تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> يا غير مسجل أنت مطلوب لإبداء الرأي

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
sofiannne
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 06-01-2009
  • المشاركات : 18
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • sofiannne is on a distinguished road
sofiannne
عضو مبتدئ
رد: يا غير مسجل أنت مطلوب لإبداء الرأي
14-01-2010, 11:57 AM
يا اخي قبل كل شيء بسم الله الدي لا يضر مع اسمه شيء اما بعد:
سؤالك محير اكثر من اي سؤال عن العرب والمسلمين في الوقت الحالي . مصر ظنت في يوم من الايام وكلها دون استثناء بأئمتها ونخبتها وعقلائها ومجانينها ومتعصبيها ومعتدليها ولقطائها كلهم سواء وصدقوني ان كلمة الجزائر الان اصبحت عقدة لكل من هو مصري الجنسية والبلد لان اغلبهم اشباه يهود ويفكرون في الشر اكثر من اي مريض نفسي في العالم .
(الجزائر بلد اللقطاء). ماهدا واين نحن مما قالو ليس للجزائر راقصة عالمية باستثناء فلة عبابسة التي فتحت بيتا للدعارة بمصر ولا تظنوا انها معنا ومع الجزائر فلو قالوا لها في مصر تعالي نصنع منك نجمة لدهبت ( نكرهها لوحد الدرجة ما نبغيش نشوف وجهها في التلفزيون بلا ما نزيد حاجة وحدة اخرى ونتحاسب عليها عند ربي ) فلة عند دهابها الى مصر ارادت ان تكون فيفي عبدو في (.....) فيفي راقصة وهي داعرة .
فلة عبابسة اعطت مثالا سيئا عن الجزائر وظنت انها تمثل الجزائر ونسيت انها دات يوم باعت جسدها فهي لا تملك الصوت ولا الموهبة هي تملك الجسد ( بــــــــــرك ) .
فنانتنا وردة ان قالت انا جزائرية نفتخر وان قالت فلة انا جزائرية (نحشم ) عايرنا المصريون ووصفونا باوصاف لم تكن فينا ولن تكون مهما كان امثال فلة كثيرات ( انتاع ثامر حسني) .
أتمنى الخسارة لمصر ولا احب مصر ولا اريد ان اسمع عن مصر. مصر بالنسبة للعرب بيت دعارة يدخلها كل من هب ودب ولا يفرقون فيها بين احد سوى في حجم ثرائه . بلدهم بلد الفسق والمجون( تكسال الشوارب ونفيخ الصدر وتعراض ......) .
يا اخي لمادا هدا السؤال ( اللي يجهل ) . ياو عيب تحكي على (بيت دعارة في منتدى كيما هدا)
اخر كلمة اقولها لاخي السائل عن الجواب لا يوجد جواب واحد فقط . نحن الاقوى ونحن الرجال وما بقي من العرب حاشى عرب المغرب العربي ليسو رجال . فلم يستطع واحد منهم ان يقول لمصر لمادا تسبين الجزائر وشعبها الدي يكرم كل ضيف باستثناء الرخاس . تحيا الجزائر/ ليبيا باستثناء الكاديكي ( الخنثى)/المغرب /تونس اختنا ( توأم وليست صغيرة) / موريتانيا /سوريا/ جنوب لبنان/ غزة الجريحة/ العراق ( الأحرار فقط)/ .
تسقط مصر ( انشاء الله تحتلها اسرائيل ) وهد الخطرة ماناش في 67 ولا 73 . رخاس المصريين ما يقر فيه والو .
  • ملف العضو
  • معلومات
sofiannne
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 06-01-2009
  • المشاركات : 18
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • sofiannne is on a distinguished road
sofiannne
عضو مبتدئ
رد: يا غير مسجل أنت مطلوب لإبداء الرأي
14-01-2010, 12:02 PM
مصر ما همش رجالة ( بزاف عليهم)
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 01-09-2007
  • المشاركات : 6,800

  • اجمل رسمة بالقلم جائزة3 

  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • بذرة خير will become famous soon enough
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
رد: يا radoan_barika أنت مطلوب لإبداء الرأي
14-01-2010, 12:13 PM
قال تعالَى:)وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاَكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ([الْحجّ:78] .
((أي:يا هذه الأمة،إن الله اصطفاكم،واختاركم على سائر الأمم،وفضلّكم،وشرّفكم، وخصّكم بأكرم رسول،وأكمل شرع))؛فلا تعتاضوا عن هذا بسواه فتكونوا من الْخاسرين .
ولَمّا سُئل تابع التابعين الثقة العابد أَبو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ يوماً:((مَا قَوْلُهُ تعالَى فِي كِتَابِهِ: )وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا(؛فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ:إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِه وسَلَّمَ] إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ،وَهُمْ فِي فَسَادٍ،فَأَصْلَحَهُمُ اللهُ بِمُحَمَّدٍ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِه وسَلَّمَ]،فَمَنْ دَعَا إِلَى خِلافِ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ،فَهُوَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ))

وهذا ميزان فصل فِي التمييز بين الْمصلحين فِي الأرض،وبين الْمفسدين فيها .
وعن أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ - رضي الله عنه - قال:((إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَـالِ
الَّذِي عَلِمْتُمْ مِنْ الذِّلَّةِ،وَالْقِلَّةِ،وَالضَّلاَلَةِ،وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالإِسْلاَمِ وَبِمُحَمَّدٍ[صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِه وسَلَّمَ] حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ،وَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ...))

فأقول:إن مِما أثار غيرة الْموحدين:ظهور مصطلحات الكفر والْجاهلية، والإفتخار بالإنتساب لَها!!،وخاصة فِي هذه الأيام..ومن ذلك الإفتخار والإنتساب إلَى الفرعونية،والبربرية،وجعلِ ذلك علَماً على مسلمي مصر والْجزائر!!،وشيوع ذلك فِي وسائل الإعلام الْمرئية والْمسموعة - ولا منكِر!! -،ورافق ذلك دعوات مريبة إلَى (الكولونيالية،والإفريقية،والسومرية،والكردية،والآشو رية..إلَخ!!) .
فوقع ما نبّه عليه العلاّمة بكر بن عبد الله أبو زيد قبل سنين - كأنّما كان ينظر بنور الله -: ((وفِي عصور الظلمات،وفِي ظروف خاصة بالأُمة الإسلامية استهوتْها هذه الشعارات، وأصبح الْجميع يرددونَها،وأصبح بعض الْمسلمين يعمل على تنفيذها،وهكذا قامت جامعة الدول العربية على أساس القومية العربية لإبعاد الإسلام،وهكذا تُثار نعرة الفرعونية فِي مصر،والبَربرية فِي شَمال إفريقيا،وغير ذلك))

أو ما قاله قبله شيخُه الإمام الشنقيطي:((واعلم أنه لا خلاف بين العلماء فِي منع النداء برابطة غير الإسلام؛كالقوميات،والعصبيات النَسبية،ولا سيما إذا كان النداء بالقومية يُقصَد من وَرائه القضاء على رابطة الإسلام وإزالتها بالكلية؛فإن النداء بِها حينئذٍ معناه الْحقيقي:أنه نداء إلَى التخلّي عن دين الإسلام))
،((ومنذ أن قَويت النعراتُ الْجاهلية فِي الْمسلمين وهم يفتِكُ بعضُهم ببعض؛بِحيث لا يَجوز للمغربِي أن يذكرَ الْمشرقي إلاَّ بسوء، ولا للمشرقي أن يذكرَ الْمغربِي إلاّ بسوء،وقد ضجَّ الْمصلحون بِهذا الوضع الْمُزري،بعد أن حفَل تاريِخُنا بِهذه السيئة منذ أمَد،وتفاقمَ الأمرُ بعد أن غدَت مَملكةُ الْمسلمين أقاليم مُمزقّة؛فرمى كلُّ ذي إقليمٍ أهلَ الإقليم الآخر بِما يراه مناسباً لإشفاءِ غيظِه منه))،والله الْمستعان .

قال الإمام مُحمد بن عبد الوهاب فِي "فضل الإسلام":((بابٌ:(ما جاء فِي الْخروج عن دعوى الإسلام)،وقوله تعالَى:هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا،وعن الْحَارِثَ الأَشْعَرِيَّ عَنِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:((وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: السَّمْعُ،وَالطَّاعَةُ، وَالْجِهَادُ،وَالْهِجْرَةُ،وَالْجَمَاعَةُ؛فَإِنَّه ُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلاّ أَنْ يَرْجِعَ،وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّم؛فَقَالَ رَجُلٌ:يَا رَسُولَ اللَّهِ،وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ؟،قَالَ:وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ؛فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ:الْمُسْلِمِينَ،الْمُؤْمِنِينَ،عِبَادَ اللَّهِ))رواه أحْمد والترمذي [وصحّحه الألبانِي فِي"صحيح السنن"])) .
((والْمقصود أن الدعاوى التِي بغير الإسلام [مثل]:(يا أهل مكة،يا أهل الطائف،يا أهل نَجد،يا أهل...:هذا من دعوى الْجاهلية،بل يقول:أيها الْمؤمنون،أيها الإخوة،يا أنصار الله، يا عبادَ الله..هكذا))
وروى البخاري عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آلِه وَسَلَّمَ - قَالَ: ((أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلاثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ،وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ،وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِيءٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ)) .
فقال الإمام ابن تيمية شارحاً:((أخبر - صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم - أن أبغضَ الناس إلَى الله هؤلاء الثلاثة،والسنة الْجاهلية:كل عادةٍ كانوا عليها؛فمن عمِل بشيءٍ من سننِهم؛فقد اتبع سنة الْجاهلية؛ فقوله فِي هذا الْحديث:((وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ)) يندرج فيه كلُّ جاهليةٍ يهودية،أو نصرانية،أو مَجوسية،أو صابئة،أو وثنية، أو شركية،أو منتزعة من بعض الْملل الْجاهلية؛ فإنّها جَميعها - مبتدعها،ومنسوخها - صارت جاهلية بِمبعث مُحمد - صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم -،وما كان من أمرِ الْجاهليةِ وفعلِهم فهو مذموم فِي دين الإسلام،وذلك يقتضي الْمنع من كلِّ أمور الْجاهلية مطلقاً))
وإحياء هذه الدعوات - الفرعونية،والبَربرية،وغيرها - هو من أمر الْجاهلية،كما وصفه بذلك الإمام ابن باز

،وهو داخل فِي هذا الْمنع .
وكذلك أفتت "اللجنة الدائمة" حول الْموقف من مظاهر هذه الدعوات:أن ((الواجب طمس هذه الوثنية،وعدم إظهارها))
وإذا كان (فرعون):علمٌ على كل مَنْ مَلَكَ مصر كافرًا

،وإذا كان معنَى الفرعونية لغـةً:
((الكِبْرُ،والتَّجَبُّر،وكلُّ عاتٍ فِرْعَوْنٌ،والعُتاةُ الفراعنة))

