تسجيل الدخول

رسالتك واضحة وبما أنها لم تعرج على الموضوع بل على ما يتعلق به فلا بد من اتباع نفس الخط في الرد، معذرة لصاحبة المقال عن الخروج عن الموضوع

لقد طرحت عليك هذه المسائل المنهجية في موضوع آخر فلم تجبني وأغلقت باب الحوار ثم أنت تفتحه هنا
نعم ما اجمع عليه المسلمون وعلى رأسهم رسول الله حجة قاطعة عند المسلمين إذ يقول ربنا
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
وقال نبينا في حديثه المتواتر
لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحق لا يضرّهم من خذلهم حتي يأتي أمر الله
إن كان ما تقوله من أن للمرأة حق الخلافة فلم لم يكن من سبيل المؤمنين؟
ومن هي الطائفة التي كانت ظاهرة عليه ؟ أم أنها لم توجد إلا في هذا العصر ؟
وإن لم يوجد في هذا المسألة إجماع فلا يوجد في الإسلام إجماع ! طبعا إن كان للإجماع وزن عند من أخاطب.

اما أني نظرت إليها كبنت الخ فهذا من سوء ظنك
والحق يقال إنها لا تعرف من علوم السنة و الحديث كما هي عند المسلمين أبجدياتهما
وقد أعطيت أمثلة فبين لي الخطأ فيما أقول

أي تركيز على الأمور الشخصية تراني كتبت؟
مقال يدل على أن صاحبه لا يفقه شيئا في علم من العلوم تريدني أن أبدأ معه في محاضرات في هذا العلم أم ماذا ؟ أنتظر الجواب (وإن اعتدت على عدم جواباتك)
هذا من سوء ظنك، فإن قلت إنها لا تفقه في علوم السنة فلا يعني اني قلت ماقلتَ

نحن نتناول مسألة طرحها الإسلام فهي دينية فما دخل الأدب وغيره هنا ؟ هل ترانا نتحدث هنا عن الشعر الحر ؟
أهم ما أنتجه العقل البشري مما نحن ننعم بإنتاجه في هذا العصر لم تعرج عليه مثل الإتصالات والمعلوماتية والطب الحديث وغيرها، لا أدري لم ؟ واقتصرت على ما اقتصرت عليه !
اكتفي في أمر ديني برسول الله وبمن حثني على التمسك بسنتهم عند تشعب الأهواء والنحل وأتبع من أثنى الله على متبعيهم في القرآن، خير من أن أجعل لي الغراب دليلا من فلاسفة اليونان والإغريق وحكماء الهند ومناصريهم ومؤازيهم ومتبعي نهجهم في هذا العصر من اروبا وغيرهم الذين يؤصلون تأصيلات في دين الله لكن على هدي هؤلاء !

ألر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّور إلى الظلمات

هل تعتقد معي أن الذين كفروا من امثال ملاحدة الفلاسفة كمثال س ع ص قد خرجوا من النور إلى الظلمات أم فقط من اتبع في دينه رسول الله وصحابته؟ ونبزتهم وبئس مافعلت بالعصا القديمة !
مسايرة لنبزك أقول :عصا قديمة تكون في الغالب متينة إذ كانت من الخشب الجيد خير من أفعى حية تهلك صاحبها وهو لا يشعر!
وانا أعرف كثيرا من أتباع الفلاسفة الذين لدغتهم الحية لترفعهم على العصا (ولم أقل أكثرهم) معرفة شخصية بين زنديق مجاهر بالكفر ومتكتم بالكفر أو حائر بين أهل الإسلام وغيرهم أو في غاية التفلت من أحكام الله عز وجل، فمن ثمارهم تعرفهم.

