تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maitremaizi

اولا السلام عليكم جميعا
ان الموضوع الذي طرح الزميل رؤوف اولاين وهو موضوع جد حساس وايضا هو الواقه المعاش فهذه التقنية اي الانترنات اضحت عند البعض نقمة وليس نعمة بسبب تلك الممارسات الغير اخلاقية ونحن كل يوم نطالع عبر الجرائد تلك الفضائح المفبركة او ماشابه ذلك والتي تنشرها بعض المواقع بتموين من اشخاص مجعولين يريدون النيل من اعراض الغير سواء بالسب او القذف او التصوير الغير ممسموح في اللاماكن العمومية وعلى سبيل المثال لا الحصر قضية تصوير النساء في حمام شعبي والتي سبق وان اشارت اليه جريدة الشروق اليومي هذا من جهة ....
ومن جهة اخرى فبالاضافة الى تقنية الانترنات فهناك ايضا قضية السب والقذف عن طريق الهاتف النقال بواسطة رسائل sms ومن شرلئح مجهولة المصدر.
وعليه فان المشرع الجزائري ملزم بالتاقلم والتجديد للمواجهة هذه الجرائم الخطيرة التي اضحت تتكاثر كالطفيليات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mani 29

ســـــلام //
شكرا للاخ رؤوف على الموضوع القيم و فعلا الموضوع يستحق النقاش لتجنب ما يحدث بالنت من مواضيع او ردود بها عبارات للسب و القذف
و رغم ان قوانين المنتدى واضحة في هذا المجال الا ان الظاهــــــــــــرة لازالت قائمة في نظري لسبين :
الاول : قلة الوعي و عدم القدرة على تقبل الراي المخالف.
الثاني : عدم التعامل بصرامة و تطبيق قوانين المنتــــــــدى .

لذلك اريد المشاركة معكم بهذا النقاش :

وردي يكون على ثلاث محاور :
المحور الاول : التعريف بجنحتي القذف والسب
المحور الثاني : متى تقوم جنحتي القذف و السب و عقوبتهما
المحور الثالث : موقف المشرع من جنحتي القذف والسب في ظل التطور
التكنولوجي.

المحور الاول : التعريف بجنحتي القذف و السب

جنحة السب و القذف صنفها المشرع في القسم الخامس من قانون العقوبات تحت عنوان جرائم الاعتداء على شرف و اعتبار الاشخاص و على حياتهم الخاصة و افشاء الاسرار و هي منصوص عليها بالمواد من 296 الى 299 من قانون العقوبات.
و عليه يجب اولا التعريف بما يقصده المشرع من القذف او السب بحيث وضع لهما تفسير حصري غير قابل للتاويل لان الامر يتعلق من جهة بفعل مجرم و من جهة ثانية بحرية الاشخاص و هذا التعريف المنصوص عليه قانونا هو المعيار الوحيد الفاصل بين فعل التجريم و بين حرية الاشخاص.
المادة 296 عرفت القذف على انه كل ادعاء بواقعة من شانها المساس بشرف و اعتبار الاشخاص او الهيئة بمعنى اسناد واقعة معين تمس بشرف الشخص او هيئة كما وضع المشرع على سبيل الحصر الوسائل التي يمكن بها اسناد هذه الواقعة و لا يمكن باي حال من الاحوال الخروج على هذه الوسائل بمعنى اذا وقع الفعل بوسيلة اخرى غير منصوص عليها بالمادة لسنا امام جنحة القذف و هي النشر او اعادة النشر _ الصياح _ التهديد_ الكتابة _ المنشورات _ اللافتات او الاعلانات
و كمثال على ذلك : ان تقول لشخص معين او هيئنة معينة انت ارهابي او حركي او نازي كما يوجد في بعض التشريعات و غيرها .
اما المادة 297 تعرف السب على انه كل لفظ او تعبير مشين او اي عبارة فيها تحقير دون اسناد واقعة معينة لانه لم تم اسناد واقعة معينة لهذا الشخص فنحن امام جنحة القذف و ليس جنحة السب و يفهم من هذا التعريف ان السب يمكن ان يكون لفظي او كتابي
و كمثال على ذلك : كان تقول لشخص معين انت ابن كذا او كذا او تكتب له رسالة فيها عبارات تمس من شرفه و سمعته

نلتقي في المحوار الاخرى ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara 79

الكتابة الاكترونية المتمثلة مثلا في البريد الالكتروني الآن يستعمل كدليل للإثبات في ظل قانون الاجراءات الجزائية الجديد خصوصا في جرائم السب و الشتم و القذف
كذلك la puce الخاصة بالهاتف الناقل تستعمل كدليل لالاثبات يبني القاضي عليه قناعته الشخصية مثلا كالإبقاء على smsالذي يتضمن سب أو شتم أو قذف أو حتى تهديد بالقتل، أو لمعرفة الاشخاص الذين اتصل بهم المتهم و عدد المرات مما يبين هذا مدى علاقتهم بالقضية
هذا كله يدل على مدى مسايرة قانون بلدنا لتطورات العصر و ما عليك يا اخي إلا أن تحضر جلسات في قسم الجنح بالمحكمة أو الغرفة الجزائية بالمجلس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايدة