِ ومن الهوى والتعصبِ، النظرُ في أحوالِ المسلمين في هذه [الحقبة من الزَّمن] التي تدهورت فيها علومهُم وأعمالُهم وأخلاقُهم، وفقدوا فيها جميع مقوماتِ دينهِم، وتركُ النظر إليهم في زهرة الإسلامِ والدينِ في الصدرِ الأولِ، حيث كانوا قائمين بالدين، مستقيمين على الدين، سالكين كل طريق يدعو إليه الدين، فارتقت أخلاقُهم وأعمالُهم حتى بلغت مبلغًا ما وصل إليه ولن يصل إليه أحدٌ من الأولين والآخرين، ودانت لهم الدنيا من مشارِقها إلى مغارِبها وخَضَعَتْ لهم أقوى الأمم وذلك بالدين الحقِّ والعدلِ والحكمةِ والرحمةِ، وبالأوصاف الجميلةِ التي كانوا عليها؟!

رفضت دينًا قيِّمًا كامل القواعدِ ثابت الأركانِ مشرق البرهانِ، يدعو إلى كل خيرٍ ويحث على السعادِة والفلاحِ، ويقول لأهله هَلُمَّ إلى كل صلاح وإصلاح، وإلى كل خير ونجاح، واسلكوا كلَّ طريق يوصلكم إلى السعادةِ الدُّنيويةِ والأُخرويَّة. دينا مبنيا على الحضارة الراقية الصحيحة التي بنيت على العدلِ والتوحيدِ، وأُسسِّت على الرحمة والحكمة والعلمِ والشفقة وأداء الحقوق الواجبة والمستحبة، وسَلمت من الظلم والجشعِ والأخلاقِ السافلةِ، وشملت بظلِّها الظلِّيلِ وإحسانِها الطويلِ وخيرها الشاملِ، وبهائها الكامل، ما بين المشارق والمغاربِ، وأقَرَّ بذلك الموافِقُ والمنُصفُ المُخالفُ... أتتركُها راغبًا في حضاراتٍ ومدنياتٍ مبنية على الكفرِ والإلحادِ، مؤسسة على الطمعِ والجشعِ والقسوةِ وظُلمِ العبادِ، فاقدة لروحِ الإيمانِ ورحمتِه، عادمة لنور العلم وحكمتهِ حضارةٌ ظاهِرهُا مُزَخرَفٌ مُزوّقٌ، وباطِنُها خرابٌ، وتظنها تعمر الوجُوُد، وهي في الحقَيقِة مآلُها الهلاكُ، والتدميرُ؟ ألْم تر آثارها في هذه الأوقاتِ، وما احتوت عليهِ من الآفات والويلاتِ، وما جَلَبَتْه للخَلائِقِ من الهلاكِ والفناءِ والتدميرِ؟.

اقتباس:

سأسألك سؤالا : لو كنت غير مسلم وتريد دخول الاسلام وترى هذا الجدال والسب والتكفير والطعن والتخلف ...هل تدخل ؟ أجب ولا تكابر

من يريد أن يدخل الإسلام يقرأ ما جاء به الإسلام لما ما يفعله المنتسبين إليه فالمنتسبين إليه نحاكمهم بالإسلام لا العكس.
محمد أيوب نموذج:
قال محمد ايوب:

فلونظرت لكلام هذا المسلم ستجدهم مخالف للإسلام في أمرين:
الأول:الإحتجاج بالقصص والأسطير ,والإسلام يحتج بالأدلة النقلية والعقلية والبراهين التي يتفق عليها البشر .
الثاني:الكذب فقد زعم أن الشيخ ربيع يقول((ان الجماعة الفلانية فيالنار والاخري في النار )) ونسب ذلك للشيخ ناصر..والكذب محرم في الإسلام كما لا يخفى على أحد.
فهل ستحكم على الإسلام بالكذب لأن محمد أيوب المجهول كذاب؟!

لم يبق الا ان تزور مستشفي البليدة فهو قريب منك
اولا
من تكون حتي تكذب علي المجاهدين ثم تقول نقل الي؟؟
هل جاءك احد وسالك ونقل لك ام مجرد جاهل يفتري علي دين الله الكذب
لماذا لا تعترف بالحق وانك اخطأت في حق المجاهدين
وهل رايت مبتدع يتوب
دعك من بابا
وابقي معنا فيوم تصلح دينك ناقش الغير دينين واصلا انت ضال
وقولك الحكومة الغير كافرة الخارجين عليها خوارج ؟؟
فما تقول في حكومة الامام علي ؟؟ وهي غير كافرة وخرجت عليها عائشة ومعاوية
فهل معاوية من الخوارج
ستقول لا نخوض فيما وقع
ولكنه الهروب والجهل فيلزمك احد القولين
ام الاعتراف انهم خوارج وبالتالي نتركك تهذي
واما الاعتراف ان بغاة
او فتنةبين مسلمين
وليسوا خوارج بتاتا ..وهذا الحبيب صلي الله عليه وسلم لما بشر عمار بن ياسر قال تقتلك الفئة الباغية
ولم يقل خوارج
فهذا دليلنا علي ان الخارج علي الحكومة المسلمة باغي وليس خارجي فما دليلك
واريده من السنة
لا اريد قال صالح ال الشيخ وقال ربيع
فهؤلاء تحت قيادة ال سلول ولا يلزمني قولهم