تسجيل الدخول

معناها أويحى شخصية لايمكن النقاش حولها ويمكن توظيفها في الرئاسيات المقبلة كورقة إحتياطية بعد بوتفليقة
وأنتم ياصحافة في نظر اويحى طبعا
لاتفهمون شيئا وتحشرون أنفسكم في مسائل أكبر من واجبكم المهني في الشيته ومسح الحذاء فقط للوزير الأول وإياكم التدخل في عمل أو مناقشة حكومة أويحيى أو حكومة بوتفليقة الفاشلة


وإن لم يتدخل الرئيس بوتفليقة في تعديل حكومي قبل نهاية شهر ماي 2011

سيتطور المطلب الشعبي إلى أبعد من ذلك والفاهم يفهم

والرسالة الشعبية التي وصلت الى المرادية في الأيام الماضية مجرد مؤشر بسيط سيتطور كل يوم الى أن يفقد المواطن صبره وثقته وان اهتزت ثقته فلن تشفع الهرمونات المنومة لبرامج الشباب

طرررررررررررر على تطور المطلب الشعبي ....

وهل الشعب راه لاهي ....

البارسا .... والريال .... هما الصح هذه الأيام .....

ألا تشاهد ما يحدث ؟؟؟؟؟

روح تنني يا أستاذنا العزيز ....

تحية.

السلام عليكم


مطلب جماهيري أو مطلب شعبي

المشكلة ليس فى الوزير الاول بل المشكلة فى النظام الرأسـى
.بذهب او السيد او يحيى او لا يذهب لا تأتير
يجب التخلص من النظام الراسى و الذهاب الى النظام الشبه را سى او النظام البرلمانى

هذاك راهو هو لبريزيدان ديال الجزائر بعد بوتفليقة .

هههههه عندما نفهم معنى دولة الله غالب ربما نعقل حكاية التفريق بين العدس و اللوبيا ... كالفرق بين الحديد و الغاز ربما ؟؟؟

بالنسبة لاحمد اويحي اتحفظ بشانه و ليس من باب احبه ...
لكن هؤلاء الاثنين وامثالهم ...
لا بد من خلعهم بالفليتوكس

النظام ليس أويحيى .. النظام مجموعة من الممارسات والأطر التي لها سياقها التاريخي ومبرّراتها الواقعية .. لست هنا بصدد تحليل ظاهرة الإنحراف والإنجراف نحو تقديس السلطة والإستئثار بالحكم تحت ضغط الشهوة وحبّ التسيّد والسيطرة ولست هنا بصدد تحليل ظاهرة قفز ثلّة من الناس إلى سدّة الحكم والقبض على أجهزة السلطة ورهن الدولة بيد من حديد .. الامر الذي أحبّ التنبيه عليه هو أنّ معاييرنا أهل الإسلام هي غير معايير الديمقراطية والدكتاتورية .. معاييرنا أشرف وأروع !
علّمنا التاريخ أنّ العدل سياج الملك وأنّ القناعة كنز لا يفنى فجاء الإسلام فصاغ الجميع في بوتقة واحدة من القيم الخلقية والغايات الربّانية فصارت الوسيلة رهن الغاية فلا يتوصل إلى الغايات المشروعة إلاّ بالوسائل المشروعة وصارت القيم والأخلاق تمدّ أهل الإسلام بالقوة الدافعة ومبرّر الوجود فالعلاقة بين التوحيد والإيمان والسلوك كلّ ذلك صار مميّزا للمسلم عن غيره وللمسلمين في مظهرهم الإجتماعي والسياسي عن غيرهم من الأمم وظهرت مذاهب جديدة في السياسة والإقتصاد والعلاقات الدولية تستمد منطلقاتها ووسائلها وأهدافها من مجموع المنظومات الفكرية لدين الإسلام العظيم فصارت الأمة شامة بين الامم يقرّر قاض مغمور في قرية مجهولة خروج جيش الخلافة من مدينة فتحها الجند بدّمائهم وتضحياتهم فيأمر القاضي الجند بالخروج فيمتثل الجيش عن آخره فيقف أهل تلك المدن المفتوحة موقف المشدوهين فقد اعتادوا من سير الفاتحين غير ما يرونه الآن من هؤلاء فالهدف هو إرضاء الله ورضاه في طاعته هذا هو ما تمثّله كلمة (طرّ) في تعقيب الأخ محرز أو هذا ما فهمته منهّا .. فقد صرنا في هذه الأيام على مذهب (الطريّة) في العقائد والاحكام وصار مذهبنا في السياسة الغلبة للأفسق .. فأنّى تنصرون ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم ربما ستدخل هذه المقولة في منهاج مادة الفلسلفة " فرقوا بين العدس واللوبيا" كمقولات فرويد حول "الانا" مثلا من يدري ؟؟
لكن الاكيد انه حتى الان لا يملك الجواب الا هو او ربما هم...اقصد من معه