رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
30-10-2008, 10:11 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
قال الله تعالى(وإذا قلتم فاعدلوا) أما بعد:
لقد اطلعت على ما كتبه أخونا الفاضل –كلنا جنود- وقبل أن أبدأ بالرد عليه سأوضح الأصول التي سار عليها أخونا في الإستدلال والنقاش ويحكم القارئ المنصف بنفسه.
الأصل الأول: تقويله للعلماء ما لم يقولوه واتهامه لهم بدون دليل فهو لا يأتنا لا بالكتاب ولا بالصفحة ولا بالشريط بل يلقي التهم جزافا على طريقة الحركيين والحزبيين .
الأصل الثاني: خلطه وخبطه بين آل سعود وبين العلماء السعوديين الذين يعيشون تحت ولايتهم فيتهم العلماء بما فعله الحكام وحجته في ذلك أن العلماء لم ينكروا عليهم وما درى الأخ أن الإنكار على الحكام في السنة يكون سرا لا جهرا حتى لا تحدث الفتن والقلاقل ومادرى أن الحسن البصري كان تحت ولاية الحجاج بل العلماء على مر القرون كانوا تحت ولاية الفساق أو الحكام الظلمة ومع هذا لم يخرجوا عليهم .
الأصل الثالث:التجرأ على الكلام في الدين دون علم ولا أدلة من أقوال أهل العلم بحجة أنها(كوبي باست) وهذا ما أوقعه في العظام فقد إستدل بآية منسوخة وشرح أحاديث لم يبسقه في ذاك الشرح أحد ناهيك عن خلطه بين المولاة المكفرة وبين المداراة .
الأصل الرابع: تقديمه العاطفة على الشرع مع أن العاطفة يجب أن تظبط بالشرع لا الشرع يظبط بالعاطفة لأنها تصبح عاصفة وهذا ما أدى به إلى قلب الحقائق فأصبح يرى المصلحة مفسدة والمفسدة مصلحة ويرى حقن الدماء إنبطاح وفي المقابل يرى الإنبطاح عزة وشرف.
الأصل الخامس: كذبه الصريح على أهل العلم فقد ادعى أنهم يحرمون دفع الصائل مع أنهم مجمعون على وجوبه ولو بدون قدرة كما نقل ذلك الشيخ عثمان الخميس عنهم ولكن أخانا لا يفرق بين دفع الصائل وبين جهاد الدفع فربط هذا بذاك فوقع في الكذب على أهل العلم.
الأصل السادس:إعتماده في التهرب من الأدلة الساطعة على تهمة "الكوبي باست " على طريقة متفيقهي المنتدى فهو يرى الإستدلال بالنصوص الشرعية وأقوال اهل العلم "كوبي باست "خاصة إذا كانت هذه الأدلة تنسف شبهاته أما الأدلة التي يستطيع الرد عليها فإنه لا يتهمها حينئذ بالكوبي باست بل يعلق عليها .
الأصل السابع:كثرة التهم لمحاوره وهذا ما يؤدي إلى إسقاطه فيخلوا الجو له ومن هذه التهم تهمة التناقض فهو يرمي مخالفه بالتناقض ليسقط الحق الذي معه مع أنه قد تبين أن التناقض في فهمه لأن الأمور التي اتهمني فيها بالتناقض ليست بمتناقضة مع بعضها البعض فالقول مثلا بوجوب دفع الصائل ولو بدون قدرة لا ينافي القول بعدم وجوب جهاد الدفع إذا لم تتوفر القدرة وهذا مادلت عليه الأدلة من الكتاب والسنة وسارعليه اهل العلم.
الأصل الثامن:خلطه بين المصطلحات من حيث اللغة ومن حيث الشرع بدليل انه لا يفرق بين الضعف في اللغة وبين الضعف في الشرع مثال ذلك الضعف في العدد فمن حيث اللغة معناه أن يكون هذا العدد أقل من الخصم لو بفرد واحد (99 مقابل100)أما من حيث الشرع فإن ضعف العدد معناه أن يكون أقل من نصف العدو(53 مقابل100) كما سأبينه إن شاء الله بالتفصيل.
الأصل التاسع:الإلزمات الفاسدة وما أدراك ما الإلزمات فهو يتهم مخالفيه وفق إلزمات فاسدة ومن إلزاماته أنني بينت له أن أسباب الجهاد في أفغنستان لم تتوفر في العراق ثم عرضت له الأسباب التي وجدت في أفغنستان دون العراق فسارع الأخ بإخراج إلزامه وهو أن هذه الأسباب التي توفرت في أفغنستان هي بعينها التي يجب أن تتوفر في العراق وقولني ذلك وصاح وهاج بذلك والله المستعان.
الأصل العاشر:إقتابس كلامي مبتورا ليتغير معناه إلى الأسوء ثم يعلق عليه ليقولني مالم اقل ومالم أقصد .
هذه هي الأصول العشرة التي سار عليها أخونا في نقاشه لي.
تلك عشرة كاملة
قال الله تعالى(وإذا قلتم فاعدلوا) أما بعد:
لقد اطلعت على ما كتبه أخونا الفاضل –كلنا جنود- وقبل أن أبدأ بالرد عليه سأوضح الأصول التي سار عليها أخونا في الإستدلال والنقاش ويحكم القارئ المنصف بنفسه.
الأصل الأول: تقويله للعلماء ما لم يقولوه واتهامه لهم بدون دليل فهو لا يأتنا لا بالكتاب ولا بالصفحة ولا بالشريط بل يلقي التهم جزافا على طريقة الحركيين والحزبيين .
الأصل الثاني: خلطه وخبطه بين آل سعود وبين العلماء السعوديين الذين يعيشون تحت ولايتهم فيتهم العلماء بما فعله الحكام وحجته في ذلك أن العلماء لم ينكروا عليهم وما درى الأخ أن الإنكار على الحكام في السنة يكون سرا لا جهرا حتى لا تحدث الفتن والقلاقل ومادرى أن الحسن البصري كان تحت ولاية الحجاج بل العلماء على مر القرون كانوا تحت ولاية الفساق أو الحكام الظلمة ومع هذا لم يخرجوا عليهم .
الأصل الثالث:التجرأ على الكلام في الدين دون علم ولا أدلة من أقوال أهل العلم بحجة أنها(كوبي باست) وهذا ما أوقعه في العظام فقد إستدل بآية منسوخة وشرح أحاديث لم يبسقه في ذاك الشرح أحد ناهيك عن خلطه بين المولاة المكفرة وبين المداراة .
الأصل الرابع: تقديمه العاطفة على الشرع مع أن العاطفة يجب أن تظبط بالشرع لا الشرع يظبط بالعاطفة لأنها تصبح عاصفة وهذا ما أدى به إلى قلب الحقائق فأصبح يرى المصلحة مفسدة والمفسدة مصلحة ويرى حقن الدماء إنبطاح وفي المقابل يرى الإنبطاح عزة وشرف.
الأصل الخامس: كذبه الصريح على أهل العلم فقد ادعى أنهم يحرمون دفع الصائل مع أنهم مجمعون على وجوبه ولو بدون قدرة كما نقل ذلك الشيخ عثمان الخميس عنهم ولكن أخانا لا يفرق بين دفع الصائل وبين جهاد الدفع فربط هذا بذاك فوقع في الكذب على أهل العلم.
الأصل السادس:إعتماده في التهرب من الأدلة الساطعة على تهمة "الكوبي باست " على طريقة متفيقهي المنتدى فهو يرى الإستدلال بالنصوص الشرعية وأقوال اهل العلم "كوبي باست "خاصة إذا كانت هذه الأدلة تنسف شبهاته أما الأدلة التي يستطيع الرد عليها فإنه لا يتهمها حينئذ بالكوبي باست بل يعلق عليها .
الأصل السابع:كثرة التهم لمحاوره وهذا ما يؤدي إلى إسقاطه فيخلوا الجو له ومن هذه التهم تهمة التناقض فهو يرمي مخالفه بالتناقض ليسقط الحق الذي معه مع أنه قد تبين أن التناقض في فهمه لأن الأمور التي اتهمني فيها بالتناقض ليست بمتناقضة مع بعضها البعض فالقول مثلا بوجوب دفع الصائل ولو بدون قدرة لا ينافي القول بعدم وجوب جهاد الدفع إذا لم تتوفر القدرة وهذا مادلت عليه الأدلة من الكتاب والسنة وسارعليه اهل العلم.
الأصل الثامن:خلطه بين المصطلحات من حيث اللغة ومن حيث الشرع بدليل انه لا يفرق بين الضعف في اللغة وبين الضعف في الشرع مثال ذلك الضعف في العدد فمن حيث اللغة معناه أن يكون هذا العدد أقل من الخصم لو بفرد واحد (99 مقابل100)أما من حيث الشرع فإن ضعف العدد معناه أن يكون أقل من نصف العدو(53 مقابل100) كما سأبينه إن شاء الله بالتفصيل.
الأصل التاسع:الإلزمات الفاسدة وما أدراك ما الإلزمات فهو يتهم مخالفيه وفق إلزمات فاسدة ومن إلزاماته أنني بينت له أن أسباب الجهاد في أفغنستان لم تتوفر في العراق ثم عرضت له الأسباب التي وجدت في أفغنستان دون العراق فسارع الأخ بإخراج إلزامه وهو أن هذه الأسباب التي توفرت في أفغنستان هي بعينها التي يجب أن تتوفر في العراق وقولني ذلك وصاح وهاج بذلك والله المستعان.
الأصل العاشر:إقتابس كلامي مبتورا ليتغير معناه إلى الأسوء ثم يعلق عليه ليقولني مالم اقل ومالم أقصد .
هذه هي الأصول العشرة التي سار عليها أخونا في نقاشه لي.
تلك عشرة كاملة
من مواضيعي
0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
قال:
