تسجيل الدخول

والمتأمل في توقيع الأخ محمديون حيث أنه يقول أنه من قال أن الله جسم فقد كفر ، هي تهمة فقط خالية من الدليل
هل الله مجسم يا محمديون
هل الرسول مجسم يا محمديون
هل الخلقية كلها مجسمة
والكل يعلم أن حتى عامة الناس تقول
الموت بيد الله
ويد الله ليست كأيدي المخلوقين وليس كمثله شىء وهو السميع البصير ،
الطفل الصغير عندما تسأله أين الله يقول : في السماء؟
شوش عليكم الشيطان أمر دينكم
إذا كان كل مجسم كافر[على حد زعمكم يعني الذي يثبت لله يد تليق بالله وأصابع تليق بالله وكل الصفات التي تليق بالله الذي أثبتها القران والسنة الصحيحة ] أن كل من اثبت فهو مجسم والمجسم كافر

فأنتم كفرتم الخليقة كلها
لأن الإسلام دين الفطرة

شيخ رضوان أنا أفضل على عدم الرد على أمثال هذا الكلام أبدا لأانه لن يقتنع فقد وضع أمام عينيه غشاء
أو وُ ضٍعً له ذلك ...
فلذلك لا أرد عليه وأنا أعبد ربي الذي قرأت صفاته واسمائه في كتابه سبحانه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. ومن فهم اصحاب نبيه رضي الله عنهم .. ومن كلام علماء الأمة الربانيين المتبعين رحم الله من مات منهم وحفظ الله من هو على قيد الحياة
والحمد لله علة نعمة الإسلام وعلى نعمة السنة وعلى نعمة العقل
بارك الله فيك اخي رضوان وجزيت خيرا

وإياكم أخي ربيع ونفع الله بك

بالفعل شر البلية ما يضحك
تقول ( ليس كمثله شيء ) وتسكت لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أكمل ( وهو السميع البصير ) فهو يسمع ويبصر بالطريقة التي تليق جلال قدره
هو سبحانه معنا بسمعه وبصره بالطريقة التي تليق جلال قدره بلا تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ؟؟؟
هذا ردي على كلامك كله الذي لا وزن له أبدا أمام قوله تعالى ( وهو السميع البصير )
أما إن جاء في عقلك القاصر سميع ؟؟؟؟؟ يعني أذن يعني شحمة أذن يعني وسخ داخل الاذن مثل البشر هذا السمع عندهم يستلزم الاذن وشحمتها ووسخها ؟؟؟؟
ثم قلت في عقلك القاصر كيف يحدث هذا ؟؟؟؟؟ أعوذ بالله لا يمكن ان يكون السمع بمعنى السمع الذي أعرفه ؟؟
فعطلت بعقلك القاصر صفة السمع ؟؟؟؟
هنا مصيبة بل طامة بل كارثة
نقول بإختصار شديد بلا عقل هنا أبدا الآن في هذه اللحظة بالذات عقل منتصر أبوخباب في الطابق العشرين والذي يتكلم منتصر ابوخباب المسلم الذي يقرأ كلام الله :
( وهو السميع البصير ) نعم ربي يسمع ويبصر بالطريقة التي تليق جلال قدره بلا تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل أبدا
أأمن بها إيمان مطلق لا يتزعزع أبدا أن ربي الذي أعبده يسمع ويبصر ليس كسمعي ولا كبصري حاشى لله بل بسمعه وبصره جلا جلاله
فهمت أم لم تفهم لا يعنيني
يعنيني أن ربي الذي اعبده أأمن به هكذا وجميع المسلمين ( المفروض هكذا يؤمنون )يؤمنون به هكذا بلا تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف

بل ازيدك والكل سيتعجب كيف أن الشيطان يثبت صفة اليد لله وهؤلاء عطلوها
يقول تعالى ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ))
الان لو ان اليد هي القدرة هنا فإن ابليس أيضا مخلوق بقدرة الله سبحانه وتعالى
فكان الرد الطبيعي أن يقول ( ,انا ايضا خلقتني بيديك ) أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
ولكن ابليس اللعين يعرف أن لله يدا تليق بجلال قدره ولم يعطل هذه الصفة بل قال كما ذكر ربنا في القرآن (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )
هل هذا واضح ؟؟؟؟
هذا أكبر رد على من يعطل صفة اليد
وسبحان الله كل صفة تم تعطيلها يوجد لها رد رباني أو بالسنة من الاحاديث
فدعكم من هذه العقليات التي لا جدوى منها إلى تفرقة المسلمين عن منهج ربهم
فاتق الله أخي محمد وخذ النص كما جاء بلا تعطيل ولا تكييف ولا تشبيه
ودعك من ديكارت ومدرسته العقلانية

سبحان الله
الأخ حمزة جاءك بكلام الله تعالى ,وأنت تأتي بكلام أئمة الأشاعرة والماتوريدية؟
أيعقل هذا؟!!!!
كل ما ذكرته أخي الكريم لا يحتج به لثلاث أسباب:
الأول:لأنه خالي من الدليل الشرعي(الكتاب والسنة).
الثاني:لأنك لم تأتي بأثر واحد صحيح عن الصحابة رضوان الله عليهم
الثالث:لأن أصحاب هذه الأقوال كلهم من الأشاعرة والماتوريدية أو ممن وقعوا في بعض أخطائهم لأسباب ليس هنا مقام ذكرها.

أما الرد على الحجج التي ذكرها هؤلاء فهو من وجهين:
الوجه الأول: إجمالي وهو أن يقال: إن الله أخبرنا بأنه مستو على عرشه، عال على خلقه، ونحن نصدقه فيما قال، ونؤمن ‏بما أخبر، ونسكت عما وراء ذلك، ولا نخوض في تلك اللوازم المدعاة ولا نتكلم فيها، فإنها من جملة المسكوت عنه في ‏الشرع؛ إذ لم يرد في الشرع نفي أو إثبات أن يكون الله جسماً، أو محدوداً، أو محصوراً، فالسكوت فيه سلامة للمرء في ‏دينه واعتقاده .‏
الوجه الثاني: تفصيلي وهو بأن نسأل عن تلك اللوازم، فنقول إن أردتم بالجسم ما هو قائم بذاته مستغن عن خلقه فذلك ما ‏نثبته ونؤيده ونلتزم به مع عدم تسميتنا له جسماً لكونه لم يرد في الشرع وصفه بذلك، وإن أردتم بالجسم ما زعمتم أن كل ‏طرف فيه محتاج للطرف الآخر فذلك مما نكره وننفيه، ولكننا لا نعتقد أن نفيه يلزم منه نفي العلو . بل نرى أن قولكم: أنه ‏من لوازم القول بالعلو ما هو إلا بسبب تشبيهكم أولاً فأنتم شبهتم استواء الله على عرشه باستواء المخلوقين، فقلتم: كل ‏مستو فهو جسم، والله ليس بجسم، فهو ليس بمستو والمقدمة باطلة وما ترتب عليها باطل، فالله ليس كمثله شيء، واستواؤه ‏ليس كاستواء المخلوقين .‏

وهذه مواضيع كتبتها في إحدى المنتديات ترد على هذه الشبهات:

بارك الله فيك أخي جمال