تسجيل الدخول

ما رأيك أختي ؟؟؟

أظن أنه ليس الوحيد الذي فهم ذلك !
أنا أيضا فهمت ذلك!
سعاد

أشكرك على هذا ومعذرة لأني اكتفيت بالرد على الأخت هبة الله !
بارك الله فيك أخي !!وشكرا مرةأخرى!
لم تجبني بعد وقد كتبته مرة أخرى للأخ محمد2
سعاد

و ما رأيك في هذه أختي ...

لقد شرحت لها وأنا مع قولي لقد كان استفزازيا!!
الرجاء عدم الرجوع الى الوراء فقد حل الاشكال واعتذرنا !!
سعاد

ما رأيك في هذه المداخلة ؟؟؟؟

الرجاء المعذرة لدي الآن ملتقى في الجامعة ! سأعود بعد ساعات!!
سعاد

أنا لا أتكلم عن الاستفزاز

أنا أتكلم عن طرح الأرضيات للنقاش و فتح الباب ...

لا تحاولي الفرار من سؤالي إلى موضوع آخر ...

ما هو رأيك ... سأعود بعد قليل أستسمحكم .....

و سأجيب على سؤالك بعد قليل ... و كذا مداخلة الأخ محمد 2

و شكرا .

ملاحظة :
ــ أرجو أن تنتظري جوابي و لا تستعجلي في الرد
ــ لدينا سرعة الشبكة هنا بطيئة و أحيانا المداخلة لا تمر .... الصبر قليلا .

ـــ أولا : نعم يوجد أكثر من ذلك .. القتل و السرقة و الاعتداء و ( لعلك تتفقين معي في أن القتل شر من اللواط و السحاق ) و مع ذلك العقل لا يحض على اختلاف الجنس الواحد .
ــ ثانيا : ( اللواط و السحاق ) يحكم عليه بأنه شاذ و الشاذ لا يقاس عليه ... بدليل أن :

*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته الفطرة و الطبيعة الجبلية )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح .... ( الأديان كلها أثبتته )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح.... ( أثبته الميول و الهوى )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العرف ) و ما توارثته البشرية من التزاوج بين الجنسين لا الجنس الواحد !!!
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العقل ) حيث ناقش العقل مقاصد التزاوج و هو حفظ و تتابع الجنس البشري و هذا لا يكون إلا باختلاف الجنسين . إذن فاحتجاجك بالشاذ ليس في محله .

و أما ميل الذكر إلى الذكر و الأنثى إلى الأنثى : فهذا ترفضه الفطرة و العقل و الشريعة و الهوى و الروح النقية و العرف .. فهو شاذ

ــ و على هذا فإن العقل يقتضي فصل الجنسين المختلفين من باب الاحتياط و ليس من باب الوجوب .

ــ و أما قولك أين تطبيق غض البصر و أين الامتحان ( هذا خلط بين الشريعة و العقل ) .. و الله لو دام الامتحان هذا فقط ربع ساعة فسيكون انهيارا للجنسين و عدم تحملهما ( عذاب شديد ) .. و إلا فكيف تردي على الذين ينقطعون عن الأكل و الشرب و يعذبون أنفسهم كما يفعل البوذيون ... فسيقولون لك أين الامتحان ؟؟؟ فبماذا تجيبينهم ؟؟ أو الذين يجلسون مع المجرمين و قطاع الطرق ثم يقولون لك أين الامتحان و الصبر ...؟؟؟ :eek: أو الذين يقترفون الرذيلة و الفاحشة فستكون حجتهم و أين الامتحان ؟ أين القاعدة العقلية ( درأ المفسدة أولى من جلب المصلحة ) .

ــ غض البصر أهون من الاختلاط فإن كان غض البصر يأمر به العقل :eek: فإن منع الاختلاط هو من باب أولى .( لأنه سبب في غض البصر الذي يأمر به العقل :o و السبب هو ما يكون طريقاً للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه

ــ أما قوة تحكم الإنسان في غريزته فهذه تتعلق بأسطورة الشريعة ... و لا دخل هنا للعقل فيها و إلا كيف تجيبين هؤلاء الذين تعيشين معهم بالعقل في تحكم الإنسان في غريزته ؟؟؟:D

ــ خلاصة الرأي : العقل يحبذ فصل الجنسين المختلفين و لكنه لا يوجبه .
أي أن العقل يرجح فصل الذكور عن الإناث و لكنه لا يفرضه فرضا ...
............................... و الله أعلم .............................................