رد: أبغض الحلال
28-12-2007, 04:40 PM
السلام عليكم ورحة الله
نعم الأخت عايدة لقد تطرقت إلى الآثار السلبية للطلاق ، و هو موضوع شائك و دقيق للغاية
لكن يجب أن نتفق على أن الطلاق حلال ، و معنى الحلال لا يعني إنتفاء المسؤولية في إطلاق هذه الكلمة
فالطلاق شيئ و الظلم و شيئ آخر
الطلاق المقصود به في الشريعة ليس كما نتصوره نحن الآن في هذا الزمن و في هذه الظروف المنحرفة في التصور و الفهم
قديما كانت الأسرة كيانا مصونا بالقبيلة و العرش وو ، و المطلقة تعود إلى بيتها الكبير معززة و مكرمة و قد تتزوج سريعا
ولا تشعر بشيئ من النقصان ، والمجتمع كذالك لا يهينها ابدا بسبب انها مطلقة فقط ، كما ان تعدد الزوجات كان يحل الكثير من المشاكل ، وكل مراة لها بيتها و لها صمعتها وشرفها مطلقة كانت او أرملة او متزوجة أما الأولاد فسرعان ما يكبرون بين الخؤول و الأعمام وبين الخلات و العمات ،
لكن الظلم الكبير الذي عرفته المرأة منذ زمن بعيد و مصادرة حقها المشروع المكفول أرداها في غياهب الجب حتى أصبح في ذهنها كلمة الطلاق تشبه كلمة الموة ،
المهم الطلاق ليس منقصة في المرأة في كل الأحوال و ليس منقبة في الرجل في كل الأحوال
و ما نحن فيه من فوضى ليس سببه الشريعة و لكن سببه المجتمع ككل
و الطلاق قد يكون رحمة للمرأة فتخرج بالطلاق من الجحيم و من السجن ، كما قد يكةن رحمة للرجل في تخلصه من افعى رقطاء
و قد يكون رحمة للطرفين الكل يقول الحمد لله على نعمة الطلاق
هذا ما اردت ان أقوله عن الطلاق بالقيمة المطلقة
اما عن اثاره المدمرة على الأطفال فهذا ليس بسبب الطلاق و لكن بسبب الظلم و يجب ان نفرق بين الطلاق و الظلم
لان الله سبحانه وتعالى قال في أدب رفيع و تكريم عالي و مراعاتا لمشاعر المراة الرهيفة " و سرحوهن بإحسان "
و الإحسان شيئ فوق العدل أي اكرموهن ماديا و معنويا ، و اقل هذا الإحسان ان يترك لها البيت في نظري المتواضع
و حسب ما طالعت و فهمت من الآية
و للأسف أصبح الطلاق اليوم من ميزات الرجولة عند بعض الجهال الأعراب ،
نعم الأخت عايدة لقد تطرقت إلى الآثار السلبية للطلاق ، و هو موضوع شائك و دقيق للغاية
لكن يجب أن نتفق على أن الطلاق حلال ، و معنى الحلال لا يعني إنتفاء المسؤولية في إطلاق هذه الكلمة
فالطلاق شيئ و الظلم و شيئ آخر
الطلاق المقصود به في الشريعة ليس كما نتصوره نحن الآن في هذا الزمن و في هذه الظروف المنحرفة في التصور و الفهم
قديما كانت الأسرة كيانا مصونا بالقبيلة و العرش وو ، و المطلقة تعود إلى بيتها الكبير معززة و مكرمة و قد تتزوج سريعا
ولا تشعر بشيئ من النقصان ، والمجتمع كذالك لا يهينها ابدا بسبب انها مطلقة فقط ، كما ان تعدد الزوجات كان يحل الكثير من المشاكل ، وكل مراة لها بيتها و لها صمعتها وشرفها مطلقة كانت او أرملة او متزوجة أما الأولاد فسرعان ما يكبرون بين الخؤول و الأعمام وبين الخلات و العمات ،
لكن الظلم الكبير الذي عرفته المرأة منذ زمن بعيد و مصادرة حقها المشروع المكفول أرداها في غياهب الجب حتى أصبح في ذهنها كلمة الطلاق تشبه كلمة الموة ،
المهم الطلاق ليس منقصة في المرأة في كل الأحوال و ليس منقبة في الرجل في كل الأحوال
و ما نحن فيه من فوضى ليس سببه الشريعة و لكن سببه المجتمع ككل
و الطلاق قد يكون رحمة للمرأة فتخرج بالطلاق من الجحيم و من السجن ، كما قد يكةن رحمة للرجل في تخلصه من افعى رقطاء
و قد يكون رحمة للطرفين الكل يقول الحمد لله على نعمة الطلاق
هذا ما اردت ان أقوله عن الطلاق بالقيمة المطلقة
اما عن اثاره المدمرة على الأطفال فهذا ليس بسبب الطلاق و لكن بسبب الظلم و يجب ان نفرق بين الطلاق و الظلم
لان الله سبحانه وتعالى قال في أدب رفيع و تكريم عالي و مراعاتا لمشاعر المراة الرهيفة " و سرحوهن بإحسان "
و الإحسان شيئ فوق العدل أي اكرموهن ماديا و معنويا ، و اقل هذا الإحسان ان يترك لها البيت في نظري المتواضع
و حسب ما طالعت و فهمت من الآية
و للأسف أصبح الطلاق اليوم من ميزات الرجولة عند بعض الجهال الأعراب ،
من مواضيعي
0 المقال الذي فجر ثورة المصريين
0 أين محمد حسان ومحمود المصري وحسن يعقوب وو
0 أين محمد حسان ومحمود المصري وحسن يعقوب وو
0 فقاعات في تونس
0 ساويرس مطرود من الجزائر لماذا ؟؟؟؟؟
0 الإرهاب التجاري
0 أين محمد حسان ومحمود المصري وحسن يعقوب وو
0 أين محمد حسان ومحمود المصري وحسن يعقوب وو
0 فقاعات في تونس
0 ساويرس مطرود من الجزائر لماذا ؟؟؟؟؟
0 الإرهاب التجاري