والله من وراء القصد

السلام عليكم
والله يا اخوانى وابنائي لم اندم على كتابة الموضوع لما ولده من نقاشات فكرية اكبر من الموضوع رفعت معنوياتى وايقنت ان ثقافتنا لا زالت حية ترزق لاننا نقود نقاشا همنا الوحيد فيه معنويا وليس ماديا وهذا ما يزيدنى اصرارا على كتابة مواضيع من هذا القبيل علنا نحرك البركة الراكدة ونطرد الثبات الذي سمم حياة اجيالنا.
zoulikha2

مقال يدل على أن صاحبه لا يفقه شيئا في علم من العلوم هذا قولك علي.
ولاننظر,للغير المخالف أنه ,لايعرف أو عديم الحجة أو أننا أعلم منه وهذه ملاحظتي التي علقت عليها .
هل تحكم على شخصككل من مقال خالفك الرأي فيه؟
للإسف الجزء الأخير يدل على أنك لم تفهم ماكتبت ,اعتبره لم تقرأه...
أختم بجملة واحدة :القرءان الكريم والسنة النيوية الشريفة مصدرا الدين الإسلامي.
كل ما أتى بعدهم ,من شروحات وتفسيرات وأحكام و...قراءات زمانية بشرية نسبية ,تختلف من عصر لآخر.
أنا لاأقلل من شان السلف الصالح ,بل أجلهم وأحترمهم إذ عاشوا الإسلام كما فهموه,وإن اختلفوا في أمور ,فهو أمر مشروع(تعرف المدارس الفقهية)ولااقدسهم وارفعهم لمرتبة القرءان الكريم والرسول عليه الصلاة والسلام,بل هم بشر مثلنا ,منهم الأفضل والأدنى وال...والله أعلم بحالهم وحالنا.
اشكر الأخت والأم زليخة على إثارت النقاش بموضوعها القيم ,ومن الطبيعي أن ننختلف,بل تقديري لمن يخالفني الراي أكثر لأن بالرأي المناقض نكتشف نقائصنا ,سوء التفاهم هو الشرط الأول لكل حوار بناء.
عبد القادرأخي وإن لم ترضى ,ليس مطلوبا منا أن نقف دائما كمتهمين ,حتى ندافع ,علينا بالعمل الصالح وإن رآه غيرنا ليس كذلك.
في تصوري المتواضع أن من اسباب تخلفنا عدم قراءة القرءان بعقولنا نحن وقلوبنا نحن وبصرنا نحن,بل دائما نبحث عن شرح وتفسير فلان وعلان...ومن الماضي البعيد.
أقدم لك مؤشر جزائري أتمنى أن يكون واضحا:
الإستعمار الفرنسي لم يحارب كل الزوايا القرءانية,بل شجع بعضها ,ولم يمنع الزردات والمزارات و...لكنه حارب البعض الآخر وهدم بعضها على من فيهاولماذا؟
ليس كل سلفنا من نور وذهب
وليس كله ظلامية وخشب
بل فيه وعليه ,وراجع كلمة أجمع:بكل برودة أعصاب.
خذ مثالا واحدا وابحث فيه، إمامة المرأة للمصلين رجال ونساء.-بعرف بعض المواقف لكن ادرسها جميعا دون إقصاء-قد تستغرب لكن كن محبا للحقيقة وابحث في الحكم ماذاتجد؟وهل ماتجد راي فقهي أم حكم إلهي؟

لم أعنيك بالكلام ولم تفهم العبارة
قصدت الأستاذة المكرمة لا تخصص لها في علم واحد فقط من العلوم وهو علوم السنة
أما أني أعلم منها أو منك أو من غيركما مطلقا أو مقيديا فما خطر ببالي وكيف أحكم لا أشخاص لا أعرفهم إلا من خلال المنتدى ؟

الظاهر أني أصبحت مشرقة وأصبحت مغربة، قد نكون متفقين في أمور نظن أننا مختلفين فيها
فإن أردت أن نضع النقاط على الحروف ونتناول تلكم المسائل فلابد له من موضوع جديد

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله:
نحن لا ننكر على المرأة أن تحكم بين الناس بما أنزل الله تبارك و تعالى،و لا أن تحكمهم بسلطة القانون أو بسيادة الدولة أو تحت أي طائلة كانت ،بل ندعوها الى ذلك و نعينها عليه،مع علمنا المسبق أنها لا تستطيع حيث عجز الرجال الأشداء،إذ بخلقتها العضوية الضعيفة لا يمكنها أن تستمر في الحكم دون أن تتعرض لمنغصات،و قد كلفت بأمور يعجز الرجال على إنجازها لأنها مهيئة لها من الناحية العضوية،و على كل حال نحن نتمنى لكل نسائنا أن يتبوأن مناصب مسؤولية تزول بها هذه العقد المرحلية التي لا طائل من الخوض فيها.

