تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير العاصمي

لتتمّة الفائدة، أذكر أنني قرأت منذ مدّة بعيدة في كتاب ( مناقب الإمام أحمد بن حنبل ) لابن الجوزي - رحمه الله- مسألة سئل فيها الإمام هل يجوز للمسلم أن يدعو للكتابي بالصحة و العافية أو أن يقول له مثلا : بارك الله فيك ؟ فكان جواب الشيخ - رحمه الله - بأنّ ذلك يجوز، ثمّ برّر فتواه - رحمه الله - بتبرير لطيف يدلّ على سعة علمه و فهمه لمقاصد الشريعة الإسلاميّة، حيث ذكر أن هذه الفتوى من وجهين :
1- أن مقصود المسلم في الدعاء للكتابي بالعافية و الصحة ، أو أن يقول له : حفظك الله و بارك الله فيك، هو أن يتمكن هذا الكتابي من معرفة الدين و الهداية إلى الصراط المستقيم
2- أنّ في هذا الخلق الكريم ما يدعو الكتابي إلى الرّغبة في الدّخول في الإسلام،
كما أنّ الكثير من الكتابيين لهم من المعارف و الأعمال ما ينتفع به الكثير من المسلمين فالدّعاء له بالصحة و العافية ينفعه هو على الوجه الذيسبق بيانه، كما ينفع الناس الذين يستفيدون من معارفه و أعماله الصالحة
و لو كان لدي الوقت الكافي لأحضرت لكم نص الفتوى بكاملها حتى تستفيدوا منها، و لعل بعضكم يتكرّم بذلك
أمّا القاء السلام و تهنئتهم بأعيادهم، فأنا أتكلّم هنا عن نفسي فقط، و هو أنّني أقدّر الموقف فإن وجدت ما فيه مصلحة بالقاء السلام و التهنئة فعلت و إلا فلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأمل عقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير العاصمي

نعم أخي المهلهل سدّدك اللهو وفّقك للعلم النافع
الكتاب موجود و متوفر في المكتبات، يمكن ترجع إليه بسهولة، كما أن مؤلّفه ابن الجوزي - رحمه الله - من فقهاء الحنابلة المشهورين
أما عن سؤالك، فأكيد الفتوى لا تشمل الكافر الحربي، فهذا لا يجوز التعامل معه بتحية و لا تبادل هدايا و لا غير ذلك من الأشكال لقوله تعالى : ( إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين و أخرجوكم من ديارهم أن تبروهم و تقسطوا إليهم ....)
ففتوى الإمام أحمد مقتصرة على أهل الكتاب المسالمين أو الذميين
أما هل هي صالحة لزماننا ، فبالتأكيد يا أخي المهلهل لأن هذه الفتوى عامة في كل زمان و مكان ، كما أنها ليست من فتاوى النوازل التي تتطلّب العلم بقواعد المذهب في التنزيله..
أرجو أن تكون الفكرة قد وصلتك
كما أنني أضيف هنا من باب إتمام الفائدة، أن جنازة الإمام أحمد - رحمه الله - كانت من أعظم الجنائز المشهودة على الإطلاق ، و قد حضرها ليس فقط المسلمون بل حضرها خلق كثير من الذميين اليهود و النصارى ، و يروي ابن الجوزي في كتابه أيضا أن يوم مات الإمام أحمد بكاه الذميون، و أسلم منهم عدد كثير
فانظر أدب الإمام أحمد معهم كيف أدى إلى إسلام عدد كثير منهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير العاصمي

نعم أخي المهلهل سدّدك اللهو وفّقك للعلم النافع
الكتاب موجود و متوفر في المكتبات، يمكن ترجع إليه بسهولة، كما أن مؤلّفه ابن الجوزي - رحمه الله - من فقهاء الحنابلة المشهورين
أما عن سؤالك، فأكيد الفتوى لا تشمل الكافر الحربي، فهذا لا يجوز التعامل معه بتحية و لا تبادل هدايا و لا غير ذلك من الأشكال لقوله تعالى : ( إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين و أخرجوكم من ديارهم أن تبروهم و تقسطوا إليهم ....)
ففتوى الإمام أحمد مقتصرة على أهل الكتاب المسالمين أو الذميين
أما هل هي صالحة لزماننا ، فبالتأكيد يا أخي المهلهل لأن هذه الفتوى عامة في كل زمان و مكان ، كما أنها ليست من فتاوى النوازل التي تتطلّب العلم بقواعد المذهب في التنزيل
أرجو أن تكون الفكرة قد وصلتك
كما أنني أضيف هنا من باب إتمام الفائدة، أن جنازة الإمام أحمد - رحمه الله - كانت من أعظم الجنائز المشهودة على الإطلاق ، و قد حضرها ليس فقط المسلمون بل حضرها خلق كثير من الذميين اليهود و النصارى ، و يروي ابن الجوزي في كتابه أيضا أن يوم مات الإمام أحمد بكاه الذميون، و أسلم منهم عدد كثير
فانظر أدب الإمام أحمد معهم كيف أدى إلى إسلام عدد كثير منهم