وضحت لك خطورة الإنتساب إلَى شيءٍ من ذلك .
وروى البخاري،ومسلم عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قال:((كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم - فِي غَزَاةٍ؛ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ؛فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ:يَا لَلأَنْصَارِ،وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ:يَا لَلْمُهَاجِرِينَ؛فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم -:مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟!!،قَالُوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ،كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ؛ فَقَالَ:دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ؛ فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ؛ فَقَالَ:قَدْ فَعَلُوهَا!!،وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ،قَالَ عُمَرُ:دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ؛فَقَالَ:دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ)) .
((فهذان الإسْمان:((الْمهاجرون،والأنصار)) اسْمان شرعيان جاء بِهما الكتاب والسنة، وسَماهُما الله بِهما؛وانتساب الرجل إلَى الْمهاجرين والأنصار انتسابٌ حسنٌ مَحمود عند اللهِ،وعند رسولِه،ليس من الْمباح الذي يُقصَد به التعريف فقط،ولا من الْمكروه،أو الْمحرّم؛ كالانتساب إلَى ما يفضي إلَى بدعة،أو معصية..ثُم مع هذا لَما دعا كلُّ واحد منهما طائفةً منتصراً بِها،أنكر النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ذلك،وسَماها دعوى الْجاهلية؛ليبيّن أن الْمحذورَ هو تعصب الرجل لطائفته مطلقاً؛فإذا كان هذا التداعي فِي الأسْماء،وفِي الانتساب الذي يُحبّه الله ورسولُه؛فكيف بالتعصب مطلقاً؟!!، ومثل هذا ما روى أبو داود [وقد صحّحه الألبانِي فِي "صحيح السنن"] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آلِه وَسَلَّمَ -:((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ،وَفَخْرَهَا بِالآبَاءِ..مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ،أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ،وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ؛لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ،أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجِعْلانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ))))
قال العظيم آبادي فِي "عون الْمعبود":
((عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ)):فخرها،وتكبّرها،ونَخوتُها
((مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ،وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ)):معناه أن الناس رجلان:مؤمن تقي،وفاجر شقي .
((أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجِعْلانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ)):أو ليصِيِرُنّ أذلّ
عند الله من الْجِعلان:جَمع جُعَل:دويبة سوداء تدير الْخراء بأنفها،ومن عجيب أمره أنه يَموت من ريح الورد؛فإذا أُعيد إلَى الروث عاش .
والْمعنَى أن أحد الأمرين واقع البتة:إما الإنتهاء عن الإفتخار،أو كونـهم أذلّ عند الله تعالَى من الْجعلان))؛((فَمَنْ تَعَصَّبَ لأَهْلِ بَلْدَتِهِ،أَوْ مَذْهَبِهِ،أَوْ طَرِيقَتِهِ،أَوْ قَرَابَتِهِ،أَوْ لأَصْدِقَائِهِ دُونَ غَيْرِهِمْ:كَانَتْ فِيهِ شُعْبَةٌ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ)
وروى أحْمد،والبغوي فِي "شرح السنة"،وغيرهُما،[وقد صحّحه الألبانِي فِي "السلسلة الصحيحة"(ح:269)] عَنْ عُتَيْ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ:عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه -: ((أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا قَالَ:يَا لَفُلانٍ،وَيَا لَبَنِي فُلانٍ،فَقَالَ لَهُ:اعْضَضْ بِهَنِ أَبِيكَ،وَلَمْ يُكْنِ،فَقَالَ لَهُ:يَا أَبَا الْمُنْذِرَِ مَا كُنْتَ فَحَّاشًا، فَقَالَ:إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يَقًُولُ:مَنْ تَعزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ،فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ،وَلا تَكْنُوا)) .
((وَكُلُّ مَا خَرَجَ عَنْ دَعْوَةِ الإِسْلامِ وَالْقُرْآنِ:مِنْ نَسَبٍ،أَوْ بَلَدٍ،أَوْ جِنْسٍ،أَوْ مَذْهَبٍ،أَوْ طَرِيقَةٍ: فَهُوَ مِنْ عَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ))،((فانظر كيف سَمّى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ذلك النداء:((عَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ))،وأمَر أن يُقال للداعي به:((اعْضَضْ بِهَنِ أَبِيكَ)):أي فرجه، وأن يصرّح له بذلك،ولا يعبّر عنه بالكناية؛ فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء،وشدة بغض النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - له))،((وخُصّ الأب؛لأن هتك عورتِه أقبح))، ((وَلا يُكَنّي لَهُ؛فَلِكُلّ مَقَامٍ مَقَالٌ))
((وفِي هذا الْحديث أبلغ ذمّ وتنفيِر من التداعي بدعوى الْجاهلية،والتعزّي بعزائِها،ومن ذلك الدعوة إلَى القوميات،والعصبيات،فمَن دعا إلَى شيءٍ من ذلك؛فينبغي أن يقال له:اعضض أير أبيك،ولا كرامة له،ولا نعمة عين)).

