تسجيل الدخول

شيطان شعري زارني فجن إذ رآني
أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان
وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي ،
وأنصح الكتمان بالكتمان ،
قلت له : " كفاك يا شيطاني ،
فإن ما لقيته كفاني ،
إياك أن تحفر لي مقبرتي بمعول الأوزان
فأطرق الشيطان ثم اندفعت في صدره حرارة الإيمان
وقبل أن يوحي لي قصيدتي ،
خط على قريحتي : ،
" أعوذ بالله من السلطان

فبأي آلاء الولاة تكذبان
غفت الحرائق ,
أسبلت أجفانها سحب الدخان
الكل فان ,
لم يبق إلا وجه ربك ذو الجلالة و اللجان
و لقد تفجر شاجبا و منددا و لقد أدان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
و له الجواري السائرات بكل حان
و له القيان ,
و له الإذاعة دجن المذياع لقنه البيان
الحق يرجع بالربابة و الكمان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
عقد الرهان ,
و دعا إلى نصر الحوافر بعدما قتل الحصان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
و قضيتي الحبلى قد انتبذت مكانا ,
ثم أجهضها المكان
فتململت من تحتها وسط الركام قضيتان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
من ما ت ما ت ,
ومن نجى سيموت في البلد الجديد من الهوان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
في الفخ تلهث فأرتان
تتطلعان إلى ا لخلاص على يد القطط السمان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
خلق المواطن مجرما حتى يدان
و الحق ليس له لسان
و العدل ليس له يدان
و السيف يمسكه جبان
و بدمعنا و دمائنا سقط الكيان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
في كل شبر من دم ,
سيذاب كرسي و يسقط بهلوان
فبأي آلاء الشعوب تكذبان.

بعض الظاهرية قد يأخذوها علي ظاهرها وينهالوا علي الشاعر لأنه ببساطة قد دوخ (طويل العمر) وطويل العمر علماء حجازه مستعدون لتجريح أي كان
المهم طويل العمر طاعته من الإيمان
وراحته مطلب عقائدي
أليس كذالك أيها القلم الساخر؟
شكرا أختي مرمر.

لا تهاجر
كل ما حولك غادر
لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة
وعلى نفسك من نفسك حاذر
هذه الصحراء ماعادت أمينة
هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة
حولها ألف سفينة
وعلى أنفاسها مليون طائر
ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر
وعلى باب المدينة
وقفت خمسون قينة
حسبما تقضي الأوامر
تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر"
لا تهاجر
أين تمضي ؟ رقم الناقة معروف
وأوصافك في كل المخافر
وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر
أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر
خفف الوطء قليلا
فأديم الأرض من هذي العساكر
لا تهاجر
اخف إيمانك
فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر
لا تقل إنك ذاكر
لا تقل إنك شاعر
تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر
أنت أمي
فلا تقرأ
ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر
سوف يلقونك في الحبس
ولن يطبع آياتك ناشر
إمض إن شئت وحيدا
لا تسل أين الرجال
كل أصحابك رهن الإعتقال
فالذي نام بمأواك أجير متآمر
ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر
وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر
ندموا من غير ضغط
وأقروا بالضلال
رفعت أسماؤهم فوق المحاضر
وهوت أجسادهم تحت الحبال
إمض إن شئت وحيدا
أنت مقتول على أية حال
سترى غارا
فلا تمش أمامه
ذلك الغار كمين
يختفي حين تفوت
وترى لغما على شكل حمامة
وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت
تلقط الكلمة حتى في السكوت
ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت
قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر
أنت مطلوب على كل المحاور
لا تهاجر
اركب الناقة واشحن ألف طن
قف كما أنت ورتل سورة النسف (1) على رأس الوثن
إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر
ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن
(1) "وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا
لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا
إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً "

هذه القصيدة يعلم الله كنت أقرؤها وأعيد قراءتها أيام العشرية الحمراء
كنا نبحث عن شعر أحمد مطر ولا نجده إلا بشق الأنفس
اليوم والحمد لله كل شيء متوفر
لكن طويل العمر لم يغادر المنصب .

الأصوليون..
قومٌ لا يحبون المحبة!
ملأوا الأوطان بالإرهاب..
حتى امتلأ الإرهاب رهبة!!
ويلهم..!
من أين جاؤوا؟!
كيف جاؤوا؟!
قبلهم كانت حياة الناس رحبة!!
قبلهم ما كان للحاكم أن يعطس
إلا حين يستأذن شعبه!!
وإذا داهمه العطسُ بلا إذنٍ..
تـنحى..
ورجا الأمة أن تغفر ذنبه!!
لم يكن قبلهم رعبٌ
ولا قهرٌ
ولا كانت لدى الأوطان غربة!!
كان طعمُ المرّ حلواً
وهواء الخنق طلقاً
وكؤوس السمِّ عذبة!!
كانت الأوضاع حقاً مستـتبة!!
ثم جاؤوا...
فإذا النكسة..
تأتينا على آثار نكبة!!
وإذا الإرهاب
ينقضُّ على أنقاضنا من كل شُعبة!!
واحدٌ... يقرأ في المسجد خطبة!
واحدٌ... يشرح بالقرآن قلبه!!
واحدٌ... يحمل (مسواكاً) مريباً!!
واحدٌ... يعبد ربه!!
آه منهم!!
يستفزون الحكومات
وإن فزّت عليهم
جعلوا الحبّة قبة!!
فإذا ألقت بهم في الحبس
قالوا أصبح الموطن علبة!
وإذا ماضربتهم مرةً
ردوا على الضرب بسبة!!
وإذا ما حصلوا في الانتخابات على أعظم نسبة
زعموا أنّ لهم حقاً
بأن يستلموا الحكم
كأنّ الحكم لعبة!!
وإذا الدولة في يومٍ
ثنت للغرب ركبة
أو لنفرض وفّرت للغرب ركبة
ولنـقل نامت له نوماً
-لوجه الله طبعاً لا لرغبة-
البذيئون يقولون عن الدولة (----)!!!
الأصوليون آذونا كثيراً
وافتروا جداً
ولم يبقوا على الدولة هيبة!!
فبحق الأب والإبن وروح القدس
وكريشنا
وبوذا
ويهوذا
تبْ على دولتـنا منهم
ولا تـقبل لهم ياربّ توبة!!!

وللفائدة هاهي قصيدة شيخنا القرضاوي (تتلمذنا علي كتبه) ولمن له صبر فليعقد مقارنة بين القصيدتين
ذكرتها هنا فقط من باب المتعة
أين أنت ياأستاذنا ياحمبراوي؟أخبر رجال الأمن حتى يزحفوا
فها هنا جماعة تطرفوا

عرفتهم باللحن والسمات
ومجمل الأعمال والصفات

إذا دعا الداعي إلى الصلاة
هبوا لها في خفة القطاط

حتى صلاة الفجر في المساجد
والناس بين راكض وراقد

غايتهم بها رئاء الناس
فمن يطيق ذا السلوك القاسي ؟

أعفوا لحاهم زعموها سنة
يدنيهم اتباعها للجنة

ومنهم الحليق كي لا يعرف
للأمن فهو خصمهم مهما طفا

لكنهم مهما اختفوا وضللوا
عليهم ألف دليل يوصل

أعمالهم تكشفهم وتفضح
ما في الوعا على الوعاء ينضح

حياتهم أساسها التزمت
وفكرهم قوامه التعنت

تشددوا في الدين وهو يسر
فكل فرد في السلوك حر

دعواهم في نصره عريضة
لكن قلوبهم هي المريضة

كم رغبوا في نهجه ورهبوا
تعصبا وبئس ما تعصبوا

إذا دعوا لحفل لهو راقص
أبوا بلا ذوق إباء ناكص

فما لهم في الفن من خلاق
إذ حرموا الحلو من المذاق

والرقص عندهم حرام منكر
كذا قضى الجمود والتحجر

وحرموا ما ساد عرف الناس
من عهد شيخنا أبي نواس

وأنكروا فوائد البنوك
كفقه عصر الظلمة المملوك

لا سيما ما حتمه التغير
والدين مثل غيره يطور

وشددوا على ذوي المزاج
ورفقة الأنس بليل داج

وقاوموا نفوذ أهل الكيف
فحق أن يؤدبوا بالسيف

حتى الدخان عندهم ممنوع
فما لهم بطيب ولوع

همهم الدعوة والدراسة
دائما ومزج الدين بالسياسة

بيوتهمهم تحفل بالدلائل
على انتمائهم بدون حائل

فتجد السواك والمصاحف
والكتب فيها ساندا وصارفا

من البخاري وشرح مسلم
إلى ابن تيمية وابن القيم

وأدوات قوة الأبدان
بزعم دعم قوة الإيمان

وكم لديهم كتب مضلة
والاعتراف سيد الأدلة

أشد في الفتك من البارود
رسائل البناء والمودودي

وكتب القطبين كالظلال
والقرضاوي زعيم الضلال

ترى كتب الغنوشي
وتلك كالهيروين والحشيش

نسائهم يمشين بالحجاب
وبعضهم يصررن على النقاب

أشكالهن ترعب الصغار
وتقلق اليهود والنصارى

فكيف يخفون على المباحث
وكل شيء ظاهر للباحث

تاريخهم أسود كالقطران
وحسبك الجهاد في الأفغان

قاتلوا السوفييت في الجبال
ليظهروا بصورة الأبطال

وقبلهم إخوان سوء جاهدوا
فوق فلسطين وفيها استشهدوا

وهيأوا الشباب للقتال
وحفظوهم سورة الأنفال

وشاركوا بالدم في القناة
تغطية منهم لفصل آت

فكل فعل منهم مردود
مهما يكن ظاهره محمود

واليوم للبوسنة قد تحمسوا
كأنهم للمسلمين حارس

وذاك والله هو الجنون
وللجنون عندهم فنون

فهم مع الجهاد في كشمير
وفي الفلبين إلى نسير

أما فلسطين فهم رجالها
وإن تنادوا بالسلام آلها

وهم مع الجياع في الصومال
أو المشردين في البنغال

وهم مع البشير في السودان
ضد قرنقي طالب الأمان

ومن عجيب هللوا وكبروا
لسحق جيش الشعب حين قهروا

لم يأبهوا في الليل من قرنقي
فمن أحق منهم بالشنق ؟

فتش تجدهم خلف كل حادثة
تحدث في الأرض وكل كارثة

وكل ما يقلق أهل الغرب
فهم ورائه بغير ريب

وإن يكن في جزر الهاواء
أو خللا في مركب الفضاء

والله لولا خشية العزال
لقلت هم مدبروا الزلزال

وكم تظاهروا بفهل الخير
ومد أيدهم لنفع الغير

وأنشأوا المسجد والمستوصف
ونشروا مع الكتاب المصحف

وأسسوا مدارسا للجيل
لكي يقودوه من العقول

قد سرقوا أبناءنا من وكرنا
ليجعلوا منهم خصوم فكرنا

في كل معهد وكل جامعة
أسمائهم هي النجوم اللامعة

يفتتحون يوم الانتخاب
أصوات الانسحاب للطلاب

وكم تدخلنا بدعوى الأمن
لحذف كل اسم لهم ذي شأن

لكنهم يحظون في النهاية
ولم يصل مكرنا للغاية

وفي نوادي هيئة التدريس
لهم من الأعضاء من رئيس

قد أثروا في الشيب والشباب
وفتنوا الشيوخ كالطلاب

تراهم يستخدمون الهمة
والسحر أيضا أتقنوه فنا

وفي النقابات لهم نشاط
وكم مهمات بهم تناط

قد سيطروا على المثقفين
كالأطباء والمهندسين

حتى المحامون لهم قد صوتوا
وما لهم سوى اليتيم قوة

لا تحسب انتخابهم دليلا
بأنهم في الناس أهدى قيلا

لقد خلقنا نحن للقيادة
من سار في ركابنا مطعوم
ومن جفانا فهو المحروم

تصوروا منطق هؤلاء
يدعون للعودة للوراء

يدعون للسنة والكتاب
وتلك دعوى ثلة الإرهاب

فالخير في اتباع نهج من سلف
والشر يبدو في اتباع من خلف

فهم خصوم قادة التنوير
وحرس الدين من التطوير

أبعد أن سرنا إلى أرض القمر
ندعو إلى عهد علي وعمر ؟

ونمتطي سفينة الصحراء
والعصر يجري سفن الفضاء

كيف يقيم عصرنا الحدود
ونجلد السكير والعربيد

ونقطع الأيدي من اللصوص
إذن هلكنا نحن بالخصوص

إذا منعنا الخمر والملاهي
فكيف نغري سائحا بالله ؟

وما مصير اللاهيات في الهرم
هل يبتغين العون من أهل الكرم

وما مآل أسرة القانون
هل يبعثونهم إلى السجون ؟

وللفنون عندنا أسواق
فهل مصيرها هو الإغلاق ؟

أولئكم هم الأصوليون
قد خربوا الدنيا وشانوا الدين

فاستنفروا لحربهم كل القوى
فما لهم غير الفناء من دوا

فكل يوم يكسبون أرضا
تمتد طولا بيننا وعرضا

حتى غزوا ساحة أهل الفن
وأخرجوا المخرج والمغني

ممثلات ترتدي الحجاب
أليس ذاك العجب العجاب ؟

وراقصات يعتزلن الرقص
كأنهن هذا الرقص كان نقصا

من ذا يعيب الهز للبطون
وذاك من روائع الفنون

أليس من ميراثنا الثقافي
رياضة البطون والأرداف

فيا مثقفون أسرعوا الخطا
فدولة الفن كادت أن تسقطا

ماذا وراء ذلك التحجب
إلا تآمر أثيم أجنبي

يريدوا للعصاة أن يتوبوا
هذا هو التشويه والتخريب

وغيروا الأعراف والأفكار
حتى غدا المألوف قبل عارا

أنظر لما تراه في المصائف
من احتشام زائد بل زائف

الغيد بالخمار والجلباب
وكمم نزلن البحر بالحجاب

يا حسرة على زمان انقضى
يبدو به البلاج لحما أبيضا

هذا هو الدين لدى الأصولي
من يشكه يحرم من الوصول

قد عسروا في شرحه ونفروا
والدين قال يسروا وبشروا

ما الدين في الإحراج للحكام
أن يطلبوا الحل من الإسلام

ما الدين بالصوم ولا الصلاة
الدين خذ في خفة وهات

الدين أن تبدو ظريفا مرنا
وإن عبدت عنزة أو وثنا

فطهر القلب من التعصب
وإن جحدت بالكتاب والنبي

دع عنك ما يقوله الشيوخ
فما لهم في علمهم رسوخ

الصحفيون هم الثقات
وثلة الحكم هم الأثبات

لا للغزالي وللشعرواي
نعم لسعدة وللعشماوي

العلم ما ينقله الإعلام
وليس ما يعقله الأعلام

الحق ما تطلقه الأبواق
وليس ما تثبته الأوراق

قد يطلعون الشمس نصف الليل
والويل للمنكر كل الويل

الحق ما رأوا وإن لم يحققوا
والصدق ما قالوا وإن لم يصدقوا

أعذب مطرب هو الخمار
وشر مزعج هو الهزار

وأشجع الشجعان ذاك الأرنب
والليث رمز الجبن لا تعجبوا

دنيا النفاق تقلب الحقائق
وتجعل العلقم حلوا رائقا

كم طلبوا الإذن بحزب مسلم
يدعو إلى الحكم بغيرما تقدم

يطبق الشرع وكل قيمة
كأننا في الأعصر القديمة

ويعلن الدعوة للإسلام
هل نحن أهل الشرك والأصنام ؟

لدولة دينية كالحزب
تجكم بسم الله لا باسم الشعب

لا بأس بالأحزاب كالشيوعي
فذا تآمر ليس بالممنوع

أما السماح للأصوليين
فذلك المحال ما حيينا

لقد تعلمنا من الجزائر
انتصروا بأغلب الدوائر

كيف يزج الدين في السياسة
وتطمح اللحى إلى الرياسة

وتدخل العمائم الوزارة
يا لجلال الهول والجسارة

ولم يكن لها سوى الأوقاف
فهل تحيدون عن الأعراف

لا بد من حل ومن علاج
من غير تطوير ولا لجاج

والحل أن يحاربوا مثل الجرب
إن شئت سل بدرا وسل شيخ العرب ( يقصد وزير الداخلية السابق العربيد زكي بدر )

كلاهما أعلن في صراحة
وفي صراحة الوزير راحة

ليس لهم عندي من خلاص
إلا الكلام من فم الرصاص

لا رفق لا سماح لا هوادة
فحقهم منا هو الإبادة

وليقل القضاء ما يشاء
فما قضيناه هو القضاء

واحذر من التمييز والتصنيف
ما بين داع الرفق والعنيف

فكل هؤلاء في الهوا سوى
من لم يمارس عنفه فقد نوى

لكن أهل الإعتزال أخطر
لأنهم على الطريق أصبر

هم يربحون جولة فجولة
وبعد ذاك يبلعون الدولة

يستخدمون العلم والحاسوب
سل سلسبيل تعرف المطلوب ( شركة إسلامية أغلقت وقبض على أفرادها من قبل النظام )

فاعجب لقوم طاردوا الأصولي
وكرموا المنافق الوصولي فقل على داركم العفاء
إن لم تدارك أرضها السماء
__________________

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

أنا لو كنت رئيسا عربيا لحللت المشكلة
و أرحت الشعب مما أثقله
أنا لو كنت رئيسا عربيا
لدعوت الرؤساء إلى عشاء
و لقيت خطابا موجزا عما يقاسيه شعبنا
و عن سر العناء
ثم قرأت البسملة
و عليهم و على نفسي ألقيت القنبلة .

أشكر كل من ساهم في مد هذا الفيض من الخاطر و التصديق على ما قاله "مطر" ، صدق و الحق :

الملايين على الأشلاء تنام ........
و حكامنا يمجدون السلام..........
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه لو يجدي الكلام....

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

أكثَرُ الأشياءِِ في بَلدَتِنـا
الأحـزابُ
والفَقْـرُ
وحالاتُ الطّـلاقِ .
عِنـدَنا عشرَةُ أحـزابٍ ونِصفُ الحِزبِ
في كُلِّ زُقــاقِ !
كُلُّهـا يسعـى إلى نبْـذِ الشِّقاقِ !
كُلّها يَنشَقُّ في السّاعـةِ شَقّينِ
ويَنشَـقُّ على الشَّقّينِ شَـقَّانِ
وَيَنشقّانِ عن شَقّيهِما ..
من أجـلِ تحقيـقِ الوِفـاقِ !
جَمَـراتٌ تَتهـاوى شَـرَراً
والبَـرْدُ بـاقِ
ثُمّ لا يبقـى لها
إلاّ رمـادُ الإحتِـراقِ !
**
لَـمْ يَعُـدْ عنـدي رَفيـقٌ
رَغْـمَ أنَّ البلـدَةَ اكتَظّتْ
بآلافِ الرّفـاقِ !
ولِـذا شَكّلتُ من نَفسـيَ حِزبـاً
ثُـمّ إنّـي
- مِثلَ كلِّ النّاسِ -
أعلَنتُ عن الحِـزْبِ انشِقاقي !

سبحان الله
حين تتأمل قصائد الشاعر الثائر المتمرد احمد مطر تجده يلخص لك الواقع المزري اكثر مما يلخصه أصحاب الأعمدة يوميا.
أقرأ القصيدة الأخيرة وأتأمل ما وقع لأحزابنا المسكينة المتمسكنة(انشقاق فشقاق فتشقق)هذه الثلاثة ألم تقع مع حزب النهضة وحزب حمس وغيرها كثير.
الشقاق والانشقاق الواقع في الأرندي والأفلان ربما اكبر لكن مشكلة الإسلاميين استغلالهم إعلاميا.
لاتسمع في البلد سوي عن تأسيس حزب وتأسيس جريدة.أما المشاريع الاقتصادية فبمجرد خروجها إلي النور يتلقفها الانتفاعيون الانتهازيون فيأكلون دريهمات البطالين الحالمين بالحرقة
أحاول التعليق علي جواهر شاعرنا الكريم ببساطة.
لاسياسة ولا غيرها.

كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
فدعاني حارس الأمن لأعدم
عندما اثبت تقرير الوفاة
أن كلب السيد الوالي تسمم

هذا هو كانيش والينا المعظم له ألف حق ولنا ربع حق
يناله كلبه الألف وزيادة
أما ربعنا فتتقاسمه بطانة والينا المعظم
ونموت نحن من الجميع
كلب والينا المعظم
يقدم له كل يوم اللحم
أما فقراء بلدي فيحلمون بلحم الدجاج
ولا يحصلون إلا علي الملح الاجاج
الحمد لله الملح مازال رخيص.
القصيدة هي السطور الخمسة الأولي فقط والتعليق من عندي فمعذرة.