تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أريد أن أطرح موضوع و الله أغضبني كثيرا و هو كالتالي عندما أتصفح في بعض المنتديات الإسلامية أرى بعض المقال يكتب على الجزائر بأنّها دولة عير مسلمة و هذا أغضبني كثيرا الـغـضـب لأن الجنسيات الأخرى يرون أن الجزائر دولة نظامها فاسد و لا يعتمد على الدين الإسلامي بتا .thumbdown
ماهو رأي على هذا الموضوع بصراحة فأرآكم مهمة جدا بالنسبة لي?????????

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أولا مرحبا بك أختاه
ثانيا من أي البلاد أنتِ ؟ إن كنت من الجزائر فأنت أعلم بحالها منهم و إن كنت من خارجها ننتقل إلى النقاط الأخرى.
- الشريعة الاسلامية هي مصدر التشريع رسميا بمقتضى الدستور الجزائري
- 99% من سكان الجزائر مسلمين
- الفقه المالكي هو المعتمد رسميا بالجزائر
- الشؤون الدينية و الأوقاف لها وزارة داخل الحكومة الجزائرية
- هناك مجلس إسلامي أعلى
- هناك جامعة إسلامية
- قانون الأسرة اسلامي شارك في وضعه علماء مسلمين و حتى التعديل الذي مسه اعتمد على اجتهاد فقهاء
- قانون العقود و المواثيق أكثره مستنبط من الفقه الاسلامي
- تقسيم الميراث بمقتضى الشريعة

أما النظام الجزائري فهو لا أحسن و لا أسوأ من الأنظمة العربية الأخرى

أما سياسيا فالنظام الجزائري تتحكم فيه الطبقة العلمانية و الفرانكوفيلية

من ناحية الشعب فهو يعيش في دوامة ما بين أصالة و انحلال و التيار الاسلامي
رغم قلة نشاطه سياسيا إلا أنه يتحرك دعويا حركة محدودة محتشمة
و لو بالوسائل البسيطة و هو تقريبا في حالة مراجعة و تغيير الاستراتيجية بعد أن
ضرب في الصميم في التسعينات خاصة و الأزمة الأمنية و ما تلاها من تعقيدات

الجزائر مسلمة أصالة فاسدة نظاما و يكفي أن الشيخ وجدي غنيم قال فيها : للجزائر
مقومات انطلاق نهضة الأمة منها تنطلق.

و لا يهمك القيل و القال في المنتديات الأخرى فالجزائر غامضة للجميع.

في الأخير ملاحظة أخوية أتمنى أن تتقبليها بصدر رحب من أخ لك : العربية ثم
العربية ثم العربية .. تأنِّ في كتابة المواضيع و اجتهدي في تجنب الأخطاء لكي
لا نثبت للزائر الغريب أننا شعب مستعرب غريب عن لغة دينه فهذا ما يشاع أيضا.

الحمد لله و كفى و سلامٌ على عباده الذين اصطفى...و بعد..
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في رسالته المفيدة ( ثلاثة الأصول ) ما نصه : "والهجرة الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ". قال الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله في شرحه لكلام الإمام رحمه الله ما نصه : "الهجرة في اللغة:مأخوذه من الهجر وهو الترك ، وأما في الشرع فهي كما قال الشيخ: "الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام"،وبلد الشرك هو الذي تقام فيها شعائر الكفر ولا تقام فيه شعائر الإسلام كالأذان والصلاة جماعة، والأعياد، والجمعة على وجه عام شامل ، وإنما قلنا على وجه عام شامل ليخرج ما تقام فيه هذه الشعائر على وجه محصور كبلاد الكفار التي فيها أقليات مسلمة فإنها لا تكون بلاد إسلام بما تقيمه الأقليات المسلمة فيها من شعائر الإسلام، أما بلاد الإسلام فهي البلاد التي تقام فيها هذه الشعائر على وجه عام شامل."انتهى.
من أقوال أهل العلم في هذه المسألة : الإمام أبو بكر الإسماعيلي :( و يرون – يعني أهل السنة – الدار دار إسلام لا دار كفر ، كما رأته المعتزلة و الخوارج ، ما دام النداء بالصلاة و الإقامة بها ظاهريين ، و أهلها ممكنين منها آمنين ) اعتقاد أهل السنة .شيخ الإسلام ابن تيمية :( وكون الأرض دار كفر أو دار إيمان أو دار الفاسقين ليس صفة لازمة لها ، بل هي صفة عارضة بحسب سكانها ) [المجموع] وقال : ( و البقاع تتغير أحكامها بتغير أحوال أهلها فقد تكون البقعة دار كفر إذا كان أهلها كفاراً ، ثم تصير دار إسلام إذا أسلم أهلها ) المجموع .الإمام الشوكاني :( و الاعتبار بظهور الكلمة ، فإن كانت الأوامر و النواهي في الدار لأهل الإسلام بحيث لا يستطيع من فيها من الكفار أن يتظاهر بكفره إلا لكونه مأذوناً له بذلك من أهل الإسلام فهذه دار إسلام ، ولا يضر ظهور الخصال الكفرية فيها لأنها لم تظهر بقوة الكفار ولا بصولتهم كما هو مشاهد في أهل الذمة من اليهود و النصارى و المعاهدين و الساكنين في المدائن الإسلامية وإن كان الأمر بالعكس فالدار بالعكس ) . السيل الجرار .وقال ابن حزم :( و الدار إنما تنسب للغالب عليها و الحاكم فيها و المالك لها ) المحلى و قال الدسوقي :( بلاد الإسلام لا تصير دار حرب بمجرد استيلائهم عليها ، بل حتى تنقطع شعائر الإسلام عنها ، أما ما دامت شعائر الإسلام أو غالبها قائمة فيها فلا تصير دار حرب ) الدرر الحكام و يقول السرخي :( إن دار الإسلام هي اسم للموضع الذي يكون تحت يد المسلمين وعلامة ذلك أن يأمن فيه المسلمون ) شرح السير .يقول الإمام الألباني : ( إن بلاد الإسلام اليوم ليست كما كانت من قبل ولكنها على كل حال هي ليست بلاد كفر ، بل هي بلاد إسلام ) سلسلة الهدى و النور شريط رقم 771 نقلاً عن كتاب العنبري .الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله قال في الدقيقة 26 من الشريط 13 من أشرطة التفسير جواباً على السؤال التالي : السائل : بالنسبة لحد دار الإسلام و حد دار الكفر ؟!الشيخ :دار الإسلام هي التي تقام فيها شعائر الإسلام بقطع النظر عن حكامها ، حتى لو تولى عليها رجل كافر و هي مما يظهر به شعائر الإسلام فهي دار إسلام ، يؤذن فيها يقام فيها الصلاة تقام فيها الجمع يقوم فيها الأعياد الشرعية و الصوم و الحج وما أشبه ذلك هذه ديار إسلام ، حتى لو كان حكامها كفاراً ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام أمرنا إذا رأينا كفراً بواحاً أن نقاتل ، و معنى ذلك أن بلادنا بقيت بلاد اسلام تقاتل هذا الكافر و تزيله من الحكم .
و الله تعالى أعلى و أعلم...

موضوعك ناقص اختي اعطيني من يقول هذا الكلام حتى نرد عليه بالادلة ونوضح لكي عقيدة القائل
فقد يكون خارجي
وقد يكون شيعي خبيث
وقد يكون مدسوس
بارك الله فيكيس
الجزائر انجبت وتنجب علماء كبار والحمد لله على ذلك
وفقك الله اخي
منتصر

أجيب الأخت الكريمة السائلة باعتباري طالب جامعي تخصص علوم قانونية وإدارية .

الأخت الكريمة بالنسبة لمصادر القانون في الجزائر فهي كالآتي:

1- المعاهدات الدولية
2- الدستور
3- التشريع
4- الشريعة الإسلامية
5- العرف
6- مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العدالة

والدستور الجزائري يصرح صراحة بأن المعاهدات الدولية أفضل من القوانين الأخرى في البلاد بما فيها الشريعة الإسلامية .

تنص المادة 132: المعاهدات التي يصادق عليها رئيس الجمهورية حسب الشروط المنصوص عليها في الدستور تسمو على القانون. ( أي تسمو على أي قانون موجود في البلاد سواء كان مصدره التشريع أو الشريعة الإسلامية أو العرف أو غيره من مصادر القانون).

فإذا وجد قانون في الشريعة الإسلامية ويكون مخالفا للمعاهدة الدولية المصادق عليها ، في هذه الحالة سيتم تقديم ما هو موجود في المعاهدة ، أو بالأحرى سوف يتم توقيف العمل بالمبدئ الموجود في الشريعة الإسلامية.

وكذلك تنص المادة1: من القانون المدني تقديم النص التشريعي الذي يشرعه أرباب البرلمانات ، على مبادئ الشريعة الإسلامية
وفحواها: إذا لم يوجد نص تشريعي ، حكم القاضي بمقتضى مبادئ الشريعة الإسلامية.

أما من يقول بأنها تحكم ببعض شريعة الإسلام والباقي لا : فأذكره بقول الله تعالى ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ) البقرة: 85

فلا يجوز تفضيل القوانين الدولية الكفرية على الشريعة الإسلامية ولا يجوز الحكم بغير ما أنزل الله كما لا يجوز الحكم ببعض الكتاب وترك بعضه.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم ، وإنا لله وإنا إليه راجعون