السلام عليكم، لا أعتقد أن صاحبة المقال أعلم من أمهات المؤمنين و لا من الصحابيات رضوان الله عليهن أجمعين، أما تأويلها للأحاديث كما يحلو لها استنادا لعلماء الكلام فنقول لها أنك على خطر عظيم، و أختم هذا الرد البسيط بأثر عن عمر رضي الله عنه، إذ سألته زوجته عن سبب عزله لعامل من عماله، بقول بسيط : مالك و فلان ؟ فرد رضي الله عنه رد الرجال اولي القوامة (و لا تختلف في هذا معي صاحبة المقال) : مالك و مال هذا الأمر ؟ و بين لها أن المرأة خلقت لتعتني بالبيت، و ان من صلاحياتها : العجن، و تربية الأولاد ...الخ. فأقول، رحم الله عمر و رضي الله عنه و رزقنا بعضا من رجولته، حتى لا نرى النساء سوافر في بلاد المسلمين بدعوى الحرية و المساواة و و و

تذكرت هذه و غفلت عن أخرى :
حين أمر عمر رضي الله عنه أيام توليه الخلافة ألاَّ يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم فلما نزل أمير المؤمنين من على منبره
قالت له امرأة من قريش يا أمير المؤمنين,نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقلتهن على أربعمائة درهم؟قال نعم فقالت أما سمعت قول الله تعالى((وأتيتم احداهن قنطارا))والقنطار هو المال الكثير
فقال اللهم غفرانك كل الناس أفقه من عمر.

وما أبعد ما جئتنا به عما نحن فيه و تذكر أن "لكل مقام مقال"..

شكرا للسيد BellaSoft.على المرور وعلى النقد البناء لانه اهتم بالموضوع وترك صاحب الموضوع يمر بسلام لان ما يهمنا هو الموضوع اما الكاتب يحضر ويغيب ولا تهمنا حالته وانتماءاته، فالله يتولاه...
اعدك سيدي اني سارد عليك بموضوع في الحجاب مطول اوضح لك المزايدات والتعسفات التي حدثت ولكن بعد عيد الاستقلال لان الموضوع يتطلب الدراسة ووالبحث والاساشهاد وانى مشغولة بمواضيع وقصص عن الثورة المظفرة التى استمدت قوتها من العقيدة.واول رصاصة اصلقت هللت باسم الله ( الله اكبر)
zoulikha2

اشكر السيد قطوش ادريس على المرور والمشارك البناءة
كما اشكر السيد
abudjaber على المور وارجو منه ان ينظر الى القاموس ليحدد معنى القوامة التي معناها الرجل يهتم بالمراة ويقوم بما تحتاجه؟ وليس معناه انه يعرف خير منها
اما اذا اردت ان نتحدث عن عن سيدنا عمر العبقري العادل طيب ، ان عمر راى ان الرسول طبق المركزية في علاقته باجزاء الوطن الكبير المترامي الاطراف كان ذلك ضروريا ولما جاء سيدنا ابو بكر طبق التطبيق الحرفي لما كان يفعله النبي الكريم لان الوضع كان يتطلب ذلك... وسار عمر العادل مع ابي بكر ولما توفي ابوبكر عاد عمر الي تطبيق الشريعة بالوجه الذي راه باجتهاده وقرر اللامركزية لان ذلك كان يتطلبه الوضع والاستغناء عن عدة اشياء والنقاش هنا يحتاج الى وقت اطول.
بيني بينك اذا قصدتني بالحجاب اعلم اني تحجبت منذ ان كان في عمري ثلاثة عشر عاما ولا زلت اذا كان هذا ما يهمك من الشريعة .
zoulikha2