تسجيل الدخول

أوافقك تماما بتمام.نزار قباني لم يكن إلا مشعوذا تنجس بخبث الكفر والجنس وأوحت إليه شياطينه زخرف القول غرورا هو ومحمود درويش ومن كان علي شاكلتهم.يعلم الله كم كنت أتأذي حين أري بعض الفساق يتغنون بأشعاره ويأتون لبلدنا الحبيب ويحيون الليالي الحمراء وشبابنا الضائع يلهث وراءهم .يهدي حبيته في الحرام آخر قصائد الغرام .
يقف شعر رأسي وأنا أقرأ بعض قصائده الكفرية يقول في الله ما لا يقوله ملحد .
بعض إخواننا هنا في المنتدي الأدبي وفي منتديات أخري يجعلون نزار وكأنه قدوتهم الاولي والاخيرة في قول الشعر .
رحم الله محمد العيد آل خليفة وأحمد محرم وشوقي حافظ إبراهيم وعبد المعطي الدالاتي والعشماوي والرفاعي أصحاب القول الطيب.
مشكور أخي علي طرح هذا الموضوع رغم ما بيننا من خلاف.

بارك الله فيك اخي ابوصلاح الدين وجزاك الله خيرا

لماذا ننصب أنفسنا أوصياء على الناس؟
هل الناس لايفهمون وكلهم قصر أو سذج ؟
المحاكمات مهمة قضائية في الدنيا ,وإلهية في الآخرة.
ليس سهلا أن نكفر الناس ونتهمهم بالشرك ,لمجرد أخذ مقاطع من إبداعاتهم,لكل ميدان لغته ,ولكل جملة سياقها,بل لكل كلمة مدلولها حسب الجملة.
بدلا من تنمية روح القراءة الواعية للقرءان الكريم ,والتوظيف الجيد لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ,ننشغل بمن نكفر ومن نبقيه على الإيمان.
هل تعرفوا أن سبب الفتن منذ الصدر الأول للإسلام هو التكفير على اساس الفهم الذاتي.
هؤلاء موتى بين يدي الله .ماذا نستفيد عندما نصدر مثل هذه الأحكام.هل قدموا أنفسهم دعاة للإسلام؟هل تكلموا باسم المسلمين؟هم شعراء أدباء مبدعون ,وليس كل فرد يستطيع أن يكون شاعرا أديبا.
وقيمة إبداعهم ليس مضمونه العلمي أو العقائدي أو ...بل الجمل الفني
كل قصيدة شعرية تستطيع فهمها كما تشاء
لكل قصيدة عدة قراءات.

ربي يثبت علينا العقل والدين قولو آمين.........سلام....

وأخرج ابن كثير بسنده في قوله تعالى:(وأنهم يقولون ما لا يفعلون) عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:أكثر قولهم يكذبون فيه، قال ابن كثير: وهذا الذي قاله ابن عباس رضي الله عنه هو الواقع في نفس الأمر، فإن الشعراء يتبجحون بأقوال وأفعال لم تصدر منهم ولا عنهم فيتكثرون بما ليس لهم. هذا و الله تعالى أعلى و أعلم.
الحمد لله. أما بعد :
أخي الكريم نحذرك من ديوان هذا الرجل [نزار قباني]. فقد احتوى ديوانه على انحرافات خلقية وعقدية .
وإليك طائفة من ذلك : يقول : بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]
ويقول : بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) ويقول : بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39: الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام
فهذا شاعر الإلحاد والكفر لا يجوز قراءة ديوانه . وننصحك بكتاب : السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن وراءه من المرتدين الفجار والله تعالى أعلم . [الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العُصَيمي]

بارك الله فيك اخي ابو انس على الاضافة