تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

للكتاب عنوانين: عنوان الموضوع و دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه تأليف الامام الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي المتوفى سنة 597 ه‍

هذا الكتاب الذي يتجاهله المخالف رغم استشهاده بعلم مؤلفه الحافظ العلامة ابن الجوزي، و الحقيقة المُرّة للمخالف أنه عليه دائما التتلمذ على كتب الأشاعرة ثم ينعتم بالبدعة و الظلال و الجهمية و غيرها من التهم الجاهزة التي يعتقدها تنصر مذهبه.

تعريف :
الباب الاول

التعريف


بالحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى قال الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (21 / 365) : " أبو الفرج ابن الجوزي : الشيخ الامام العلامة ، الحافظ المفسر ، شيخ الاسلام، مفخر العراق ، جمال الدين ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي ابن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن عبد الله ابن الفقيه عبد الرحمن ابن الفقيه القاسم بن محمد ابن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف ولد سنة تسع أو عشر وخمس مائة " اه‍ . " وجد بخطه قبل موته أن تواليفه بلغت مئتين وخمسين تأليفا " . قلت : وقد ذكر الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (21 / 374) أن من جملة تصانيفه : هذا الكتاب وسماه : " كف التشبيه بأكف أهل التنزيه "

سند الكتاب :
مروي عن سيدي المحدث المفيد أبا الفضل عبد الله بن الصديق الغماري عن الشيخ المعمر محمد دويدار الكفراوي التلاوي عن الشيخ ابراهيم الباجوري عن الامير الكبير عن البدر الحفني عن العلامة البديري عن ابراهيم الكردي عن صفي الدين القشاشي عن الشمس الرملي عن العلامة زكريا الانصاري عن مسند الديار المصرية في وقته عبد الرحيم ابن الفرات عن أبي حفص عمر المراغي عن الفخر أبي الحسن علي بن أحمد المعروف بابن البخاري الحنبلي عن الحافظ ابن الجوزي به . ومروي عن السيد سالم بن عمر بن عبد الرحمن السقاف عن العلامة السيد محمد بن هادي السقاف عن عوض بن محمد العفري الزبيدي عن السيد اسماعيل ابن زين العابدين البرزنجي المدني عن صالح الفلاني المدني عن محمد سعيد بن سفر المدني عن الشيخ محمد بن عبد الله المغري المدني عن عبد الله بن سالم البصري المكي عن علي الطبري المكي عن عبد الواحد الحصاري عن عبد الحق السنباطي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الحافظين أبي الفضل العراقي وأبي الحسن الهيثمي قالا أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل بن عمر الحموي قال أخبرنا الفخر ابن البخاري عن الحافظ ابن الجوزي به . و هناك أسانيد أخرى نتركتها خوف الاطالة .

ملاحظة : في الملف المرفق نسخة pdf

لو تفضلت بمصدر المقولة (بالأحمر) يكون كلامك أثبت
و سنتابع الكتاب الذي طرحت رابطه بعد الاطلاع عليه

كاتب الرد على ابن الجوزي

http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=245
شيخك الراد تيمي 200%
لماذا أوقف عن التدريس ؟؟؟؟؟؟

يتبع .../...

ابن الجوزي لم يحابي الأشاعرة و لا المشبهة

و هذا ان عنى شيئا فهو يعني الحياد في مسألة التنزيه

و اسحب قولي الأول على أنه أشعري، أقول ما قال فيه العلماء

قال عنه ابن كثير: "أحد أفراد العلماء، برز في علوم كثيرة، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من ثلاثمائة مصنف".[7]
وقال عنه الذهبي: "ما علمت أن أحدًا من العلماء صنف ما صنف هذا الرجل".

و هذا لا يمنع الاطلاع على كتبه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تيمي خير من أشعري بدعي

سبحان الله .العدو الحقيقي أمامكم وهم اليهود والنصاري واهل الإلحاد والفجور ، وأنتم تنبشون في القبور لتبحثوا لكم عن أعداء وهميين .حالكم كحال ذالك الشاعر الجبان الذي تخيل عدوا يريد ان يقتحم عليه بيته وراح يتفاصح عليه ويقول له (عد من حيث أتيت .إنك تبحث عن منيتك .لاأريد أن ازهق روحا ، أريد أن ألقي الله بغير دم ملوث . وغيرها من الجمل التي لاتسمن ولا تغني من جوع .، ولما فتح الباب بعد جهد عناء لم يكن عند باب داره سوي كلب ولكنه صدق وهمه وقال : الحمد لله الذي مسخك كلبا .
فما تملك امام هذه المعرك الوهية سوي ان تضحك وتستلقي علي قفاك وتقول : واسلمي ياقدس ، فنشامي نجد غارقون في الرد علي الجهمية والأشاعرة والماتريدية والأزارقة والأدارسة والبويهيين .
ياسلام علي هذه الخطب الرنانة .لم يكن الشاعر نزار قباني صادقا فيما يقول سوي في قصائده السياسية وصدق لما قال : الخطب العنترية لم تقتل ولا ذبابة.وأقول : ردودكم الجوفاء زهدت الضعفاء الضائعين في التوبة إلي الله .هم يرون انفسهم أحسن حالا منكم مادمتم في معارك وهية مع خيرة العلماء.

1-العلوان ليس شيخي.
2-المهم كلامه ورده المفحم على ابن الجوزي رحمه الله وليس شخصه فكل راد عليه ومردود.

يا أخي أبو صلاح لقد صدعت رؤوسنا بهذه الشبهة المتكررة والكلام عن اليهود والنصارى والقدس والرد على الأشاعرة وغيرها ,مع أنني قد رددت على هذه شبهة إلى الأبد بحمد الله فلا داعي لكي تكرروا نفس الشبه والتراهات
تفضل الرد عليك ولا تعود لنفس الكلام فقد انتهى أمره وبان زيفه منذ زمان:
http://montada.echoroukonline.com/sh...98&postcount=1