تسجيل الدخول

السلام عليكم

الموضوع روادتني توسعة النقاش فيه لأنه قضية متشعبة و لا تحتاج التأخير أكثر
في الحديث عنها بكل موضوعية و شفافية و خاصة عندنا نحن المعربون ..
و بداية يجب وضع نصب أعيننا بأننا متأثرون بطريقة أو أخرى بدعوات
القومية العربية منذ أكثر من سبعين سنة الأخيرة فاختلطت مع معظم الكتب
و الكتابات ...

هل العرب شعب الله المختار ؟ :

لا شيء يدل على ذلك لا من القرآن و لا من السنة فبعض العرب ناصر الإسلام
و أكثرهم حاربه و لم يتردد أكثرهم في الردة بعد الرسول صلى لله عليه و سلم
كما أن أول انحراف عن الطريق المستقيم بدأ عربيا و تأثير العرب اندثر مع بداية
ضعف الدولة العباسية و لعب غير العرب أدوار رائدة في بناء الحضارة الإسلامية
في شتى العلوم و الإختصاصات بعيدا عن سياسة العرب المحتكرة كما كان غير العرب
حماة الحمى و ناصروا الثغور و أشداء على أعداء الإسلام و المسلمين مع إحترام
العرب كحاملي الدعوة و لكن هل كان الإحترام متبادل ؟؟
هل العروبة مرادفة للإسلام ؟ و هل إلغاء الفرق الثابت في السنة النبوية بشرط التقوى
له صدى في النفسية العربية الداخلية أو البارزة ؟ شخصيا لا أعتقد


هل اللغة العربية منافس للغات الأقوام الآخرين :

المسلمون من الأجناس الأخرى تلقوا الإسلام و اعتنقوه مؤمنين أن القرآن المنزل
باللسان العربي هو كلام الله فيه فوائد لحياتهم الدنيا و الآخرة لذلك فكان تدارس
القرآن من أهم شروطه اللغة العربية كما أن تدارس الفقه الذي كان أكبر علماؤه
من العرب "أئمة المذاهب" ... لكن هل طمست العربية اللغات الأخرى ؟ نعم
و لا ... اعتناق غير العرب للغة العربية كانت بطيب خاطر كلغة علمية كحال
من يتقن اللغات الأجنبية اليوم و لكن بما أن العبادات اليومية كانت تتم بالعربية
خالطت العربية و هي جزء لا يتجزأ من حياة المسلم اليومية لغته الأصلية فإذا
كانت اللغة الأصلية غير مكتوبة أو مزاحَمة من لغة أخرى فهنا تضعف أكثر
و مثالنا الأمازيغية التي لا أشك أن اللاتينية زاحمتها قبل الفتح الإسلامي كما أن
الكتابة الأمازيغية نادرة حتى لا أقول منعدمة و هناك مثال الفارسية التي لم تلغها
العربية لأن التراث الموجود باللغة الفارسية ضخم و استعمال الرسم العربي في
كتابة الفارسية ربما مر بمراحل لتوحيد الكتابة ...

هل فتح إفريقية "المغرب العربي" إحتلال أو انتشار للإسلام ؟

يقال أن أول من فكر في فتح المغرب العربي هو الصحابي عمرو بن العاص عندما
عرض بعض أمازيغ قبائل ليبية تخليصهم من الرومان كما خلص المسلمون مصر
في زمن كان العرب المسلمون مضرب المثل في العدل و استقر مرحلة الفتح أولا
في القيروان لتنطلق المرحلة الثانية نحو الأطلسي و لم تكن هناك مقاومة تذكر
ما عدا مقاومة الكاهنة و استشهاد عقبة بن نافع لسبب أراه أزمة تواصل أكثر
من أي أمر آخر حيث كانت الكاهنة خارجة من حروب مع الرومان الغزاة و جهل
بالتقاليد بين كسيلة و عقبة بن نافع كما يذكر بعض المؤرخون و ليس رفض
للدين أو الجنس العربي مكابرة و تعصبا ... حيث أن التاريخ يذكر أن عقبة بن نافع
ولج بفرسه مياه الأطلسي في شواطئ المغرب الأقصى قبل أن يعود إلى الوسط
مما يدل أنه لم يلقى مقاومة ...
كما أن الأمازيغ استقبلوا بعض آل البيت المضطهدون سياسيا في المشرق و نصروهم و حموهم ...
لا نقاش في تقبل الإسلام و لغة الإسلام و قد قدم المغاربة أرقى العلماء و اللغويين
و نافسوا بعبقرية و نبوغ المشارقة في ذلك و أثروا بشكل تراكمي في الحضارة
الإسلامية كباقي الشعوب غير العربية في الشرق ...
ثم قدمت قبائل عربية كبيرة من المشرق لتستقر في المغرب و اختلطت و تصاهرت
الدماء و تكونت شعوب طالما حلم بها الإسكندر المقدوني خليط بين الأجناس و بعفوية
شعبية و منطق حضاري لا نجده في قرن الحضارة هذا ...

هل الأمازيغية مشكلتها العربية أو العرب أو ماذا ؟؟

من خلالي جلساتي مع أنصار القضية الأمازيغية لمست بعض التناقضات التي
تستحق الوقوف خلال المناقشة لو فيها ... و منطلقي الشخصي أن الأمازيغية
كلغة و تراث الأجداد يجب أن تحفظ و تصان و ترقى و كل مطلب من هذا
المنطق شرعي حق لا غبار عليه و لا مزايدة و لكن أدلجة هذا المنطق إلى
مزاعم عنصرية و ادعاءات وجب الوقوف عندها بذكاء و موضوعية و التوقف
عن اتخاذ سياسة النعامة كاستراتيجية متبعة من العرب العاربة و المستعربة
كباقي قضايا الأمة الإسلامية السياسية و الثقافية ...

شكرا على اثارة الموضوع.
المشكلة ان هذا الموضوع صار من المواضيع المثيرة للجدل و التي يتحول فيها النقاش غالبا الى عنف لفظي أو أكثر.
مما أكتشفته أخيرا هو رأي بعض المنتصرين للقضية الامازيغية في أن جل الشعب الجزائري هو أمازيغي و أنهم لا يقسمون الجزائريين الى عرب و أمازيغ و انما الى أمازيغ فقدوا لغتهم و أمازيغ حافظوا عليها. لذلك لا يطلقون صفة العربية على اللهجة الجزائرية السائدة و انما يصرون على أن العربية تمثل نسبة بسيطة منها بالاضافة الى الامازيغية و التركية و الاسبانية و طبعا الفرنسية.
و من تفسيراتهم لسبب فقد بعض الامازيغ للقدرة على الكلام بالامازيغية أن العربية كانت دائما اللغة الرسمية في الدول التي قامت في شمال أفريقيا فكان الناس يتعلمونها كوسيلة للتعلم أو التواصل و غيرها الى أن نسوا الكلام بلغتهم الأم.
فوجهة النظر هذه تقول أن لا عرب في الجزائر و ان وجدوا فانهم أقلية لذلك يجب تبني الهوية الامازيغية مثل ما يتبنى الأتراك و الايرانييون و الباكستانيون هوياتهم رغم انتمائهم الى الامة الاسلامية.
لكن هناك تذبذب و اختلاف واضح في الآراء هنا و لم أجدهم يستقرون على رأي خصوصا أن العامل الديني لا يمكن تجاهله هنا و كثير من نشطاء الامازيغية أو أغلبهم لا يوافقون على اطلاق اسم الاسلام على الجزائر و بعضهم يصرح بعدائه للاسلام علانية.
هذا ما أردت أن أشارك به رغم خروجي على النقاط التي أشرت اليه أخي آيسر لكن هذا الجانب أراه ضروريا جدا لاثراء الموضوع.

السلام عليكم
موضوع مهم أخيicer .. لكنني غير قادرة على المناقشة الآن..أظنني جلست كثيرا امام الكمبيوتر اليوم
لي عودة ان شاء الله..اتمنى فقط أن لا أنسى
لكن أريد أن أركز على نقطة
علينا أن لا نتشتت كجزائريين مهما اختلفت لهجاتنا او لغاتنا ..
حتى ان كان الدين مختلفا يجب ان نتعلم كيفية التعايش مع بعضنا و لا نسمح لمن يروجون للفتنة ان يتغلغلوا بيننا..
علينا ان نحترم بعضنا..
و لا تنسوا..كثير من الأمازيغ تزوجوا عربيات و غيرهن و كثير من العرب تزوجوا أمازيغيات و غيرهن ..انها في كل الأحوال دماء امتزجت فأصبحت دماءا جزائرية

لي عودة ان شاء الله لقراءة الموضوع جيدا و الرد عليه
لك مني كل التقدير

مرحبا أخي نورمال و شكرا على المداخلة و الإثراء للموضوع
نعم هو موضوع ملغم و خاصة للذين يحملون أفكار خلفية و لا أستبعد زيارتهم

إكتشافك أخي نورمال كان بالنسبة للفقير مسلمة، عندما كنت في الثانوية التقنية درست
عند أستاذ رياضيات يصلح لتدريس التاريخ أكثر "من أشد أنصار الفيس آنذاك"
قال لنا ما رأيكم هل نحن عرب أو أمازيغ و بعد فوضى عارمة رد علينا
عندما جاء العرب الفاتحين كانوا جيش صاحب مهمة الفتح بعد أن قام بالمهمة عاد
من حيث أتى حصل هناك اختلاط على مر التاريخ لكن أكثرنا أمازيغ أو خليط
و لو كنا لا نفقه كلمة في الأمازيغية.

ترسخت هذه الفكرة في عقلي فعوائل القبائل العربية المهاجرة معروفة و أبناؤها يعرفون
أصولهم فمثلا لا أعرف هلالي لا يعلم أنه هلالي .. أما من لا يعلم أهو عربي أو
أمازيغي فأغلب الظن الثانية أو خليط مصاهرة.

لذلك يمكنني تقسيم الشعب الجزائري إلى ثلاث أقسام أمازيغ و عرب و الخليط
و أكبر نسبة عددية للخليط ثم الأمازيغ بمختلف قبائلهم "ليس القبائل وحدهم"
ثم نرفع نسبة العرب بما أن قبائل كاملة هاجرت لأسباب اقتصادية أو سياسية خاصة

الجزائر و بلاد المغرب لم تكن أرض فارغة بل كانت تغلي بالحياة و النشاط البشري
و كانت أرض لملاحم في تاريخ الامبراطورية الرومانية و الممالك الأمازيغية

حجة أن اللغة الرسمية كانت العربية يمكن دحضها بالمثال الفارسي دائما فالفارسية
كانت أول البلدان المفتوحة و أقربها للعواصم السياسية للعرب رغم ذلك مازالت
مزدهرة و قوية و حية و ربما البحوث النووية تدون بالفارسية اليوم.

نقطة ضعف الأمازيغية من وجهة نظري أنها لم تكن مدونة لذلك انحسرت في
المشافهة و التراث الموروث شفاهيا مما أضعفها أمام لغة عربية متطورة و معمول
بها على الصعيد الديني و المدني.

اللهجة الجزائرية التي كان عليها أجدادنا ليست لهجتنا الهجينة هذه بل أسمعها
في أكثر الأحيان في قصائد الأغنية الشعبية و هي عربية راقية ممزوجة بكلمات
أمازيغية قلمنا ننتبه إليها هذا حال العاصمة أما إذا انتقلت بين جهات الوطن فالنسبة
تزيد أو تنقص نحو العربية أو الأمازيغية ... و أعتقد أن لهجة منطقة جيجل
تفضح التمازج بين اللغتين بين قبايل الحذرة و قبايل نيغاس.

أما نقطة مهاجمة الاسلام تهجم على العربية فلأن بعضهم تأثر بأدلجة القضية
لتخرج من حيزها المشروع نحو متاهات يراد لها ذلك مع غباء متغابي للنظام
القائم الذي ترك بعض السابحين في المياه العكرة يطبخون بهدوء هذه الأفكار الهدامة

و قد قمت بالرد على أحد المتأثرين فسألته إن كان أكثر ذكاءا و عبقرية من أسلافه
الذين اعتنقوا الإسلام فرد مكابرا بأن أصوله مسيحية ثم تفلسف حول الالحاد
فقلت له بأنه غير معني و لا مخول للكلام باسم الأمازيغ المسلمين الذين يتبرأون من صنفه.

مرحبا بك أخي دييغو و شكرا على مداخلتك

و لأني أتفق معك في النقاط التي ذكرتها و قد فصلت في بعض منها مع الأخ نورمال

تقبل تحيتي و منتظرين إثراء الموضوع بردودك المعهودة.

بالفعل القومية العربية أدخلت الاسلام على أنه نتاج عبقرية عربية بينما صدق بعض
أنصار القضية الأمازيغية هذا الإدعاء و استنتجوا بحكم أن العرب و العربية منافس
لهم في أرض أجدادهم باستعداء كل ما هو عربي و نتاج عربي و منه الإسلام ...
و هذا ذنب من لم يتفرغ للتعرف على دينه و يصدق كل ما يقال له كما لا يمكن
تجاهل أيدي خبيثة تعمل لترسيخ هذه الفكرة عند أبنائنا من الطرفين.

مرحبا بك أختي الفاضلة ... الموضوع ليس للتفريق بل بالعكس
فالوحدة الصلبة يجب أن يكون أساسها صلب و الأساس الصلب لمختلفين هو الصراحة و المصارحة.