تسجيل الدخول

ماجيستير حول ادبيات سيد قطب رحمة الله عليه بربك ....اقرات كتاب معالم في الطريق .....كيف فهمتيه ....ام ان تركيزك كان على بنية النص و و ما الى ذلك.....تقولين ان سيد ليس عالم كفى بربك .....اختصاصك كان يدور حول دراسة الادبيات ...ليش تصدري حكما ..بانه ليس عالما هنا تسمحيلي باش نقولك اللي يعطي تقييم لسيد رحمة الله عليه مفكر و عالم مثله ....مشي روائي ولا صحافي.......ok

مع كل حبي و تقديري

في اعتقادك ..الضن لا يغني عن الحق شيء وهل تكتب الناس لتقول اعتقد ؟؟؟
سيد ما كفر الشعوب والشاهد الذي كان اخر من التقاه في السجن كتب بان الناس فهموه خطا فهو لا يكفر امة محمد اما الحكام فمن كفرهم هم علماء السعودية ..عايزة دليل ..موجود ..عايزاه صوت او كتابة موجود ؟؟؟
تحظرين ماجستير ادب ممكن تقراين هذه الجملة
تدعون بقراءة مؤلفات السيد قطب وأنتم من أتباعه لكن للأسف اذا كنتم من الذين قرأتم له فشتان بين فكركم وفكر السيد قطب لأني لاحظت عدم الفهم لآرائه[/quote]
هل تعتقدين ان الكتابة صحيحة وخاصة انك ادبية

اللهم ارحم سيد قطب وكل العلماء الربانين واقبض اليك كل علماء السوء والسلطان وعلى رأسهم فقهاء البترو دولار

لمن يسأل عن شكنا ان سيد قطب كفر المسلمين نقول نعم متيقنين انه لم يفعل لو كان يكفر المسلمين ما عدموه ولكنه كفر من لايحكم بالكتاب والسنة من الانضمة وذلك شأن العلماء
ولكل عصر عالم يجاهد وطاغوت يعدم مند قابيل وهابيل الى طالبان وكرازاي
هي سنن الله فلا داعي للقلق

سيّد قطب وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين بلا تفصيل وبلا علم بل وبلا حياء!!!


1ـ قال سيّد: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة... لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها... فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ، وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها... موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها""معالم في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق..

لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـ ( لا إله إلا الله) فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية سواء ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية..... إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء ...
البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع ... وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد ـ من بعد ما تبين لهم الهدى ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله". "في ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .

وقال: " ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله " في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق.

4ـ وقال: "إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق.

هذا رد من صديق ألح علي بالرد:

يا سلخي، أنتم سبب خراب هذه الأمة أنتم وعملاء البلاط الذين تتبعونهم .. لكن الحمد لله الذي كسر شوكتكم وجعلكم شرذمة في الأرض لا يعلمون شيئا ولا يعرفون الا تباع العملاء الذين بدورهم يزكون كل ما هو آت من اليهود. أفق يا ابريق وعد لى الصواب فأنت لا تتبع لى أوامر من نصبت له أمرا بنفسك، فان كنت تدعي العلم فأجب فقط عللى هذا السؤال : ما الحكمة من ترتيب الوضوء : غسل اليدين، المضمضة، الاستنشاق والاستنثار، الوجه... لمذا لم نبدا بالوجه مثلا، ولا تقل لي انه اتباع الامر في الآية او الحديث فهذا مفروغ منه فالآية والحديث يستوجب التنفيذ ، لكن ما الحكمة في ذلك.. وادع عملاءك ان يجيبوا معك...

وعدت وأخلفت وتزعم أنك من الأتقياء
ربي يهديك

الرجاء من الإخوة الإلتزام بأدب الحوار و الإبتعاد عن العبارات الغير لائقة