حرية المرأة !! عمل المرأة !! و أشياء أخرى ...!!
30-08-2009, 05:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
يبدوا أن بداية رمضان كانت نسوية إلى حد ما ...
عندما وعيت الدنيا وجدت الوالدة حفظها الله قائمة على بيتها و لا أرى والدي إلا مساءا ... كانت كما يقال أيام حلوة لمرحلة
الطفولة و بداية المراهقة .. و لي أخوات تحت جناحي أحميهن كأي أخ فبعد الوالد كنت رجل البيت كما يقال الى هنا أمر
طبيعي و لست خاص و شاذ عن ماضي أي رجل جزائري ... طبعا في بيتي الثاني المدرسة كان هناك ما يسمى الاختلاط
التصرف الطبيعي لنا نحن الأطفال الأبرياء في القسم كان تجمع للذكور هنا يقابله تجمع للبنات هناك لولا اصرار المعلمين
بخلط الطاولة ذكر و أنثى -مصرين جدا على الاختلاط- ... رغم الاحتجاج و الذي منه من عصا لمن عصا ...
كان التنافر بين الجنسين جلي و عادي جدا فلحفظ الهدوء و عدم الثرثرة تجد نفسك تقاسم الطاولة مع فتاة، لا تجد ما تحكي لها
عن الكرة أو صيد العصافير أو ملاحقة الثعابين أو تبحيرة على الصخور البحرية ؟؟؟ فتصمت عالما أن يومياتك لا تشبه
يوميات بنت و يومياتها لا تهمك لا من قريب و لا من بعيد فأكثر حديثها عن أخوها الذكر أو أبوها البطل أما هي فمجرد فتاة
مدللة كما تدعي أكثرهن و الشخصيات المدللة مملة لا تثير الاهتمام.
الى هنا كل شيء عادي و على قول السيدة أم مريم -عليها السلام- "رب إني وضعتها أنثى، و الله أعلم بما وضعت و ليس الذكر كالأنثى"
"ليس الذكر كالأنثى" هذه تحطم كل دعاوي المساواة بين الرجل و المرأة على كل المستويات فمثلا ما هو واجب المرأة
هو حق للرجل و ما هو واجب الرجل حق للمرأة ... بحكم تقاسم المسؤولية و التعويض عند الغياب فمن غابت زوجته
تحمل واجباتها تعويضا عنها و من غاب زوجها تحملت مسؤولياته تعويضا عنه ... هذه هي المساواة في الحقوق و الواجبات
كما أفهمها بين الجنسين ... و كما رأيتها في والدي و كما فهمتها من ديني ...
مرحلة المتوسطة "في مدرسة الحياة" بدأ هناك التجاذب بين الجنسين في ظل الاختلاط و اختفى التنافر الطفولي إلى تجاذب
هرموني -هكذا أرادوها- كل طرف مفتون بالآخر و تتجلى هناك قطوف التربية الأسرية بين من انتهج العفاف و من غرق
في المجون و قصص هرمونية مقنعة بالرومانسية ...
و في الثانوية تزيد الفتنة و الخطر و كل مراهق يحسب نفسه رجل أو امرأة مع ما يلتهمه هؤلاء من المدرسة الأخلاقية
التلفزية و مسلسلات و أفلام و أغاني ... يعني مناخ متفجر و وقائع يشيب لها الولدان في الثانوية من جرائم أخلاقية لقوافل
من الخلطة الذكورية الانثوية تسيرها الهرمونات و بصيص من التربية ..
يستمر الواقع المفروض في الجامعة اختلاط، هرمونات تغلي، أفكار علمانية سائدة، ثقافة غربية مستوردة فتعجب كما تعجب
صاحبنا من نيجيريا المسلم الملتزم عندما رأى المحجبات يسلمن و يقضين الكثير من الوقت مع الذكور يتضاحكن و يمزحن و
يحببن ... فقال "كنت أعتقد أن الإسلام يتجسد عند العرب، لكني أرى العكس تشويه فضيع" ...
كنت مولع ببيار داكو في التحليل النفسي الحديث و نظرياته و كنت ساخرا من العلمانيين و أفكارهم التحـ ل ل ية :)
أما الزميلات فلم أكن المقاطع المنعزل و لا المداهن لأوهامهن إلى أن جاءت السنة الأخيرة لتعرض بعضهن ميولها خوفا
من التخرج دون ارتباط مع أحدهم -كانت حقيقة صدمة لمن وُصف بالـ macho في السابق-
بعد الجامعة كنت أعمل حرا ثم قررت الاستقرار في وضيفة أكسب فيها التجربة و بالفعل من الناحية المهنية والبشرية.
لم أجد منافسة في التوضيف بحكم طبيعتها، ما أدهشني يوم مقابلة التوضيف الأولى أنه ما كدت أخرج من المكتب و اغلق
الباب لترفع السيدة الهاتف لتقول ما سمعته "إنه ينزل الآن أسرعي لتريه" لأجد "ست الحسن" واقفة في طابق تحت و تلقي
التحية و الترحاب :) ابتلعت الحادثة و توقعت حصول ما حصل من محاولات اغراء إلى أن ارتبطت و صرت غير مثير للاهتمام
______
لم تكن قصة حياتي لكن ما عايشت من فرض للاختلاط -معزة و عتروس- بدعوى المساواة
مما تحررت المرأة ؟؟؟؟
أولا: ما يربط الفتاة في البيت هي امها تريدها لها عونا ثم تدريبا لها على مسؤوليات البيت
فتحررت من المرأة "امها" بدعوى التفوق في الدراسة و الغرق في المراجعة فتجد أكثرهن تحرق "الماء" اذا سخنته من الخيبة
ثانيا: تحررت من جدار الهيبة بين الذكور و الاناث فلم تعد للرجل ذلك المخلوق العزيز الغالي و لم يعد الرجل ذلك القوي الأمين الغامض
ثالثا: تحررت من أولويات دورها في المجتمع هي نصفه و من يلد نصفه الأخر فهي الودود الولود لتتحول الى منافس الرجل اللدود تراه عدوا كما قالوا لها ...
رابعا: تحررت من أبناءها فهي تشترط القلة لقلة الرزق "..." و لا ترضع إلا أيام معدودة و تكثر الغياب بدعوى العمل و
مساعدة الأب على النفقة، فتربي دور الحضانة الأبناء بمساعدة سبياس تون و الجزيرة شيلدرن و الأبناء ناقصي صحة لفقر
حليب الأم الخائفة على قوامها الممشوق ...
خامسا: تحررت من بنات جنسها فهي جليسة الأزواج في العمل طول النهار فتنظر الزوجة إليها بعين الريبة معظم الوقت
ربما هناك حريات أخرى نالتها لم أذكرها
ما هو عمل المرأة ؟؟؟؟
أولا: تعمل المرأة المضطرة مسببة جلب رزق الله تعالى إذا غاب عنها المعيل ممن وجب عليهم نفقتها كالزوج و الوالد و
الإبن و الأخ و الغياب إما فعلي أو معنوي كالمرض و العجز عن العمل
ثانيا: تعمل المرأة العالمة لأن علمها أمانة و العياذ بالله من علم لا ينفع و لكن علم الرجل يكفيها فمنها تكرما و جودا لا وجوبا
فإذا كان تفضيل صلاتها في بيتها أفضل من المسجد فالقياس على ذلك
ثالثا: تعمل المرأة إذا كان يستحب لها العمل مع النساء كالتطبيب و الدعوة و مدارس محو الأمية لأمهاتنا أو تحفيظ القرآن
لهن أو التكفل برعاية اليتامى و غيرها من الأعمال الخيرية الجليلة في أدوار يستحب فيها حضور المرأة و المجال واسع
لكن واجبات أسرتها أولى و قد لاحظت بعض الأخوات من الطالبات الملتزمات يقمن بأعمال خيرية تبرعا رغبة في أجر الله
من تعليم و تحفيظ و رعاية ثم تخلفهن أخريات بعد تخرج السابقات ليستمر العمل و طبعا تنظم الجمعيات هذه الأمور
رابعا: تعمل المرأة التي تطمع في التحرر من المذكور في الأعلى أو لزيارة باريس أو لكنز الذهب أو لتوفر وثائق تسمح
لها بالاقتراض من اجل سيارة أو قرض مصغر -قبل المرسوم الجديد- أو لتستهلك أكثر من مدخول زوجها الذي لا يملأ
عينها ...
في الحقيقة كلنا نعرف و أكثرنا يؤمن بما يقوله المصلحون و المرشدون و العلماء بأن المرأة الصالحة هي نواة المجتمع الصالح
فبماذا نحكم على مجتمعنا ؟؟؟ هل هو صالح أو فاسد
لا أحمل المرأة أي شيء فقد جرفها التيار مع غيرها و اختلطت الأدوار فلم يقم الرجل بدوره المقدور عليه بل صار يرغب
في العاملة لتعينه ليعيش أكثر من امكانياته و نسي أن الزوجة تجلب الرزق كما يجلب الولد الرزق
إذا كان خروجها ظاهرة و أولوية تشغيلها بالمراسيم و التعليمات واقع فما ذنبنا إذا نددنا بذلك بدون شخصنة
غاب صاحب لي مغتربا لسبع سنوات ثم عاد و قد تفاجئ و قال "لا حول و لا قوة الا بالله صار الجزائريون مجتمع استهلاكي
كالغرب تماما" عندما ننظر الى مشتريات الجزائريين نراه يشتري ربما ما لا يحتاجه من كماليات، و فين المشكل ما دام المدام تعمل
قلت في رد سابق اللهم اهدنا لما تحب و ترضى و للذكر مثل حظ الانثيين من الدعاء، لأنه هو القوامة و المسؤول
مرحبا بجميع من أراد مناقشة الموضوع أو ابداء الملاحظات ليست لدينا عقد و لا اساطير هولوكست حول محرقة الرجل
بحطب المرأة في الجزائر .. المشروع يراد له كذلك و ذنب المرأة أنها أداة و ما ذنب الأداة إلا دفاعها عن دورها
و يمكن فتح مسألة : هل يجوز دفع أكثر من خاتم من حديد للمرأة العاملة كمهر ؟؟؟ بما أنها فحلة و تجيب الدورو من الحجر
صح رمضان الأحبة و الخصوم
في أمان الله
يبدوا أن بداية رمضان كانت نسوية إلى حد ما ...
عندما وعيت الدنيا وجدت الوالدة حفظها الله قائمة على بيتها و لا أرى والدي إلا مساءا ... كانت كما يقال أيام حلوة لمرحلة
الطفولة و بداية المراهقة .. و لي أخوات تحت جناحي أحميهن كأي أخ فبعد الوالد كنت رجل البيت كما يقال الى هنا أمر
طبيعي و لست خاص و شاذ عن ماضي أي رجل جزائري ... طبعا في بيتي الثاني المدرسة كان هناك ما يسمى الاختلاط
التصرف الطبيعي لنا نحن الأطفال الأبرياء في القسم كان تجمع للذكور هنا يقابله تجمع للبنات هناك لولا اصرار المعلمين
بخلط الطاولة ذكر و أنثى -مصرين جدا على الاختلاط- ... رغم الاحتجاج و الذي منه من عصا لمن عصا ...
كان التنافر بين الجنسين جلي و عادي جدا فلحفظ الهدوء و عدم الثرثرة تجد نفسك تقاسم الطاولة مع فتاة، لا تجد ما تحكي لها
عن الكرة أو صيد العصافير أو ملاحقة الثعابين أو تبحيرة على الصخور البحرية ؟؟؟ فتصمت عالما أن يومياتك لا تشبه
يوميات بنت و يومياتها لا تهمك لا من قريب و لا من بعيد فأكثر حديثها عن أخوها الذكر أو أبوها البطل أما هي فمجرد فتاة
مدللة كما تدعي أكثرهن و الشخصيات المدللة مملة لا تثير الاهتمام.
الى هنا كل شيء عادي و على قول السيدة أم مريم -عليها السلام- "رب إني وضعتها أنثى، و الله أعلم بما وضعت و ليس الذكر كالأنثى"
"ليس الذكر كالأنثى" هذه تحطم كل دعاوي المساواة بين الرجل و المرأة على كل المستويات فمثلا ما هو واجب المرأة
هو حق للرجل و ما هو واجب الرجل حق للمرأة ... بحكم تقاسم المسؤولية و التعويض عند الغياب فمن غابت زوجته
تحمل واجباتها تعويضا عنها و من غاب زوجها تحملت مسؤولياته تعويضا عنه ... هذه هي المساواة في الحقوق و الواجبات
كما أفهمها بين الجنسين ... و كما رأيتها في والدي و كما فهمتها من ديني ...
مرحلة المتوسطة "في مدرسة الحياة" بدأ هناك التجاذب بين الجنسين في ظل الاختلاط و اختفى التنافر الطفولي إلى تجاذب
هرموني -هكذا أرادوها- كل طرف مفتون بالآخر و تتجلى هناك قطوف التربية الأسرية بين من انتهج العفاف و من غرق
في المجون و قصص هرمونية مقنعة بالرومانسية ...
و في الثانوية تزيد الفتنة و الخطر و كل مراهق يحسب نفسه رجل أو امرأة مع ما يلتهمه هؤلاء من المدرسة الأخلاقية
التلفزية و مسلسلات و أفلام و أغاني ... يعني مناخ متفجر و وقائع يشيب لها الولدان في الثانوية من جرائم أخلاقية لقوافل
من الخلطة الذكورية الانثوية تسيرها الهرمونات و بصيص من التربية ..
يستمر الواقع المفروض في الجامعة اختلاط، هرمونات تغلي، أفكار علمانية سائدة، ثقافة غربية مستوردة فتعجب كما تعجب
صاحبنا من نيجيريا المسلم الملتزم عندما رأى المحجبات يسلمن و يقضين الكثير من الوقت مع الذكور يتضاحكن و يمزحن و
يحببن ... فقال "كنت أعتقد أن الإسلام يتجسد عند العرب، لكني أرى العكس تشويه فضيع" ...
كنت مولع ببيار داكو في التحليل النفسي الحديث و نظرياته و كنت ساخرا من العلمانيين و أفكارهم التحـ ل ل ية :)
أما الزميلات فلم أكن المقاطع المنعزل و لا المداهن لأوهامهن إلى أن جاءت السنة الأخيرة لتعرض بعضهن ميولها خوفا
من التخرج دون ارتباط مع أحدهم -كانت حقيقة صدمة لمن وُصف بالـ macho في السابق-
بعد الجامعة كنت أعمل حرا ثم قررت الاستقرار في وضيفة أكسب فيها التجربة و بالفعل من الناحية المهنية والبشرية.
لم أجد منافسة في التوضيف بحكم طبيعتها، ما أدهشني يوم مقابلة التوضيف الأولى أنه ما كدت أخرج من المكتب و اغلق
الباب لترفع السيدة الهاتف لتقول ما سمعته "إنه ينزل الآن أسرعي لتريه" لأجد "ست الحسن" واقفة في طابق تحت و تلقي
التحية و الترحاب :) ابتلعت الحادثة و توقعت حصول ما حصل من محاولات اغراء إلى أن ارتبطت و صرت غير مثير للاهتمام
______
لم تكن قصة حياتي لكن ما عايشت من فرض للاختلاط -معزة و عتروس- بدعوى المساواة
مما تحررت المرأة ؟؟؟؟
أولا: ما يربط الفتاة في البيت هي امها تريدها لها عونا ثم تدريبا لها على مسؤوليات البيت
فتحررت من المرأة "امها" بدعوى التفوق في الدراسة و الغرق في المراجعة فتجد أكثرهن تحرق "الماء" اذا سخنته من الخيبة
ثانيا: تحررت من جدار الهيبة بين الذكور و الاناث فلم تعد للرجل ذلك المخلوق العزيز الغالي و لم يعد الرجل ذلك القوي الأمين الغامض
ثالثا: تحررت من أولويات دورها في المجتمع هي نصفه و من يلد نصفه الأخر فهي الودود الولود لتتحول الى منافس الرجل اللدود تراه عدوا كما قالوا لها ...
رابعا: تحررت من أبناءها فهي تشترط القلة لقلة الرزق "..." و لا ترضع إلا أيام معدودة و تكثر الغياب بدعوى العمل و
مساعدة الأب على النفقة، فتربي دور الحضانة الأبناء بمساعدة سبياس تون و الجزيرة شيلدرن و الأبناء ناقصي صحة لفقر
حليب الأم الخائفة على قوامها الممشوق ...
خامسا: تحررت من بنات جنسها فهي جليسة الأزواج في العمل طول النهار فتنظر الزوجة إليها بعين الريبة معظم الوقت
ربما هناك حريات أخرى نالتها لم أذكرها
ما هو عمل المرأة ؟؟؟؟
أولا: تعمل المرأة المضطرة مسببة جلب رزق الله تعالى إذا غاب عنها المعيل ممن وجب عليهم نفقتها كالزوج و الوالد و
الإبن و الأخ و الغياب إما فعلي أو معنوي كالمرض و العجز عن العمل
ثانيا: تعمل المرأة العالمة لأن علمها أمانة و العياذ بالله من علم لا ينفع و لكن علم الرجل يكفيها فمنها تكرما و جودا لا وجوبا
فإذا كان تفضيل صلاتها في بيتها أفضل من المسجد فالقياس على ذلك
ثالثا: تعمل المرأة إذا كان يستحب لها العمل مع النساء كالتطبيب و الدعوة و مدارس محو الأمية لأمهاتنا أو تحفيظ القرآن
لهن أو التكفل برعاية اليتامى و غيرها من الأعمال الخيرية الجليلة في أدوار يستحب فيها حضور المرأة و المجال واسع
لكن واجبات أسرتها أولى و قد لاحظت بعض الأخوات من الطالبات الملتزمات يقمن بأعمال خيرية تبرعا رغبة في أجر الله
من تعليم و تحفيظ و رعاية ثم تخلفهن أخريات بعد تخرج السابقات ليستمر العمل و طبعا تنظم الجمعيات هذه الأمور
رابعا: تعمل المرأة التي تطمع في التحرر من المذكور في الأعلى أو لزيارة باريس أو لكنز الذهب أو لتوفر وثائق تسمح
لها بالاقتراض من اجل سيارة أو قرض مصغر -قبل المرسوم الجديد- أو لتستهلك أكثر من مدخول زوجها الذي لا يملأ
عينها ...
في الحقيقة كلنا نعرف و أكثرنا يؤمن بما يقوله المصلحون و المرشدون و العلماء بأن المرأة الصالحة هي نواة المجتمع الصالح
فبماذا نحكم على مجتمعنا ؟؟؟ هل هو صالح أو فاسد
لا أحمل المرأة أي شيء فقد جرفها التيار مع غيرها و اختلطت الأدوار فلم يقم الرجل بدوره المقدور عليه بل صار يرغب
في العاملة لتعينه ليعيش أكثر من امكانياته و نسي أن الزوجة تجلب الرزق كما يجلب الولد الرزق
إذا كان خروجها ظاهرة و أولوية تشغيلها بالمراسيم و التعليمات واقع فما ذنبنا إذا نددنا بذلك بدون شخصنة
غاب صاحب لي مغتربا لسبع سنوات ثم عاد و قد تفاجئ و قال "لا حول و لا قوة الا بالله صار الجزائريون مجتمع استهلاكي
كالغرب تماما" عندما ننظر الى مشتريات الجزائريين نراه يشتري ربما ما لا يحتاجه من كماليات، و فين المشكل ما دام المدام تعمل
قلت في رد سابق اللهم اهدنا لما تحب و ترضى و للذكر مثل حظ الانثيين من الدعاء، لأنه هو القوامة و المسؤول
مرحبا بجميع من أراد مناقشة الموضوع أو ابداء الملاحظات ليست لدينا عقد و لا اساطير هولوكست حول محرقة الرجل
بحطب المرأة في الجزائر .. المشروع يراد له كذلك و ذنب المرأة أنها أداة و ما ذنب الأداة إلا دفاعها عن دورها
و يمكن فتح مسألة : هل يجوز دفع أكثر من خاتم من حديد للمرأة العاملة كمهر ؟؟؟ بما أنها فحلة و تجيب الدورو من الحجر
صح رمضان الأحبة و الخصوم
في أمان الله
"ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله.
.gif "11")
