تسجيل الدخول

بوناطيرو لايهذي بل هو تماما كالشيخ الزنداني حفظه الله بعد أن أخبر السلطات اليمنية أنه اكتشف دواء للسيدا فتجاهلوه.اعطوا له الفرصة ودعو الجمهور يحكم عليه.
العطلة الأسبوعية بين الكثير مخاطرها ومن هؤلاء الشيخ عمار جيدل حفظه اله فقد بين في مقال رائع في جريدة البصائر العدد الأخير مخاطر هذه العطلة الجديدة.

اليكم مني تحية وبعد
اولا برغم عدم تمكني من الاطلاع على كلام بوناطيروا الا اني فهمت من ردود الاخوان مجمل فحوى كلامه
ثم رايت ان الموضوع تحول عن اصله وصلبه الى موضوع اخر
فمن العطلة الى قضية الايام في الاسبوع والتقويمين القمري وغيره
فاردت ات ادلي بدلوي في قضية العطلة لاقول ما يلي
اولا تحويل العطلة من يوم الخميس الى السبت على اعتبار ان الحمعة بقي ثابتا فانه لا حرج منه مطلقا لا في العرف ولا في الدين ولا في غيرهما بل المصلحة في العرف والدين مجتمعين تقتضي ان تتغير العطلة من الخميس الى السبت
ودعوني اطرح وجهة نظري
اما قضية الخميس فلا ارى داعيا او مانعا يحول دون تغييرها لانها لا ترتبط بامر خاص عرفيا ولا شرعيا
فاذا كان الشارع الحكيم قد امرنا ان نبتاع ونشتري ونبتغي من قضل الله يوم الجمعة فكيف نمنع من الانتاج والابتعاء فيم دونه ؟؟؟؟
الم يقل تبارك وتعالى
يا ايها الذين ءامنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ..الايات
فانظر رحمك الله ان الله تعالى امرنا ان نسعى ونبتغي من فضل الله بعد انقضاء الصلاة من يوم الجمعة فكيف بغيره من الايام ؟؟
هذا ثم انظر الى يوم السبت واستقرئ افكار المعارصين فانك لا تكاد ترسوا على حجة مقنعة او اقرب الى الاقناع منها الى الدروشة الا فكرة واحدة لها ثقلها الديني وهي قضية محالفة اليهود لان يوم السبت يومهم
وانا ارد على هؤلاء المتغابين بان اصل المخالفة انما تكون في امور الشريعة والدين والتعبد
اي خالفوهم في افعالهم التعبدية التي ياتونها يوم سبتهم
اما ان يكون العالم كله يتفق على امر العطلة يوم السبت ويكد ويجد يوم الخميس افانت تغير هذا العالم كله بتعاستك التي تكسوا حياتك قاطبة لكي تقول للناس انا مسلم ولا اتابع اليهود في يوم عطلتهم ؟؟
اليس من مقاصد الشريعة انها جاءت لتحفظ خمس امور من بينها حفظ المال
كم من المال نخسره جراء هذا التفاوت والاختلال في العطل ؟؟؟
اليس هذا مما ياباه الشرع
عموما لا ارى مانعا البتة من تحويل العطلة من الخميس الى السبت
والله اعلم

------------------
أخــــــــــــــــــــوكم

النقاش العلمي هو المطلوب ,كمافعلت أخي:pink unicornوهكذا يكون النقد البناء,دون المس بالعلم والعالم.
لكن ماذكرتأخي الستاذ,من آيات قرءانية ,حول ال7أيام ,هل الموضوع تشريع رباني حول الحقوق والواجبات ,أو موضوع علمي فزيائي فلكي,لو تعلق الأمر ,بعدد السنين ,والأعوام لكان القرءان واضحا فيها,لكن ,سبعة ليال وثمانية ايام ,لايحمل اي دلالة عقائدية نقلية قرءانية.افستدلال بها لم يكن واضح الدلالة ,ولاقوي الحجة.بل ظني الدلالة,اي نستخدم القرءان الكريم في حدوده وفهو ليس كتاب علم الفلك.
الجميع مشكورا على سعة الصدر للرأي المخالف.
ويبقى النقاش ,وتبادل الاراء ,حوار حضاري

السلام عليكم ورحمة الله
اعتذر من الاخ الكوادر وباقي الاعضاء بأن احيد قليلا عن الموضوع بالرد على صاحب العقل الذي قال:

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الاّ كذبا"
عفى الله عنا وعنك ايها الفاضل
الم تسمع يا صاحب العقل قول الله تعالى:
﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا‏﴾.
وقوله ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏﴾.
وقوله تعالى‏:‏ ‏﴿‏لا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
وقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ أَنّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا﴾.
وقوله: ﴿وكُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
وقوله: ﴿إِنّا زَيّنّا السّمَآءَ الدّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ﴾
وقوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنّاسِ وَالْحَجّ﴾
وقوله: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ﴾
وقوله: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الاَفَاقِ وَفِيَ أَنفُسِهِمْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَهُمْ أَنّهُ الْحَقّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبّكَ أَنّهُ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ شَهِيد﴾.
ولك ان تبحث في تفاسير الايات وأقوال العلماء وتنظر ماذا ترى وأن وجدت عجزا من عقلك الكبير على البحث فاطلب من الاخوة ان يرشدوك فلن تجد غير المساعدة من اخوتك ان شاء الله.
وهذه بعض الروابط قد تنفعك ان اردت التأكد من بعض الشبهات التي تعشش في رأسك

منهج دراسة الآيات الكونية في القرآن الكريم
فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً
وكل في فلك يسبحون

يوم الجمعة :
الحمد لله الذي جعل في تعاقب الليل والنهار عبره لأولي الأبصار، أحمده وأشكره على نِعمه الغزار، وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فلا تزال الشعوب تحتفي بأعيادها وتفرح بتكرارها، وتُسَّر بذكر اسمها.. كيف إذا كان العيد لأمة الإسلام وتتعبد الله عز وجل به..
إن عيد الأسبوع لأهل الإسلام هو يوم الجمعة الذي كرم الله به هذه الأمة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال : { أضلَّ الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم لنا تبعُ يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق } [رواه مسلم].
ويوم الجمعة هو اليوم الذي قال عنه الرسول { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة } [رواه مسلم].
وهذا اليوم العظيم جعلته الجزائر يوم عمل تتبع فيه إمريكا و اليهود بحجة الإقتصاد رغم أن إقتصادهم في أزمة إلا أننا نريد الذهاب للأزمة بأييدنا و تتبع و.م.أ، وغفلت الجزائر عن حق هذا اليوم دينيا رغم أننا بلاد مسلمة .. ولا بد أن نعرف لهذا اليوم قدره ونعلم خصائصه؛ حتى نتفرغ فيه للعبادة والطاعة وكثرة الدعاء والصلاة على النبي .و ليس لنتشيط الأقتصاد





هذا يكفى للرد على بوناطير



تحية

لاحول ولاقوة إلا بالله سبحان الله أخي الكريم -قولك الملون بالأحمر سأرد عليه أما الباقي لا يسحتق الرد ولا النقاش
أخي الكريم ألم تقرأ قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين
صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا تحية اليك ايها الكرام وبعد
سبق وان اضقت تعقيبي على هذا الموضوع واحببت اليوم بعد ان طالعت تعاقيب اخوتي الاعزاء ان اسهم في الكلام عن شق جديد انحنى نحوه النقاش فكما يقال الحديث ذو شجون
الا وهو قضية ان كتاب الله ليس كتاب الفلك
ارى يا احبتي انكم متفقون على العموم برغم سوء التفاهم الذي يظهر من تعاقيبكم
فنعم الكلمة اسيء فهمها واسيء استخدامه ايضا
فاما معنى ان كتاب الله ليس كتاب علم الفلك فهي صحيحة ابتداء لكنها تحتاج الى توضيح حتى ما يشذ عنها الفهم ويتطرف فيها الرد
كتاب الله يا اخوان كتاب تشريع وليس غير ذلك وهو ليس كتاب علم الفلك بالمفهوم الذي يتبادر الى الذهن اول الامر بمعنى التخصص وليس بمعنى عدم الاحتواء والتطرق
معناه : القرءان لم ياتي ليعلم الناس علم الفلك وانما اتى لامر اعظم وهو الارشاد الى الله وتبيان سبيل الله ولا حاجة لذكر ادلة هذا الامر فهو معلوم للجميع
ولم ياتي لعلم الناس علم الفلك بل انه لم يتطرق لعلم الفلك الا في سياق الاستدلال على ربوبية الخالق
اذا فهو استعمل علم الفلك في نهج تربوي دعوي ليبين للناس الذين يهتمون بعلم الفلك او / و يدعوا الناس لتعلم علم الفلك لاجل غاية مرجوة
هي نفسها السياق العام لفحوى ومنحى رسالة القرءان الا وهي التعرف على الله من خلال اياته ودلالات خلقه
وبهذا ان شاء الله ينجلي العطب ويستقيم الفهم في هذا الامر
والله اعلم
------------
اخـــــــوكم