تسجيل الدخول

بارك الله فيك أخي
ردي يعبر عن قناعتي الشخصية, نعم قد يعجب البعض و قد لا يعجب آخرين لكننا إخوة و أخوات نتناقش هنا عن كل ما يدور في فكر الجزائري

أختي الكريمة

و الله لم يكن قصدي الإشارة إلى غير المتحجبة و لم أذكرها بسوء

ولم أشر إلى المتحجبة أصلا :confused:

و هذا إقتباس لكلامي

و التي لا تلبس الحجاب ليست متبرجة (-1-)

فكم امرأة لا ترتدي الحجاب و لباسها محترم و كم متحجبة من فوق و الجينز في الاسفل

(-1-) = هذا الامر يحتاج لموضوع خاص

.................................................. .................................................. ......................................

أخي الكريم أشكرك على التوضيح و على اهتمامك بالاجابة على استفساري.
وفقك الله

يا أخي محمد عبد الكريم

هل رأيت في كلامي كلمة حجاب أو جلباب :mad:


هل قلت أن المتبرجة هي التي لا تلبس الحجاب :mad:

هل كتبت تفسير ما هي المتبرجة :mad:

عيب عليك شوية قدر

هل تكلمت عن شقيقتك أو قريبة لك عيب و الله عيب

عليك أن تقرأ ردي جيدا قبل أن تقتبس ما لم أقله أو أكتبه

هذا آخر رد لي عليك في هذا المنتدى

-يا أخي ....لا اعرف كيف تفكر نحن على النت ، ولا اعرفك وربما لاتعرفني......وحتى ان ذكرت أحد اقربائك ...فلم اذكرها بشر ولم اقذفها بشئ...عد الى كلامي وانظر ان كنت قد اسأت ...وعلى كل حال ربما قد أخطأت واعتذر منك صادقا ...ولكن كن متأكدا ..أن خطأي كان نتيجة خطأك الأسبق ....فالمرأة التي ستقلل من احترامها لأنك ربما ظهرت لك انها متبرجة ..ربما تكون شقيقتي او قريبتي.... ووصفك بالخبيثة فيه قذف بالغيب ....
- يا اخي كان كلامك ....اكثر حموضة ...من كلامي
ومع ذلك إن اردت فانا اعتذر على لفظ "شقيقتك او قريبتك " وسأسحبها..

لو كنت مكانك ما كنت لأعتذر لمن يتفوه بمثل هذا الكلام
فقد بين جدا من يكون
لقد قرأت ردّه هذا المساء و تجاهلته..لسبب واحد
أن أمثال هؤلاء لا يفقه لغة الحوار..بل لغة السب و الشتم
ولا يهمه أبدا اللب..بل يجري وراء القشرة..
اللب عنده من الكماليات..
و القشرة..بها ستكون من المبشرين بالجنة :cool:

تحياتي

سعاد

لا يجب الابتعاد عن الحلال والحرام فهناك لباس شرعي امر الله ورسوله به ولا نقاش فيه
الغرب يريدنا ان نبتعد عن ديننا وكلما ابتعدنا رضي عنا وان كان هذا الكلام تخلفا فاللهم ابقنا متخلفين حتى لا نرتقي ويسوء الوضع اكثر

يدّعي أعداء الحجاب أن التبرج الذي تبدو به المرأة كاسية عارية لا يثير انتباه الرجال، بينما ينتبه الرجال عندما يرون امرأة متحجبة حجابًا كاملاً يستر جسدها كله، فيريدون التعرّف على شخصيتها ومتابعتها؛ لأنّ كلَّ ممنوع مرغوب
الجواب:
1- ما دام التبرج أمر عادي لا يلفت الأنظار ولا يستهوي القلوب فلماذا تبرّجت؟! ولمن تبرجت؟! ولماذا تحمّلت أدوات التجميل وأجرة الكوافير ومتابعة الموضات؟!.
2- وكيف يكون التبرج أمرًا عاديًا ونرى أن الأزواج ـ مثلاً ـ تزداد رغبتهم في زوجاتهم كلما تزينّ وتجمّلن، كما تزداد الشهوة إلى الطعام كلما كان منسقًا متنوعًا جميلاً في ترتيبه ولو لم يكن لذيذ الطعم؟!
3- إن الجاذبية بين الرجل والمرأة هي الجاذبية الفطرية، لا تتغير مدى الدهر، وهي شيء يجري في عروقهما، وينبه في كل من الجنسين ميوله وغرائزه الطبيعية، فإن الدم يحمل الإفرازات الهرمونية من الغدد الصماء المختلفة، فتؤثر على المخ والأعصاب وعلى غيرها، بل إن كل جزء من كل جسم يتميز عما يشبهه في الجنس الآخر؛ ولذلك تظهر صفات الأنوثة في المرأة في تركيب جسمها كله وفي شكلها وفي أخلاقها وأفكارها وميولها، كما تظهر مميزات الذكورة في الرجل في بدنه وهيئته وصوته وأعماله وميوله. وهذه قاعدة فطرية طبيعية لم تتغير من يوم خلق الله الإنسان، ولن تتغير حتى تقوم الساعة
4- أودع الله الشبق الجنسي في النفس البشرية سرًّا من أسراره، وحكمة من روائع حكمه جلّ شأنه، وجعل الممارسة الجنسية من أعظم ما ينزع إليه العقل والنفس والروح، وهي مطلب روحي وحسي وبدني، ولو أن رجلاً مرت عليه امرأة حاسرة سافرة على جمال باهر وحسن ظاهر واستهواء بالغ ولم يلتفت إليها وينزع إلى جمالها يحكم عليه الطب بأنه غير سوي وتنقصه الرغبة الجنسية، ونقصان الرغبة الجنسية ـ في عرف الطب ـ مرض يستوجب العلاج والتداوي.
5- إن أعلى نسبة من الفجور والإباحية والشذوذ الجنسي وضياع الأعراض واختلاط الأنساب قد صاحبت خروج النساء مترجات كاسيات عاريات، وتتناسب هذه النسبة تناسبًا طرديًا مع خروج النساء على تلك الصورة المتحللة من كل شرف وفضيلة، بل إن أعلى نسبة من الأمراض الجنسية ـ كالأيدز وغيره ـ في الدول الإباحية التي تزداد فيها حرية المرأة تفلّتًا، وتتجاوز ذلك إلى أن تصبح همجية وفوضى، بالإضافة إلى الأمراض والعقد النفسية التي تلجئ الشباب والفتيات للانتحار بأعلى النسب في أكثر بلاد العالم تحللاً من الأخلاق- أما أن العيون تتابع المتحجبة الساترة لوجهها ولا تتابع المتبرجة فإن المتحجبة تشبه كتابًا مغلقًا، لا تعلم محتوياته وعدد صفحات وما يحمله من أفكار، فطالما كان الأمر كذلك، فإنه مهما نظرنا إلى غلاف الكتاب ودققنا النظر فإننا لن نفهم محتوياته، ولن نعرفها، بل ولن نتأثر بها، وبما تحمله من أفكار، وهكذا المتحجبة غلافها حجابها، ومحتوياتها مجهولة بداخله، وإن الأنظار التي ترتفع إلى نورها لترتد حسيرة خاسئة، لم تظفر بِشَروَى نقير ولا بأقلّ القليل.
أما تلك المتبرجة فتشبه كتابًا مفتوحًا تتصفّحه الأيدي، وتتداوله الأعين سطرًا سطرًا، وصفحة صفحة، وتتأثّر بمحتوياته العقول، فلا يترك حتى يكون قد فقد رونق أوراقه، فتثنت بل تمزق بعضها، إنه يصبح كتابًا قديمًا لا يستحق أن يوضع في واجهة مكتبة بيت متواضعة، فما بالنا بواجهة مكتبة عظيمة؟!

الغرب يريدنا.. الغرب يريدنا الغرب يريدنا

و الله من يسمع هذا ليظن أننا عرائس قاراقوز

تحياتي

سعاد