فليكن ((الْمُؤْمِنُونَ كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى مُعْتَصِمِينَ بِحَبْلِهِ،وَكِتَابِهِ،وَسُنَّةِ رَسُولِهِ؛فَإِنَّ كِتَابَهُـمْ
وَاحِدٌ،وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ،وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ،وَرَبُّهُمْ إلَهٌ وَاحِدٌ،)لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِيالأُولَى وَالآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ([القصص:70]))؛فإن ((الرابطة الْحقيقية التِي تَجمع الْمفترق،وتؤلّف الْمختلف:هي رابطة (لا إلهَ إلاَّ الله)،ألا ترى أن هذه الرابطة هي التِي تَجعل الْمجتمع الإسلامي كله كأنه جسد واحد،وتَجعله كالبنيان يشد بعضه بعضاً،وهي التِي عطفت قلوب حَملة العرش ومَن حوله من الْملائكة على بنِي آدم فِي الأرض مع ما بينهم من الاختلاف..قال تعالَى:)الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا(الآية [غافر:7] .
فهي الرابطة التِي تربط أفراد أهل الأرض بعضهم ببعض،وتربط بين أهل الأرض والسماء؛ فلا يَجوز البتة النداء برابطة غيرها،ومن والَى الكفار بالروابط النسبية مَحبةً لَهم،ورغبةً فيهم يدخل فِي قوله تعالَى:)وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ([الْمائدة:51] .
وتأمّل قولَه تعالَى فِي أبِي لَهب عمّ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -:)سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ(،وقابل ذلك بِما لسلمان الفارسي من الفضل والْمكانة عند النَّبِي - صلى الله عليه وسلم – والْمسلمين)).
فيا عبدَ الله إطرح الْجاهليةَ،ومعالِمَها تَحت قدمَيك،وليكن لك بنبيّك - صلى الله عليه وعلى آلِه وسلّم - قدوةً وأسوةً وهو يقول:((أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوع)) [رواه مسلم] .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية sounia
sounia
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 22-04-2009
  • الدولة : algerie
  • العمر : 40
  • المشاركات : 68
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • sounia is on a distinguished road
الصورة الرمزية sounia
sounia
عضو نشيط
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية kit.spidr
kit.spidr
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 11-01-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 914
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • kit.spidr is on a distinguished road
الصورة الرمزية kit.spidr
kit.spidr
عضو متميز
رد: يا kit.spidr أنت مطلوب لإبداء الرأي
14-01-2010, 01:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sounia مشاهدة المشاركة
خصارة فيهم حتى كي نتكلموا عليهم. ناس كيمن هاذم ميستاهلوا والوا وحنا ربي معانا ان شاء الله
هيه يا اختي والله عندك الحق خصارة فيهم والله
لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ...ولكن احلام الرجال تضيق
  • ملف العضو
  • معلومات
حسن الصباح
مستشار
  • تاريخ التسجيل : 23-12-2006
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,967
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • حسن الصباح is on a distinguished road
حسن الصباح
مستشار
رد: يا غير مسجل أنت مطلوب لإبداء الرأي
14-01-2010, 01:34 PM
لم أقرأ كل التعليقات
لكن صحيح نحن أشقاء يجب أن لا نتعادى من أجل كرة القدم
و مبروك علينا التأهل
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية zeus_dz
zeus_dz
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2009
  • الدولة : dzayer
  • المشاركات : 227
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • zeus_dz is on a distinguished road
الصورة الرمزية zeus_dz
zeus_dz
عضو فعال
رد: يا zeus_dz أنت مطلوب لإبداء الرأي
14-01-2010, 10:08 PM
والو كشغل ما نعرفوهم ما يعرفونا و جامي سمعنا بيهم
Si tu parles, tu meurs. Si tu te tais, tu meurs. Alors, dis et meurs. Djaout Tahar
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية moonir
moonir
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 02-06-2009
  • الدولة : l'algerie_constantine
  • العمر : 38
  • المشاركات : 837
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • moonir is on a distinguished road
الصورة الرمزية moonir
moonir
عضو متميز
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية saad_111
saad_111
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 29-04-2009
  • المشاركات : 386
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • saad_111 is on a distinguished road
الصورة الرمزية saad_111
saad_111
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
صمت الوجود
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 27-10-2009
  • المشاركات : 96
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • صمت الوجود is on a distinguished road
صمت الوجود
عضو نشيط
رد: يا غير مسجل أنت مطلوب لإبداء الرأي
16-01-2010, 01:43 PM
متى نتخلى عن التعصب الذي يلغي الآخر .نريد وحدة لا تشوبها النزعات حتى لا نرى نتتيجة العلاقلات بين الدول العربية اصبحت كأعجاز نخلا خاوية يكفينا تهور .....................
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 01:01 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى