رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
20-07-2009, 09:02 AM
السلام عليكم و رحمة الله
المعروف في فتوى القرضاوي أنه أجاز المشروبات ذات نسبة ضئيلة جدا من الكحول
تقريبا يجب استهلاك 500 لتر ليحصل السكر ثم وضح بعد البلبلة أنه كان يتحدث
عن الريد بول و هو مشوب طاقوي.
أحبابه لم يكفوا عن اتهامه بمخالفة الشرع و دوسه على حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام
أما فتوى العثيمين فهي لا تتحدث عن مشروب خال من الكحول بل به نسبة بما أن
التخمر يستحيل معه انعدام نسبة كحول
يعني فرضا قد يكون الشيخ القرضاوي قد اعتمد على فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله
أولا : لماذا قامت الدنيا في وجه يوسف القرضاوي ؟
ثانيا : هل قبول الفتوى قبول شرعي أو بالوجوه ؟؟؟؟
مُصرون على عدم استهلاكها و لو كان ماء اسمه بيرة "تعصب يعني".
المعروف في فتوى القرضاوي أنه أجاز المشروبات ذات نسبة ضئيلة جدا من الكحول
تقريبا يجب استهلاك 500 لتر ليحصل السكر ثم وضح بعد البلبلة أنه كان يتحدث
عن الريد بول و هو مشوب طاقوي.
أحبابه لم يكفوا عن اتهامه بمخالفة الشرع و دوسه على حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام
أما فتوى العثيمين فهي لا تتحدث عن مشروب خال من الكحول بل به نسبة بما أن
التخمر يستحيل معه انعدام نسبة كحول
اقتباس:
|
ثم النسبة فلا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً، النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حراماً، أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت واضمحل أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاً. فمثلاً: نسبة (1%) أو (2%) أو (3%) لا تجعل الشيء حراماً، وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) أن معناه: ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً، وهذا فهم خاطئ، الحديث: ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) يعني: الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر، وإذا خففت منه لم يحصل السكر، يكون القليل والكثير حرام، لماذا؟ لأنك ربما تشرب القليل ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر، وأما ما اختلط بمسكر والنسبة فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث. |
أولا : لماذا قامت الدنيا في وجه يوسف القرضاوي ؟
ثانيا : هل قبول الفتوى قبول شرعي أو بالوجوه ؟؟؟؟
مُصرون على عدم استهلاكها و لو كان ماء اسمه بيرة "تعصب يعني".
"ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله.
من مواضيعي
0 السلام عليكم ...
0 أنشودة موطني تتغير بتغير أوضاع الوطن العربي
0 دار الشورى أسبوع 28-10 إلى 3-11-2011
0 خبر عاجل ... خالد نزار متابع بتهمة جرائم حرب في سويسرا
0 خبر عاجل ... خالد نزار متابع بتهمة جرائم حرب في سويسرا
0 والدة أحد الإخوة هنا تحتاج لدعواتكم
0 أنشودة موطني تتغير بتغير أوضاع الوطن العربي
0 دار الشورى أسبوع 28-10 إلى 3-11-2011
0 خبر عاجل ... خالد نزار متابع بتهمة جرائم حرب في سويسرا
0 خبر عاجل ... خالد نزار متابع بتهمة جرائم حرب في سويسرا
0 والدة أحد الإخوة هنا تحتاج لدعواتكم
.gif "11")
